全能神教會 | 敬拜詩歌MV《凡受造之物都得歸在神的權下》神的權柄至高無上

敬拜詩歌MV《凡受造之物都得歸在神的權下》神的權柄至高無上 神造了萬物，就讓一切的受造之物 都歸到他的權下，都順服在他的權下 他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中 動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下 天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下 不能有任何選擇，都得順服他的他的擺佈 這是神定規的，也是神的權柄 神造了萬物，就讓一切的受造之物 都歸到他的權下，都順服在他的權下 神掌管著一切，使萬物都有層有次 都按著神的意思各從其類、各居其位 天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下 不能有任何選擇，都得順服他的他的擺佈 再大的物也不能超越神 都為神所造的人類而服務 沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的 所以說，作為一個受造的人也得盡到人的本分 不管人是萬物的主人或是萬物的主宰也好 人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人 僅僅是一個小小的人，一個受造之物 人永遠不能高於神 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神教會 | 書籍 基督的座談紀要 第 六 篇 獨一無二的神自己 二

第 六 篇　獨一無二的神自己　二
神的公義性情
你們聽完了以上對神權柄的交通，相信你們在心裡裝備了不少關於這方面的話語，至於你們能認識到多少，能接受多少，能領會多少，在乎你們個人在這上面下多少功夫了。那認識神的權柄算不算就認識神了呢？（算。）不能算全部，但是可以說已經開始邁進認識神的實質的課程裡了，這是其中的一個步驟。那第二個步驟是什麼呢？就是我們今天要看的題目——神的公義性情。這個題目裡包括兩大項：第一項是神毀滅所多瑪，第二項是神拯救尼尼微。我想你們很期待在第二項當中我要講什麼，我要講的當然不能超出認識神自己、認識神的實質這個範圍。但是今天我所要講的我要突出什麼呢？你們知不知道？剛剛講了神的權柄，我說了哪些話是重要的？為什麼說有這樣權柄的、有這樣能力的才是神自己？我說這話是要說明什麼？是要讓你們知道什麼？聽沒聽明白？神的權柄與神的能力是不是他的實質的一方面的表現呢？是不是能證明他的身分與地位的一方面的實質呢？（是。）那根據這兩句話你們知不知道我要講什麼，我要讓你們明白什麼？揣摩揣摩。看沒看出來？（看到神的權柄與能力，就是讓我們認識到神是獨一無二的，神在掌握著全人類的命運。對於後面的兩個例子我的領受是：所多瑪和尼尼微這兩座城同樣都是敗壞至極，但是神差遣天使去所多瑪城的時候，因為他們的所作所為最終他們被神毀滅了，是因著他們的作惡多端，也是因著神的公義聖潔。尼尼微城同樣是敗壞，但是當神差遣約拿去傳福音的時候，他們披麻蒙灰悔改了，神就給人賜下了憐憫慈愛。從這裡就看到神的性情就是對人類的愛與拯救，只要人真心歸向神，神對人就是憐憫慈愛，當人悖逆神不願意向神回轉了，因著神的公義性情，最終也是遭神毀滅，從這裡也能看見神的權柄所在，這是我自己的認識。）嗯。（從這兩座城的例子中看見，主要談的是神的性情方面。同樣的兩座城，一個是藉著人的悔改就能蒙神的拯救，一個是沒有悔改，神就要懲罰，找這兩部分經文是要突出神的性情方面，神的公義和聖潔，同時還有神對人類的憐憫，這也是神實質的一部分。神要藉著這兩方面的事跟我們交通神的性情這方面，這是我個人的認識。）挺好。看來你們對神的性情、對神的實質的認識有點入門了。

首先看神毀滅所多瑪這一事件中的經文。

（創19:1-11）那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼。」眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。

（創19:24-25）當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。

「神毀滅所多瑪」，這句話很明顯，所多瑪這座城在神眼中是應該被毀滅的對象，而且神也毀滅了這座城。在毀滅這座城之前發生了哪些事我們摘錄下來了，從上往下數第五句話，「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為」，這是誰說的話？（所多瑪城的人。）所多瑪城的人對誰說的話？（對羅得。）這話聽著怎麼樣？聽著噁不噁心啊？有沒有撒但做事的意味呀？（有。）那這些人被敗壞到什麼程度了？（不可挽救。）就是被敗壞到這個程度了，與撒但一模一樣，看著人就想殘害，是吧？然後又說了什麼？「『退去吧！』又說：『這個人來寄居，還想要做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。』眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。」為什麼要攻破房門呢？想害那兩個使者，神的使者。那兩個使者去幹什麼去了？那兩個使者是去救羅得一家人去了，是不是啊？（是。）然後被所多瑪城的人看見了，這一看見不要緊，這些人就想把這兩個使者拉出來殘害，所以就向羅得來要人。羅得怎麼做的呢？羅得把他們交出來了嗎？（沒有。）羅得做了什麼？羅得怎麼說的？（「我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麼。」）羅得認識這兩個人嗎？（不認識。）肯定不認識，但是他為什麼能救這兩個人呢？你看第二句話。他對這兩個人的稱呼是什麼？（稱「主」。）哎，稱「主」。咱不管他這個稱呼是什麼，就說他知道這兩個人是來幹什麼的，是神的僕人，是吧？（是。）他能稱神的僕人為主，就證明羅得平時是不是跟隨神的人呢？（是。）他是跟隨神的人，所以神的使者臨到他的時候，他就接待了這兩個僕人，接待了這兩個僕人的時候他又保護了這兩個僕人，這是不是羅得的義行啊？（是。）當危難臨到的時候，當有患難臨到的時候，他保護了這兩個僕人，用他的兩個女兒去換取這兩個僕人的安全，最後怎麼樣了？除了羅得做了這樣的事之外，剩下還有人做這樣的事嗎？（沒有。）只有羅得做了這樣的事，救了這兩個僕人。所以除了羅得以外，剩下所多瑪城所有的人都是要毀滅的對象，是不是？（是。）都應該是被毀滅的對象，這是不言而喻的。那他們看到這兩個僕人的時候，所多瑪城的人有沒有人問問他們，你們是來幹什麼的？是不是來傳神的旨意的？（沒有。）而是什麼？不容分說，就像瘋狗一樣，就像惡狼一樣，看見這兩個人就來抓，抓的目的就是想任他們殘害。你說對於這樣的事神是不是看在眼中？（是。）對待這樣的事，對待人這樣的行為，當神看見的時候，神的心是怎麼想的呢？神是不是就定意要毀滅這座城呢？（是。）他還會猶豫嗎？還會等待嗎？（不會。）所以，下面19章24、25節說了：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」神用什麼樣的方式毀滅這座城呢？（硫磺與火。）主要是用火把這座城燒了。燒到什麼程度了呢？連人帶地上生長的都燒了。燒得乾不乾淨？（乾淨。）為什麼燒這麼乾淨呢？你們在這裡看到了什麼？為什麼燒這麼乾淨，燒這麼利落、這麼痛快？在這兩段話裡記沒記載所多瑪城的人敗壞到什麼程度了？有沒有這樣的記載？細節沒有，是不是？（是。）只是把兩個僕人到了所多瑪城之後眾人對他們的所作所為記載了下來，只是幾句簡單的言語，所多瑪城的人敗壞到什麼程度，邪惡到什麼程度，抵擋神到什麼程度，這個細節沒說。但是我們可以從神的作事當中看見這座城為什麼要被毀滅，因為他們觸怒了神，神不是用洪水滅，也不是用大風颳，更不是讓這座城一夜之間全部消失，而是用什麼樣的方式毀滅了這座城呢？用火燒的方式。用火燒的方式來毀滅了這座城，火燒意味著什麼？（不想再看到。）火燒完的東西是不是就成灰了？（是。）那這個東西的原形還在嗎？（不在了。）不在了。人被燒完之後是什麼？（灰。）是一堆灰，骨灰。那房屋啊，建築啊，被燒完之後是什麼？都是灰，連鋼鐵燒完它都是灰，都燒完了。

全能神教會 | 書籍 基督的座談紀要 第 五 篇 獨一無二的神自己 一

第 五 篇　獨一無二的神自己　一
神的權柄（一）
上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的內容，交通完之後你們是不是覺得對神的性情有所了解了呢？（是。）那這個了解有多少呢？在你們心裡有沒有數？是不是通過上幾次的交通對神的了解加深了呢？（是。）那這個了解能不能說是對神有真實的認識了呢？對神的認識、對神的了解能不能說是對神的全部實質與所有所是有認識了呢？（不能。）這是顯而易見的，大家都說對了，不能。因為人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分，只是一些內容，並不是所有，並不是全部。雖然我們通過上幾次的交通看見了一部分，也了解了一部分神曾經作過的工作，通過這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以至於神作每件事的態度與所思所想，這僅僅是限制在了解而已，是不是這樣？（是。）至於這個了解能夠有多深取決於什麼？（實際經歷當中對神的認識。）在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少，取決於這個。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們看見了神所作的，也看見了神的所思所想，更看見了神對人類的態度與神作事時候的所思所想與他的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解神的性情了，了解神的全部了」？這種說法對不對？（不對。）為什麼說不對呢？（這只是片面的認識。）也不能這麼說。神作過的事，神說過的話，這裡都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來。通過神作的工，通過神說的話，讓人看見了神的所有所是，這應該說也能讓人認識到神的一部分性情、神的一部分所有所是。雖然說是一部分，但是這一部分是不是代表神的真實性情呢？是不是代表神的真實實質呢？這是肯定的，是代表神真實的實質，因為無論在何時何地，神以什麼樣的方式作工，以什麼樣的形式向人顯現，以什麼樣的方式表達，代表的都是他自己，都是他的實質、他的所有所是。神在用他的所有所是來作工作，以他的所有所是來作工作，這是一點都不差的，只是人現在在話語上、在聽道的時候了解了一部分，這一部分了解也可以說是認識。但是從實際這一方面來看，還得需要每一個人在實際生活經歷當中去體驗，去一點一點地體會，才能印證今天你所聽到的、你所看到的或者是你心裡所認識到的、所領會到的，是不是這樣？（是。）但是如果不交通這些話呢，單靠人的經歷能不能達到對神有真實的認識呢？這個恐怕就很難，可以說有難度。這幾次的交通對於明白真理有點真實經歷的人關於認識神這方面是有所補益的，但對於沒有真實經歷的人，或者是剛剛開始經歷、接觸到實際的人就應該有一個新開頭了。

上幾次我們所交通的內容是關於什麼呢？（神的性情、神的作工與神自己。）我講的那些所有的內容，你們從內容的關鍵部分看，從內容的中心部分看，你們看到了什麼？我所交通的關於神自己的是哪一部分？通過上幾次的交通，你們能不能通過這些話語就認定，能作這些工作、能流露這些性情的就是獨一的神自己呢？（能。）你們都說能了，那你們是通過什麼認定的呢？通過幾方面呢？有沒有人能說出來？（首先，神在作每件事情的時候出發點是什麼，作每件事情的時候心思是什麼，包括有怎樣的一個計劃，這一部分是人很難揣摩得到的，不容易揣摩得到的，這部分只有神自己知道。所以當看到、當聽到這一部分交通的時候，就感覺到在神所作的每一件事情上的確有神的性情，有神的愛。上次交通到神最痛苦的一件事是什麼，在以往我的理解就是受逼迫，受到人的毀謗、褻瀆、論斷，而且長期以來我就是這麼認為的。上次您說神真正的痛苦是因著人流露敗壞，在驅逐真理，人活在罪當中，這個時候神是最痛苦的，這真是事實。如果神不這樣交通的話，我還覺得我的思想觀點很對，認為神受痛苦是因著受到人的毀謗、逼迫、褻瀆而有的，如果不是藉著神的交通，我可能永遠也不能夠認識到。從這幾方面體會到，神今天這樣的交通確實能夠使我認識到這就是神在發表著他的所是所有，在流露著他的心思、意念和性情，所以我就能夠認定基督就是神自己。）（從神在人類身上作的每一件事當中，神能談出他自己的心意還有神性情的流露，這是我們敗壞人類所不具備的，神所流露的他的所有所是都是實實在在的，都是公義、都是聖潔的，我只有這一點認識。）很好！看來前幾次交通有些話語確實是觸動了你們，讓你們對神的認識在心裡有一個新的開始，這很好。但是我還是想問你們，通過上幾次的交通，每一個人都有一個這樣的感覺：神的所思所想人怎麼會知道？如果有人真知道，那他肯定是神，只有神自己知道自己的所思所想，也知道自己作每件事的態度與出發點，通過這個來確認他就是神。是不是這樣？（是。）但有誰能從神的性情當中、從神的作工當中看見這確實是神自己的工作，不是人的工作，不是人能代替的？你們看沒看見這一點呢？就是說，通過哪些特徵也好，或者是神的實質也好，來確認他就是神自己，你們有沒有這樣想過呢？看來你們都沒有，是吧？你們如果都沒有這樣想過，那就證明了一個事實：通過上幾次的交通，你們只是對神曾經作過的工作這一段歷史有了一些了解，對神在曾經作過的工作當中神的態度、神的表現與神的流露有了一些了解，這些了解能不能讓在座的每一個人就確確實實地認定曾經作過兩步工作的這一位就是我們要跟隨的、要信的那一位神自己呢？這個問題你們想過嗎？我們如果認定他就是我們要跟隨的那一位，但能否認定他就是從創世以來就存在的而且要存到永遠的那一位神呢？這個問題你們想過嗎？你們肯定沒有想過。就是說，無論是耶和華也好，無論是主耶穌也好，你們通過哪些方面的實質與表現能認定他就是你要跟隨的神，就是主宰萬物的那一位，就是要拯救人類能夠與他同心合意的那一位，這個通過哪些來認識呢？通過哪些渠道來解決這個問題呢？這就是我們今天要交通的話題。

全能神教會 | 基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

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基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力 1　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。 2　神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的也是話語，臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。 3　神的話顯示權柄顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就都一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。 摘自《話在肉身顯現·話語成就一切、千年國度已來到》

全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 一　神的權柄（一）》第二部分 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 第四日，人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了 第五日，一個個形態各異的生命以不同的方式展示造物主的權柄 第六日，造物主話語一出，他意念中的各類活物陸續登場 造物主權柄之下的萬物都盡善盡美 所有的受造之物與非受造之物都不能代替造物主的身分

全能神教會 | 詩歌 稱頌神的大能與權柄《萬事都在神手中》

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詩歌 稱頌神的大能與權柄《萬事都在神手中》 伴唱：啊……神說過這樣的話，神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了。 1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是神說話作工的原則。整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？神怎麼說就怎麼成，人，誰能改變神的心志呢？難道是神在地立的約嗎？什麼也攔阻不了神的計劃的前進。 2　神無時不在無時不在作神的工，無時不在計劃計劃神的經營，人，誰能插上手呢？人，誰能插上手呢？還不是神在親自擺佈親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出神的計劃，不出神的預料，是神早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？神民必聽神音，神民必聽神音，凡是真心愛神的人必回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！ 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》

全能神教會 | 神話在地掌王權《歌唱千年國度降臨在人間》【舞蹈串燒】

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歌唱千年國度降臨在人間 1　千年國度降臨在人間，神的話語征服全地，在全地掌王權在全地掌王權，一切因神的話因神的話而立而成，讓我們都親眼看見讓我們都親眼看見。我們歡呼，我們歌唱，歌唱千年國度已降在地上；我們歡呼，我們歌唱，歌唱新耶路撒冷從天而降，神話在我們中間與我們同生活同生活，伴隨著我們的一舉一動一個心思意念。 2　自有永有的全能獨一真神，你的話在肉身顯現，讓人都看見活靈活現，你在萬世以前到今天說的話都一一成就一一成就一一應驗。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的話顯示權柄威力；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神話在地上在地上掌權，神在地上得著了得著了更大的榮耀，神話佔有我們全人成為神的彰顯成為神的彰顯。 3　不論大人小孩不論男女老幼，全地上的人都傳頌神的話，一切的人都歸服在神話下，都來朝拜神，舉國上下一片歡騰。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的得榮之日來到；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的作為已顯明，唯有實際的神是活水泉源活水泉源，永流不乾供人享受供人享受滋補心田。 4　國度美景光明更無限，眾子民個個心裡都笑開顏，因盼望已久的今已成為實際，我們怎能不手舞足蹈向神歸榮耀。我們歡呼，我們歌唱，歌唱讚美神的全能智慧；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的大功已告成，我們歡呼，我們歌唱，實際神親自帶領我們進入迦南美地，享受神的豐富享受神的豐富。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第三部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三　神的權柄（二）》第三部分 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 第三關，人的獨立。 1．人在獨立後初步體驗造物主的主宰 2．人離開父母，正式走上人生的大舞台，開始自己的角色 第四關，人的婚姻。 1．婚姻由不得人選擇 2．婚姻產生於雙方的命運  「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 

全能神教會 | 跟隨羔羊唱新歌 主宰一切的那一位

主宰一切的那一位

茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。啊……在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。

死去的人帶走活著的人的故事，而活著的主人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。

人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位那一位。他主宰著萬物，他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。                                                                                            

《主宰一切的那一位》

他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認不得不承認他的確實存在、他主宰著萬物這一事實。

人類在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人類為著神的經營而存活，也為著神的經營而閉上雙目，周而復始地來了又走，走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前，並沒有止步，他要讓人類知道他的存在，相信他的主宰，看見他的作為，歸回到他的國中。這就是他的計劃，是他幾千年來經營的工作。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

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最新福音電影：聖靈向眾教會的說話《這是何等悅耳的聲音》

     董敬心是中國某地家庭教會的講道人，信主三十年，她喜愛真理，常讀主的話，受主話的激勵，熱心為主作工花費。她因傳道被中共警察抓捕入獄，受盡酷刑折磨，是主的話帶領她熬過了七年非人的牢獄生活。出獄後，同工晨光來看望她，給她讀了全能神的話，見證神末世的顯現作工，還給了她一本《話在肉身顯現》。董敬心讀了許多全能神的話，感覺這些話有權柄，是出於神的，產生了渴慕尋求的心。董敬心和丈夫如飢似渴地讀全能神的話，發現全能神的話都是真理，就是神的聲音，認定全能神就是他們盼望多年的主耶穌回來了！正當董敬心夫婦沉浸在迎接到主來的喜悅中時，派出所所長卻上門警告他們不許聚會、傳道，尤其發現傳「東方閃電」的必須舉報，這使董敬心產生憂慮。後來，牧師知道了董敬心帶著弟兄姊妹考察神的末世作工，也來攪擾、攔阻。面對撒但勢力的迷惑、攪擾，董敬心經過禱告、尋求、交通，看清了宗教牧師長老的真實面目，她沒有妥協，繼續帶領弟兄姊妹考察真道，並邀請全能神教會的人來交通見證全能神的末世作工……最終大家都認定全能神發表的話語就是神的聲音，全能神就是神的顯現！大家發出感慨：全能神的話語是何等悅耳的聲音！

東方閃電福音電影《誰把神重釘十字架了？》宗教法利賽人末世又重現

      古守城是中國大陸某家庭教會的一名牧師，他信主多年，一直作工講道，還到處傳福音，曾因傳福音被中共政府抓捕入獄，判刑12年。出獄後，古守城繼續在教會作工。然而，當全能神的國度福音臨到古守城所在的教會時，他絲毫不尋求考察，還頑固地憑觀念想像定罪神的末世作工，並且極力散佈觀念謬論攪擾、攔阻信徒接受真道。尤其當古守城看了全能神的話後，他發現全能神的話的確有權柄、有能力，誰聽了都得心服口服，他心裡極其害怕教會中的人一旦讀了全能神的話都會去信全能神，因此他的地位、飯碗保不住，他便與教會長老王森等人商量，決定利用中共政府攻擊、定罪全能神的謠言、輿論迷惑人。古守城和王森竭力封鎖教會攔阻人接受真道，甚至還配合中共撒但政權抓捕、迫害見證全能神的人，他們的所作所為嚴重觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛。王森在去抓捕傳國度福音人員的路上出車禍，當場死亡；古守城惶惶不可終日，瘋瘋癲癲，常常自言自語：我定罪全能神是不是把神重釘十字架了？

全能神教會神話語詩歌《巴比倫大城傾覆了》

巴比倫大城傾覆了
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全能神教會｜神的全能、智慧主要顯明在哪些方面？

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    「神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。」摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》
   
    「造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

     
     「造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切，因著話語而成就他要成就的一切，而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中，將他所造的萬物主宰在他的權柄之下，並且有條不紊，同時，萬物也將因著他的話語而生而滅，更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中，沒有一物能僭越！」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

     

     「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

全能神教會｜怎樣認識神的性情與神的實質？

相關全能神的話：
     「人常說認識神並非是一件容易的事，但我說認識神並非是一件難事，因為神的作為常常顯給人看，神也從未停止與人類的對話，神從未向人類隱祕，也從未躲藏，他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的，所以，只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類，認為神有意向人類隱藏，認為神並不想讓人了解認識，那是因為人類不知道誰為神，也不想了解神，更不關心造物主在想什麼，造物主說了什麼、作了什麼……

東方閃電｜全能神教會讚美詩歌《人類都來敬拜神》

人類都來敬拜神

      一 神顯現作工在人間哪，人類呀，都來敬拜神哪。 閃電從東方發出直照到西方，末世基督顯現作工在中國， 神已來到，真光顯現哪，人人都去追尋都去追尋， 滿載著權柄榮耀的全能神，神的選民都來到神的寶座前， 聽見你發聲，看見你榮顏哪，觀看你的作為你的作為。 人類呀，都來敬拜神哪，人類呀，都來敬拜神哪。

      二 神的話語征服人、潔淨人，人都仆倒俯伏在神前， 看見神的神的作為，神的全能主宰一切， 讚美神的公義、聖潔與可愛。 神的話語叫人難捨又難離，更叫人難測，更叫人喜樂哎， 人與光重逢與光重逢，人類呀，都來敬拜神哪， 人類呀，都來敬拜神哪，人類呀，都來敬拜神哪。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

     「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

      特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》第三部分

        本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 繼創造萬物之後，造物主的權柄在「彩虹之約」中又一次得到證實與彰顯 造物主獨有的說話方式與特徵是造物主獨一無二身分與權柄的象徵
    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。