二、關於道成肉身方面的真理

1．「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

2．「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

3．「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

4．「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點兒也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名（有聲讀物）

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

可能有些人還會有些困惑，認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受，其實，「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《作工異象　三》）「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《作工異象　三》）

基督徒見證分享：如何勝過婚外情試探（二）

平靜的心再起漣漪

之後，思語不再回覆安楠的信息了。兩天後，安楠像發了瘋似的在同學群裡叫同學喝酒，還說他從白天喝到晚上。思語知道安楠心情不好，忍不住發微信安慰他，安楠追問思語為什麼不理他，思語平靜地說：「我們這樣下去對彼此的家庭都不好，大家需要冷靜。」安楠說：「我們這麼多年沒聯繫，現在好不容易見面了，我不要冷靜，我就是放不下你。我現在在談項目，你跟著我好嗎？保證讓你賺錢，不要你出一分錢。」聽了安楠的話，思語心裡很清楚，這是撒但在利用金錢引誘她，讓她再次陷入試探中。思語知道自己不能明知故犯，就毅然回絕了安楠的要求。

可安楠並不死心，還在婦女節給思語發紅包，思語不為所動。過了幾天，安楠來思語所在的城市辦事，晚上八點多，安楠一直打電話要求思語出來見個面，一起聊聊、唱唱歌。思語知道這又是撒但的試探，就一直找理由推託，但不管思語怎麼說，安楠非要見面。無奈之下，思語只好找了個女伴一起去赴約。

再見到安楠，思語沒有了心動的感覺，她很平靜地跟安楠打了個招呼，合唱了幾首歌就回家了。

可回到家後，思語不禁又開始回想她和安楠一起唱歌的一幕幕，她覺得自己唱歌時和安楠是那麼默契，自己和他喜歡的也是同一類歌，他們兩個儼然像一對情侶。當這樣想時，思語又陷入對安楠的思念中，她知道自己不能再陷在邪情私慾裡了，這會讓自己觸犯神的性情。於是，思語迫切地向神禱告，求神帶領她。

尊重婚姻，遠離試探

之後，思語看到一段講道交通說：「好比說你見了異性，你有一些邪淫的想法，你怎麼對待這個問題？起碼你得先尊重婚姻，人家有丈夫（妻子），你得尊重人家的婚姻，人家有婚姻你就不能亂來；你尊重人就是尊重自己，你不尊重人就是不尊重自己，你尊重人人尊重你，你心裡不尊重婚姻你就沒有人性。如果你對婚姻能尊重，你對別人能愛、能尊重，你就不會做傷害別人的事，甚至對方對你投懷送抱你也能拒絕，能正確對待。你能拒絕這些試探、引誘得具備什麼？你得具備真理，就是對這個事得看透。看透這個問題的實質以後，你就知道你這麼做給人帶來的傷害是什麼，對人心靈裡的傷害是什麼，對人格的破壞到什麼地步，你把這些事看透了你就不會做這些事了，這些想法、這些意念在你心裡出現你就會拒絕，你就會不感興趣，你就不搭理它，因為它動搖不了你的心。」（摘自《講道交通（六）·重點解決教會普遍存在的三個問題》）還看到一段神的話：「凡是能把你的心吸引到外面去的事你別接觸，凡是能使你的心離開神的人你別接觸。無論什麼事能攪擾你的心親近神，這樣的事你要放下不辦，或者是遠離，這樣對你的生命更有利。」（摘自《關乎心安靜在神面前》）

神的話和講道交通一下點醒了思語，思語明白了，作為一個有正常人性的人，首先應該尊重自己的婚姻，也要尊重別人的婚姻，還要有理性，自尊自愛，不能為了滿足自己的私慾做可恥的第三者，這是羞辱神名、令神厭憎的。思語知道她和安楠都是有家庭的人，她應該尊重安楠的家人，也不能對不起自己的丈夫，以後不能再和安楠來往了，也不應該再陷在「浪漫愛情」的幻想裡。如果自己隨從私慾繼續和安楠來往，做破壞別人家庭的事，這是沒人格、沒尊嚴，最終只能被神厭棄、定罪。

基督徒見證分享：如何勝過婚外情試探 (一）

中國　樂樂

同學會上偶遇曾暗戀的他

「思語來了……」

「哈嘍……哈嘍……」

推開KTV的大門，思語邊和裡面的人打招呼，邊努力回憶著這些近二十年沒見的同學的名字。同學們見到思語也很熱情，紛紛站起來跟她打招呼。當思語的目光掃到一個熟悉的身影時，她有點害羞，慌忙避開了這個同學的眼神。這時，幾個同學上來敬酒，思語還沒反應過來，只見一個酒杯擋在了她面前，「來，她是我妹，我替她喝。她剛到，讓她先吃點東西，不傷胃。」說著就先乾為敬了。思語看著眼前這個高大的男人替她一杯接一杯地擋酒，心開始怦怦亂跳，思緒也回到了以往……

這個男人叫安楠，和思語青梅竹馬，也是族姓堂兄妹，但思語是抱養的，與他並沒有血緣關係。小時候不管在哪裡玩，安楠都會護著思語，漸漸地，思語對安楠暗生情愫，開始暗戀他。可是現在思語已經有了家庭，她知道這份心思不能跟安楠說，只能永遠埋在心底了。

此時，思語看了一眼點歌台的大屏幕，播放的是男女主人公浪漫的愛情故事，故事中的畫面又讓她想到小時候和安楠一起嬉笑打鬧的場景，歌詞也彷彿唱出了她當年對安楠的那份情，思語的心再次被觸動了。思語想，如果當年她跟安楠表明心意，也許現在他們就能像屏幕上的這對情侶一樣，有一段青梅竹馬的浪漫愛情。這時，旁邊一位同學的喧鬧聲打斷了思語的思緒，她清醒過來，為自己剛才的想法感到好笑，那都是小時候的事了，現在自己的孩子都十一歲了，她和安楠是永遠不可能在一起的，再說當年只是自己暗戀他而已。

【與主重逢】 解析「教會荒涼」——重獲聖靈作工有路了！

　　昨天我們交通到教會因沒有聖靈作工而荒涼，那神現在到底在哪裡作工？教會荒涼的真正原因究竟是什麼？下麵我們一起來尋找答案……

　　首先，我們回顧律法時代末期，聖殿出現荒涼的情景。我們都知道，起初的聖殿有耶和華的榮耀充滿，在聖殿里事奉耶和華的人都是嚴格遵守律法規定，誰也不敢任意妄為，否則，必有火從殿頂降下來將他們燒死。可到了律法時代末期，為什麼那些祭司獻劣祭，百姓在聖殿裡面兌換銀錢、買賣牛羊鴿子都沒有神的管教、懲罰臨到呢？為什麼聖殿最後卻變成了主所說的「賊窩」呢？

　　其實，這是因為神已經悄悄地離開了聖殿，道成肉身成為主耶穌在聖殿以外又作了一步新的工作。當神新時代的工作一開展，神也就不再維護舊時代的工作了，所以聖靈就不在聖殿里作工，而是維護主耶穌所作的工作了。

當時，凡是跟隨主耶穌的人，都享受到了聖靈作工帶來的喜樂平安，有了新的實行的路，得到了生命活水的供應。而持守律法、不接受主耶穌救恩的猶太教祭司、法利賽人以及猶太百姓因失去了聖靈作工，沒有了神的管教與懲罰，人就失去了敬畏神之心，聖殿就變成了「賊窩」。就如經上記載：「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（阿摩司書8：11）

　　同樣，今天教會荒涼的真正原因，是因為主耶穌已重返肉身作了末世「審判從神家起首」的工作，末世基督發表了拯救人類的一切真理，來潔凈所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工，得到了生命活水的供應與澆灌，神要潔凈歸回到他寶座前的人，把他們作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所，拒絕接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒涼之中，失去聖靈作工的帶領。

　　這正應驗了聖經上的預言：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨，無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（阿摩司書 4:7-8）經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會，他們因著接受了神現實的說話，享受到了寶座流出的生命活水供應、澆灌；「那塊地無雨，無雨的就枯乾了」就是指宗教界的那些首領不但不實行主的話，還拒絕、抵擋、定罪神的末世作工，導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛，徹底失去聖靈作工，得不到生命活水的供應，陷入了荒涼之中。

不要因著末世有假基督出現而棄絕神的到來

親愛的弟兄姊妹：
大家好！感謝神給我們預備了這樣一個好的機會，使我們能在一起共同交通、尋求真理。弟兄姊妹，今天我要和大家交通的話題是「不要因著末世有假基督出現而棄絕神的到來」。我為什麼要交通這個話題呢？這是因為我在傳全能神國度福音的時候，聽到很多的弟兄姊妹都說：「你們說神來了，但我懷疑你們所傳的是假基督，因為主耶穌明明說過：那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。所以，我們不敢相信。」弟兄姊妹，從人的這一說法中，我們發現了這樣一個問題，那就是人並不明白主耶穌說這段話的真正含義，不知道主耶穌說這話的用意所在，所以很多人一聽到有關主再來的消息就盲目定罪，說是假基督迷惑人來了。然而，不知大家是否想過，我們真的知道假基督是如何迷惑人的嗎？我們真知道如何認識基督嗎？如果我們對假基督沒有分辨，對真正的基督也沒有認識，對神的作工原則更是一無所知，那我們是不是極有可能把真基督的到來也定罪為假基督的迷惑呢？這樣的話，我們不就成了褻瀆聖靈、抵擋基督的人了嗎？為了使大家不至於因怕受假基督的迷惑而拒絕接受神末世的作工、失去神的救恩，今天，我想就這些問題和大家作一次交通。願神祝福我們今天的聚會，開啟我們的靈眼，使我們都能正確領受從神來的話語。

弟兄姊妹，在末世的今天，我們因著害怕假基督的迷惑，而採取謹慎、防備的態度，這本是無可厚非的，因為在聖經中主耶穌曾警戒過我們，說末世會有假基督出現，讓我們小心謹慎，不要受假基督的迷惑。然而，不可否認的一個現實問題是：主耶穌還要再來，也就是真基督終究要重現。如果我們因著防備假基督而對傳主再來的採取一律拒絕的態度，最終將真正的基督也拒之門外了，那我們不就成了棄絕神的人了嗎？我們的信不就歸於徒勞了嗎？所以，要想有效地防備假基督、迎接真神的到來，我們還是得掌握分辨真假基督的原則，只有明白了這方面的真理，我們才能既不受假基督的迷惑，又能得著神末世的救恩。

基督徒日記——心靈得釋放的祕訣

張　曼

4月2日　星期一　　晴

今天下午負責人來了，她說因工作需要，以後由王姊妹負責整理福音資料，讓我寫講道稿。聽後我心想：「我一直負責整理福音資料，對原則比較熟悉、掌握，而且這段時間我寫的幾份福音資料還都上交了，我盡這個本分可以說是輕車熟路。現在安排我寫講道稿，對於這方面我一點也不熟悉，這難度得多大呀！萬一寫不出來，或者果效不好，弟兄姊妹怎麼看我呀？……」負責人見我不說話，就與我交通神的心意。聽負責人說寫講道稿這項工作很重要，我憂慮的心瞬間變得喜樂，心想：「組裡這麼多人，就讓我一個人寫講道稿，看來我在負責人眼裡還是有一定分量的，我得把這個本分接過來，再難我也得與神配合，爭取寫出好的講道稿，讓大家對我刮目相看！」

4月15日　星期日　　晴轉陰

早飯後，我坐在電腦前，手杵著腦袋對著電腦發呆：「唉！這都好幾天了，我的講道稿怎麼還『出不了爐』呢！負責人把這麼重要的本分交給我，要是我寫不出來，可丟死人了，弟兄姊妹和負責人會怎麼看我？不得說我一點真理實際都沒有，不適合盡這個本分哪！……」我越想心裡越煩躁。這時，王姊妹拿著一份資料走了進來，著急地說：「張姊妹，這份資料我有點看不透，你快幫我看看吧！」我一聽就煩了，皺著眉頭，撅著嘴，心想：「你總讓我幫你看資料，我的講道稿還沒寫出來，憋得正難受呢，要是我寫不出來，這可直接涉及到弟兄姊妹對我的認可和評價，那多丟面子呀！我幫你了，我的落下了怎麼辦！」想到這兒，我推託道：「王姊妹，你又依賴人了，我不是跟你說過了嘛，你別總依賴人，得學會依靠神獨立解決問題……」王姊妹聽後失落地走了。看著王姊妹離開的背影，我心裡隱約覺得自己這麼做不合適，可眼下最要緊的是把講道稿寫出來，別的也管不了那麼多了。於是，我又開始聚精會神地盯著電腦寫講道稿。

二 神拯救人類三步作工方面的真理

1　神經營人類的三步作工的宗旨

相關神話語：

「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。」

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

「三步作工的宗旨就是拯救全人類，就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同，但又都是拯救人類的一部分工作，是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。」

——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

神的作工、神的性情與神自己 三（選段十七）

在恩典時代神主要針對兩種人作工。第一種就是對他相信而跟隨、能夠守住誡命、背十字架、守住恩典時代的道這些人，這樣的人會得著神的祝福，享受神的恩典；第二種就是成全彼得之類的人。所以在主耶穌復活之後，首先作了這樣兩件最有意義的事，一件是作在多馬身上，一件是作在彼得身上。這兩件事代表什麼？是不是代表神拯救人的真實心意？是不是代表神對人的真誠？作在多馬身上的工作是為了告誡人不要做多疑的人，只要信；作在彼得身上的工作是為了堅固彼得之類人的信心，同時對這類人提出了明確的要求，指明了他們的追求目標。

主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？如果你是當時的多馬，或者你是當時的彼得，在你的一生當中你遇見了一次這樣有意義的事，它會對你有怎樣的影響呢？你會不會把這件事作為你信神的生涯中最好、最大的異象呢？你會不會把這件事作為你一生跟隨神、追求滿足神、追求愛神的一個動力呢？你會不會花費你畢生的精力傳揚這個最大的異象呢？你會不會將傳揚主耶穌的救恩作為你從神接受的託付呢？雖然你們沒有經歷到這事，但是多馬與彼得的這兩個事例已經足夠讓現代的人能夠對神的心意、對神有清楚的了解了。可以說，當神道成肉身之後，他親歷了人間的生活，親歷了人類的生活，看到了人類的墮落，看到了人類生活的現狀之後，肉身中的神更能深刻地體會到人類的無助與人類的可悲、可憐，活在肉身中的神因著他的人性、因著肉身的本能更體諒人類的處境，因而更牽掛跟隨他的人。這些你們可能體會不到，但是我可以用「牽腸掛肚」這個詞來形容活在肉身中的神對跟隨他的每一個人的惦念與關心。雖然這個詞來自人類的語言，雖然它是一個很人性化的詞，但它能真實地表達、形容神對跟隨他之人的情感。對於神對人的「牽腸掛肚」你們在經歷的過程當中慢慢會感覺得到、品味得到，不過這個需要人在追求性情變化的基礎上逐步地了解神性情的同時才能達到。主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的「牽腸掛肚」實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。

——摘自《話在肉身顯現》

我懂得了如何與人交心（有聲讀物）

辛　明

 

說到「交心」這個詞我們都不陌生，有些人會說「交心」不就是把自己的心裡話說出來嗎？可有些時候當我們這樣做時，對方卻受轄制，或者聽了不高興，場面很尷尬。文章中的主人公辛明也有這樣的經歷，但後來她藉著尋求，找到了一些實行的路途。咱們一起聽聽她的經歷吧。《我懂得了如何與人交心》

神的話說：「信神，如果人不學會揣摩，很難進入真理，很難明白真理。人不能達到真正的明白真理，能不能進入真理實際呀？人進入不了真理實際，能不能得著真理呀？人得不著真理，不能進入真理實際，能不能達到滿足神的心意？（不能。）很難達到。」（摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》）讀到這兒，我陷入沉思，回想自己信神這些年，讀神的話不求真，只滿足於對對號，或者有些感性的認識，很少注重在神話裡揣摩神的心意、神的要求，也很少接受神話的審判刑罰，反省認識自己的敗壞真相與本性實質，所以生命長進特別緩慢。現在想想，我們如果不注重在神話語中揣摩真理尋求神心意，也不注重在神擺設的人事物環境中學功課，就不能明白真理進入實際，還會活在撒但的敗壞性情中，生命性情也不會變化，更達不到盡好本分滿足神心意，這樣也就失去了信神的意義。最近這段時間，我就開始有意識地往這方面實行進入，臨到事找相關的神話，操練著往真理上悟，感覺有些收穫。

一天在聚會時，看到神的話說：「交心的目的說小了是為了人與人之間有正常人性的溝通，彼此了解心聲，這是小的方面；大的方面，是為了能了解彼此的情形，能取長補短，能互相扶持，能幫助對方，就能達到這個效果。」（摘自《基督的座談紀要·有正常人性起碼該具備什麼》）我眼前一亮，原來與人交心對人這麼有益處啊，能使人彼此溝通，了解情形，藉著彼此的幫助，還能互相取長補短，這對人的生命長進太有益處了，是必不可少該實行的一方面真理。以前我在這方面沒太注重實行，想到這段時間我們幾個弟兄姊妹都在忙，沒有在一起交心，也不太了解彼此的情形，現在就可以在一起敞開心交通交通個人的情形，這對以後在一起配搭盡本分也有利。於是，聚會的時候我就先談了自己近段時間對一起盡本分的兩個弟兄的看法和臨到一些事的觀點。在說的時候我只顧釋放自己對他們的成見，心裡有什麼就說什麼，也沒有顧及對方的感受；在談到對有些事的觀點時，我心裡還想著讓他們能接受我的提議；在談到自己的情形時也會有意地談到對方流露的敗壞，想藉著我談的讓他對自己的敗壞有認識。沒想到當我談完了自己的情形與觀點後，場面變得有些尷尬空氣似乎也凝固了。後來，雖然大家也談了自己的情形和對一些事的看法，但是明顯感覺不太釋放，最後因為有其他的事要處理，有些話還沒有說完就結束了。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了（有聲讀物）

小編寄語
現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。

1．戰爭、飢荒、地震的出現

馬太福音24章6至8節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」近年來，世界各地災難越來越大，地震、海嘯、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生，到處蔓延，使人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。如：2015年4月，美國16個州發現H5N2禽流感病毒，專家表示，這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情；2015年4月25日，尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震，造成境內約9000人死亡，2.2萬人受傷，這是該國80多年來發生的最大自然災難；2015年11月至2016年7月，法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊，至少造成200多人死亡，700多人受傷；2016年4月，印度遭遇40年來最嚴重的旱災，致使3億多人飲水困難；2017年2月4日至6日，由於持續大量的降雪，在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件，雪崩造成100多人在災難中死亡，約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響；2017年4月1日黎明，大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿，造成至少316人死亡，332人受傷，並有103人失蹤，這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難，被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。2018年9月28日，印尼遭到7.5級地震，引發6公尺高的海嘯，造成至少1600人死亡，5000人失蹤，也是截至目前2018年造成遇難人數最多的地震。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒，從中看到這條聖經預言早已應驗，主已經回來了。

當我順服神時 壞事變好事

引　言

順服神是每一位虔誠基督徒該實行進入的一項重要的真理。那在生活中當我們的利益受損時，我們該怎樣放下對神的無理要求真實地順服神呢？基督徒林強的經歷將帶給我們答案。

佔地款被堂哥冒領，想方設法難要回

一次偶然的機會，我從老鄉口中得知，我老家的土地和祖墳早在一年前就被電廠佔用，電廠補償了我們兩萬五千元，但這些補償款都被我堂哥冒領了。老鄉還說現在政府正在測繪每家的土地面積，要重新發放土地證，並且土地確認權都快結束了，而堂哥竟瞞著我們準備把三十年前我們借給他的土地也劃到他家，還有我家的另外兩塊地幾年前就被堂哥霸佔蓋了養殖場，無法登記到土地證上。

發生這麼大的事，作為當事人的我們卻被堂哥蒙在鼓裡，我很生氣。但我想到自己是基督徒，不能憑血氣對待，得好好跟堂哥交涉，希望他能退還給我們一萬五千元。可沒想到給堂哥打電話說起這事，他竟然罵罵咧咧地說只給一萬元，至於被他霸佔蓋了養殖場的地，他絲毫沒有退還的意思。

看到堂哥蠻橫不講理，我和家人都很著急，商量回老家直接把借給堂哥的土地收回來。可回去後才知道，借給堂哥的大部分土地早就被堂哥私下和別人家的地換了，如今土地的主人根本不認識我們，不可能同意我們換地的要求。妹夫給我們出主意，讓我們把堂哥的養殖場挖掉，可我和母親都是信神的人，覺得用這種手段做事沒有聖徒體統。接著，我們又商量通過法律程序解決，但又想到打官司堂哥要承擔法律責任，我們兩家人的關係也會鬧得越來越僵，這樣也不好啊……總之，想了好幾個辦法，但沒有一個可行的。眼看土地確認權就快結束了，而我們家的土地又很難收回來，我們一家人急得像熱鍋上的螞蟻，不知該怎麼辦了。

順服神，是真心還是假意？

信仰逼迫：中共的「光輝形象」在我心中倒塌了 《二》

王　林

第三次被抓　遭關押監視

轉眼幾年過去了，全能神的末世作工早已傳遍了中華大陸，西方很多國家也都建立了全能神教會，各宗各派真心信主、喜愛真理的人聽了全能神的話，都承認是神的聲音，紛紛歸回到了神面前。中共政府看到越來越多的人接受了神的末世作工，更加急紅了眼，隨之加大了對全能神教會的打擊力度。2012年10月份的一天，我正在與同工聚會，中共警察突然闖進屋裡，在沒有出示任何證件的情況下二話不說一頓亂翻，頃刻間屋內一片狼藉。警察在接待家搜到幾十本神話語書籍和刻有神話語詩歌的光盤，還有一弟兄的存摺與現金，共計六萬三千多元。看到那麼多書籍和錢財被中共擄走，我們都恨得咬牙切齒，中共簡直是一夥土匪、強盜。之後，我被送進當地看守所關押了一個月。期間，警察為逼我說出教會信息，慫恿犯人暴打我、羞辱我，我的身心遭受了嚴重的摧殘。我深感中共的監獄就是人間地獄，中共對信神的人是恨之入骨，想方設法地折磨我們，若不是時時禱告呼求神加給我力量與受苦的心志，我根本承受不住這樣的折磨。

一個月後，妹夫送禮託關係把我保釋了出來。出獄後，中共指使村支書監視我，我還被宗教局鄉鎮保安、村支書等人在路上攔截，強行搜身，他們威脅我說：「你不要再到處傳福音了，如果發現你還在信神，我們還要抓你去坐牢！」為了躲避中共抓捕，我白天去聚會時要一路反偵察，看看有沒有探子跟蹤，即使到了晚上，我也只能提心吊膽地打著手電筒躲在被窩裡看神的話，絲毫不敢放鬆警惕，害怕被探子發現再次被抓捕。經歷中我深深地體嘗到，在中國信真神走正道真是太艱難了，說話、做事處處都要小心，沒有一點人身自由。我想到神的話說：「什麼古代傳人，什麼愛戴的領袖，都是抵擋神的東西！將天下之態攪得暗天昏地！什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！……為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入　八》）神的話使我想起自己從小就被教科書、電視上共產黨的自我標榜「為人民服務」「中國人民當家做主」「自由、民主、法治」的謊言迷惑，特別崇拜中共，相信他們是人民的好公僕，是情系人民的父母官，把他們當成大救星、紅太陽捧著、崇拜著，可現在我才看到自己被它蒙蔽得真是太深了。中共對外聲稱「宗教信仰自由」「公民享有合法權益」，但其實這都是它欺騙世界、愚弄中國老百姓的彌天大謊！實際上在中國根本沒有信仰自由，中共仇恨神，仇視一切宗教團體，鼓吹武裝奪取政權，自執政以來，中共就竭力否認神、定罪神，給人灌輸無神論、進化論思想，讓人從小就不知道神的存在，而且它對有信仰的人更為仇恨，舉全國之力實施抓捕、迫害、洗腦、監禁、勞教，妄想取締人心中的信仰，把它當神來敬拜。以往我對中共仇恨真理的實質根本沒有真實的認識，如今在神話語的揭示下，以及經歷了中共警察一次次的抓捕、毒打後，我才徹底看清中共欺世盜名、假冒為善的真面目和它仇恨神、抵擋神的邪惡實質，我從心裡產生對它的切齒恨惡，願意棄絕它，堅定跟隨神，追求真理，走人生正道。

信仰逼迫：中共的「光輝形象」在我心中倒塌了《一》

王　林

我叫王林，今年六十四歲。從小到大，我看到教科書上、電視上都標榜共產黨偉大、光榮、正確，為人民服務的光輝形象，我便對共產黨很是崇敬。尤其看到國家提倡宗教信仰自由、公民享有合法權益，各大城市街道、農村各個巷口都標著「民主法治教育」的標語，我更為自己能生在這樣一個民主、自由的國家而自豪。然而，直到後來我因信神被中共警察抓捕了四次，遭受了中共警察的殘酷迫害，我才徹底看清中共假冒為善、欺世盜名、邪惡凶殘、卑鄙惡毒，仇恨神、仇恨真理的惡魔實質，中共的「光輝形象」在我心中徹底倒塌了。

第一次被抓　遭到中共的毒打

2002年10月，我有幸接受了全能神的末世作工。通過讀神的話，我明白了神起初造的人本是聽神的話、順服神的，自從人類被撒但敗壞後，就開始遠離神、背叛神，不再相信神的存在，落在了撒但的權下，活在了虛空、痛苦中。神末世拯救人就是希望更多的人來到神面前接受神的救恩，脫離撒但的愚弄、苦害，活在神的祝福中。明白神的心意後，我加入了傳福音的行列。2003年9月份，我去外縣某山區傳福音。九月底的一天晚上八點，我和楊弟兄正在屋裡看神的話，突然聽到門外有停車聲，我們意識到可能是警察來了，就急忙把書藏了起來，關了燈躺在被窩裡。我在心裡不停地禱告神：「神啊！我第一次面對這樣的環境，心裡有些緊張，願你帶領我，加給我信心和膽量。」隨後，我聽到幾名警察問接待家弟兄：「你家來了什麼人？他們在哪裡？趕緊交出來！」緊接著四名警察破門而入，不由分說地把我和弟兄拽下床銬了起來。面對中共警察突如其來的抓捕，我有些驚慌失措，緊張得心「怦怦」直跳，真沒想到警察會把我們基督徒當成犯罪分子來抓捕。這時，一名警察厲聲說：「跟我們走！」然後用力地把我們推上警車。我坐在警車上，心想：「這些警察都是受過高等教育的人，況且憲法明文規定公民信仰自由，他們應該不會對信神的人怎麼樣吧，畢竟我們傳福音是好事！」想到這裡，我的心沒那麼慌亂了。

如何為病危的兒子禱告

湖北省　小春

林心辦完事走在回家的路上，馬路兩邊的莊稼在陽光的照耀下好像一片綠色的海洋，路邊的野花也在風中搖擺著身軀翩翩起舞，可林心卻無心欣賞這美麗的田園風光。林心想到兒子彬彬最近總是頭疼，還嘔吐，感覺得的不是一般的病，今天兒子去省醫院檢查，不知結果怎麼樣？想到這裡，林心加快步伐著急地往家趕。

兒子病重　神話語來安慰

林心趕到家，看到家人悶悶不樂的樣子，她感到情況不妙，忙問道：「彬彬檢查的結果怎麼樣？」丈夫悶頭抽著煙，停頓了一下，無力地說：「醫生說彬彬頭部有個腫瘤，是腦癌……」林心聽後心裡一陣慌亂：「兒子得了腦癌？怎麼會這樣？癌症可是不治之症啊！兒子才二十九歲，萬一有個三長兩短，以後我們這一家老小可怎麼過呀？」林心不敢往下想了，她陷入了痛苦中，不知該怎麼面對這樣的環境。痛苦無助中，林心只有在心裡默默地向神禱告：「神啊！我兒子的病很嚴重，我心裡很難過，很害怕會失去兒子。神啊！求你保守我的心，使我能安靜在你面前，也願你帶領我，使我能勇敢地面對這件事。」禱告後，林心想到一句神的話：「全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。」（摘自《基督起初的發表·第六篇》）神的話給了林心力量和信心，她心想：「是啊，神是全能的，萬事萬物都在神的手中掌握，兒子的命也在神的手中，他是死是活都由神說了算，若沒有神的許可，哪怕兒子只剩一口氣，他也不會死的。」想到這裡，林心再次向神禱告：「神啊！我相信人的生死都在你的手中掌管，兒子的病是好是壞也都在你的手中，我願把兒子的生死交託給你，我願順服你的擺佈安排。」禱告後，林心不像剛才那麼害怕了，她的心也漸漸地平靜了下來。

兒子病危　得福存心暴露無遺

聖經都是神所默示的嗎（有聲讀物）

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？

聖經都是神所默示的嗎

說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅在提摩太后書3章16節明確告訴我們『聖經都是神所默示的……』可見聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的呢？」弟兄姊妹，我們只根據保羅的這一句話就斷定聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，那這樣的觀點是否有神的話作依據呢？主耶穌這樣說過嗎？聖靈這樣說過嗎？如果這個觀點沒有神的話作依據，那我們持守這樣的觀點會造成什麼後果呢？主耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（馬太福音12:30）我們作為信神的人，說話做事都應以神的話、神作工的事實為根據，如果我們的觀點與神的話、與神作工的事實不相符，甚至背道而馳，那在神眼中我們就是與神敵對的人，肯定不能蒙神稱許。因此，明白「聖經到底是否都是神所默示的」這一問題對我們每個人來說至關重要！

弟兄姊妹，其實我們要想明白這個問題，首先得明白聖經只是神的見證，是神作工的紀實，是一本歷史書籍。聖經中除了耶和華神說的話、耶和華神指示先知傳達的話，還有主耶穌說的話、啟示錄中神啟示約翰說的話都是神的話之外，大部分都是人的話，還有一些是撒但的話、古蛇的話。並且四福音和其他使徒的書信，多數都是跟隨主耶穌的門徒、使徒根據自己的記憶和他人的傳說而寫出來的，這些書信中的有些話即使是出於聖靈的開啟，對人有些造就，但也只能說是人的話，不能說成是神的話。因為人只是受造之物，而且被撒但敗壞至深，本身不是真理，也不具備真理，更發表不了真理，而神是造物的主，是萬物生命的源頭，神的話就是真理、道路、生命的發表。所以，神的話永遠是神的話，人的話永遠是人的話，而撒但的話永遠是撒但的話，永遠是謬論、歪理邪說。如果我們把聖經裡人的話、撒但的話都說成是神的話，這是不是顛倒黑白、混淆是非？是不是在抵擋神、褻瀆神？可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」是出於他自己的觀念想像，根本不符合神的話。同樣，今天我們所有跟隨主的弟兄姊妹受保羅的這句話的影響，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，這樣的領受也不符合事實，不符合神的話。關於這方面，神的話裡說得很清楚，我們一起來看看吧！神的話說：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒有看見約翰所看見的異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神。人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！」（摘自《聖經的說法　三》）

從神的話中我們明白，聖經不是神所默示的，聖經裡有人的話，也有神的話，這在聖經裡都有明確的說明。要想分辨聖經裡哪些話是人的話，哪些話是神的話，我們看說話的對象是誰就清楚了，神說的肯定是神的話，人說的肯定是人的話，當然，人傳達神的話除外，撒但說的肯定是鬼話！我們掌握住這條原則就能分辨清楚聖經裡哪些話是神的話了。

 聖經真的沒有絲毫誤差　真的是出於聖靈的嗎

什麼樣的人才是真正的義人（有聲讀物）

河北省　李曼

 2018-02-27

                 

  為主勞苦作工就是義人嗎

一天，林微的小姑子建玲和姐夫向東聚完會順路來到了林薇家，林薇和丈夫建陽請他們坐下後，林薇趁此機會說起了「什麼是義人」這個話題。

林薇眉頭緊鎖，說：「最近看網上有人發帖詢問什麼是真正的義人，我看有的弟兄姊妹回覆說只要跟隨主，相信主十字架上的救恩，為主勞苦作工、撇棄花費，就是神眼中的義人。可我覺得真正的義人並不像網友說得這麼簡單。」

建玲聽後很感興趣，讓林薇把她的想法說出來，向東露出不解的表情，他看了看林薇，但沒有說什麼。

林薇接著說道：「自從看了網友的回覆後我就一直在琢磨，我雖然信主多年，也有一些外表的好行為，可我扶持軟弱的弟兄姊妹好幾次還沒達到果效時，我心裡就論斷弟兄姊妹，做不到包容忍耐、愛人如己。有時為了維護自己的臉面，我還能說謊、搞欺騙，並且我看到身邊的同工和弟兄姊妹也都跟我一樣，常常活在罪中，行不出主的話。神說：『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神是聖潔的，神恨惡罪，所以神要求我們達到潔淨。可我們現在還常常犯罪，這能稱得上是義人嗎？我真怕這樣信到最終也不能蒙主稱許啊！」林薇說完，有些茫然地看著大家。

向東眉頭緊鎖，沉思片刻後放下手裡的水杯，說：「林薇，你這不是杞人憂天嗎？你說這話可是對主沒有信心哪！主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從罪中救贖回來了，我們跟隨主就是神所揀選的人，沒有人能定我們的罪，正如聖經上說：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？』（羅馬書8:33-34）神稱我們為義了，那我們在主耶穌那裡就是義人了，這有什麼可懷疑的！」

聽了向東的話，林薇心裡掠過一絲疑惑，接著說道：「姐夫，要是照你這麼說，那些外表信主心裡卻存著惡意的人，豈不也能被稱為義了？這不太合乎主的話吧！我覺得並不是每一個接受主救恩的人都是神所稱許的，猶大雖然跟隨主，但他偷主耶穌的錢花，還賣主賣友，他不能算是義人吧？那些偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的，常常犯罪的人，他們能是神眼中的義人嗎？聖經上說：『行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。』（約翰一書3:7-8）聖經上說得很明確，只有行義的才是義人，還能犯罪的人是屬魔鬼的，魔鬼怎麼能是義人呢？所以，我覺得像咱們這樣只是信主但還常常犯罪的人，恐怕不能稱為義人吧！」聽林薇這麼一說，向東頓時語塞，不知道該說些什麼。

 什麼樣的人才是真正的義人

林薇的話與建玲的想法不謀而合，建玲說道：「是啊，主是聖潔的，不可能稱一個滿身污穢還常常犯罪的人為義人。雅各書2章24節說：『這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』可見，真正的義人不單單指人信神、跟隨神就行了，最主要是在信神的同時能實行主的話、順服主，這樣的人才被神看為有義行的人，才沒有人能控告他們的罪。而咱們現在還常常陷在罪中，根本沒有義行，怎麼能稱為義人呢？」建玲越說感覺心裡越敞亮。

林薇和丈夫建陽也覺得建玲的交通有亮光，符合主的心意，正要順著建玲的話繼續往下琢磨時，一旁的向東依舊堅持說：「我們的確還會犯罪，這我不否認，你們說義人要有義行，這我也承認。但想想我們也常常獲得聖靈的感動，接受主的管教反思自己，痛哭流涕地向主認罪悔改，並且我們還遵行主的教導，實行愛人如己、背十字架，還各處傳福音見證主的救恩，再苦再難也不停止、退縮，把心思全放在了教會工作上，這些不就是義行嗎？」聽了向東的一番話，林薇和建陽面面相覷，不知道如何回應，皺著眉頭陷入了沉思。

建玲邊喝著水邊在心裡默默禱告神，思索了一會兒，說：「我們信主有一些行為上的變化這是真實的，但這屬於脫離罪了嗎？能夠上義人的標準嗎？如果咱們只是背十字架、為主作工花費就能被主稱為義的話，那主耶穌為什麼說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）那些奉主的名傳道、趕鬼、行異能的人不也是為主作工花費的人嗎？但為什麼主說不認識他們，還稱他們是作惡的人呢？可見，我們能傳道作工、認罪悔改不一定就是義人。就像法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，受了很多苦，外表上看也挺忠心的，但他們事奉神卻不認識神，心裡沒有神的地位，更不敬畏神，盡憑著自己的觀念想像事奉神，當主耶穌來作工時，他們不但不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪主，最終把主耶穌釘在了十字架上。所以，無論他們外表的行為有多好，主都不會稱許他們，反而說他們是作惡的人。從這件事上看，神不以人外表的付出花費、好行為來定人是義是惡。想想咱自己，主要求咱們盡心、盡意、盡力地愛主，咱平時也常喊著要愛主、體貼主的心意，外表上也在撇棄花費，積極傳福音建立教會，扶持消極軟弱的弟兄姊妹，但當遇到難處或臨到試煉時，咱心裡卻誤解神、埋怨神；而且我們作工講道不是為了完成主的託付，而是追求名利地位，是為了得到弟兄姊妹的高看、仰望；為主花費裡面滿了摻雜、交易，是為了換取天國的福氣；等等。咱們的所做所行常常違背主的教導，甚至與主的心意與要求背道而馳，怎麼配稱為義人呢？」

聽了建玲的交通，向東沒有說話，但臉上卻露出了一絲不悅。

林薇越揣摩建玲的話越覺得有亮光，點點頭說：「看來外面雖能跑路作工，但所做所行、所思所想仍活在罪中的人，的確不能被稱為義人。那真正的義人的標準到底是什麼呢？」

什麼樣的人才是真正的義人

建玲從提包裡拿出平板電腦，繼續說：「嫂子，最近我在網站上看了一段話，把什麼是真正的義人交通得很透亮。我來讀一下：『「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。』（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）當讀這些話的時候我感觸很深，這是我第一次看到把什麼是『義』說得這麼清楚的話。從這段話中我們可以看到，『義』是指人能以神的心為心，不講任何條件和理由地順服神的一切安排，並且能遵行神的道，敬畏神遠離惡，最後能達到愛神、順服神，真實地與神相合，這樣的人才能稱為義人。就如挪亞，他能夠行出義來，是因著他的心能夠尊神為大，對耶和華神有絕對的相信與順服。當神吩咐他造方舟時，他沒有絲毫的猜疑、對抗，也沒有考慮個人的利益得失，而是以一顆單純、誠實的心來接受神的託付，哪怕付出所有也要完成神的託付。挪亞在造方舟一百二十年的時間裡，雖然遭到了世人的譏笑和毀謗，但是這些都沒有動搖挪亞滿足神的心，最終洪水滅世時，挪亞一家八口蒙神保守剩存了下來。挪亞能體貼神的心意，以神的託付為己任，因此被神稱為義。再看看約伯，當他面臨滿山的牛羊被擄，僕婢被殺，兒女死亡，自己全身長毒瘡時，心裡萬分痛苦，但他不埋怨神，寧可咒詛自己的生日也要順服神的擺佈安排，最終為神站住了見證。因約伯的見證和平日所行的能敬畏神遠離惡，因此被神稱為完全人。」

聽了建玲的交通，林薇心裡一下子敞亮了許多，原來只有具備對神真實的體貼與順服，能遵行神的旨意，敬畏神遠離惡，達到滿足神的心意才能被神稱為義。林薇心裡的疑雲逐漸消散，她高興地說：「感謝主！我現在才明白，看人能否被稱為義得看人能否真實遵行神的旨意，有沒有按照神的要求與吩咐去行，只有能為神站住見證滿足神的人才是神眼中的義人。」

建陽一邊點頭一邊放下手中的水杯，高興地說：「聽你們這樣一交通，我也明白一些，雖然我們因信主外表有了一些好的行為，但心裡對主還沒有真實的順服與敬畏，還經常活在罪中，根本不具備義人所行的義。主耶穌也說過：『那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！』（馬太福音13:43）義人所行的都是能夠榮耀主、見證主的，我們現在的所做所行根本達不到，看來以後還得往主的道上追求啊！」林薇笑著說：「是啊！」

坐在一旁的向東看到林薇三人高興的樣子，感覺有些不自在，但面對建玲的交通又無話反駁，只能低著頭繼續喝水。

 怎樣才能成為義人

剛才的交通雖然讓林薇收穫不少，但同時也產生了一個新的問題，林薇回想自己接觸過那麼多的牧師長老，沒看到一個人能被稱為義人的，也沒從聖經裡看到或聽到誰能說透成義的路途，那到底該怎樣做才能成為義人呢？想到這兒，林薇便把心中的困惑說了出來。

建玲聽後高興地說：「主耶穌把我們從罪中救贖出來，我們向主禱告認罪，罪就可以得到赦免，就有資格來到主面前享受主的恩典，但要成為真正的義人，只有接受主再來作的審判工作才能達到。聖經中多次預言主再來要發聲說話作審判工作，就如約翰福音12章48節：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』彼得前書1章5節：『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。』還有啟示錄2章7節：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』7章17節：『因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』經文中提到『羔羊必牧養他們』，只有道成肉身的基督被稱為羔羊，並且經文中還說『審判』『聖靈向眾教會所說的話』『得勝的』，從中看到，末世神要親自道成肉身成為人子來發聲說話作審判的工作，發表真理潔淨我們敗壞的人類，作成一班得勝者。」

建玲看著哥哥、嫂子激動的表情，又繼續說道：「其實啊，我們盼望已久的主耶穌已經回來了，他就是道成肉身的全能神。神在末世發表了數百萬字的話語，就是聖靈向眾教會的發聲說話，神的話裡揭開了很多的奧祕，像神三步作工的內幕實情，神名的奧祕，道成肉身的奧祕，人類的結局與歸宿，等等，像剛才嫂子提到成義的路途，全能神的話裡也給我們闡明了，我們一起來看看全能神的話吧！」

林薇和建陽聽到主已經回來的消息都激動不已，林薇高興地說：「哎呀，主已經回來了啊！那可真是太好了，建玲，你趕緊給我們讀讀吧！」

建玲點了點頭，打開神話語書讀道：「『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）『人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。』（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從神的話中我們明白了，恩典時代主耶穌作的是救贖的工作，主耶穌釘在十字架上作了我們的贖罪祭，我們犯了罪，只要來到主面前禱告認罪，罪就得到了赦免，但犯罪的本性仍在我們裡面存在，我們還守不住主的教導，常常身不由己地犯罪，如：狂妄自大、勾心鬥角、爭名奪利、貪慕虛榮、嫉妒紛爭，說謊話欺騙神，當臨到不合意的環境還能埋怨神、誤解神，當臨到家庭不順或天災人禍時甚至能否認神、背叛神。神是聖潔公義的，就我們這樣滿身的污穢敗壞根本不能稱為義人，更不能被神帶入天國。末世，全能神根據我們的需要作了一步審判刑罰的工作，我們只有經歷神的審判刑罰，才能對自己的敗壞本性有真實的認識，對神公義不容人觸犯的性情有真實的認識，才能恨惡自己、背叛自己，從而脫去敗壞性情達到被潔淨，成為真實順服神、愛神的人，只有這樣的人才能成為真正的義人進入神的國中。」

林薇高興地說：「哎呀，確實是這樣啊！想想有時我扶持不起來弟兄姊妹，就會流露血氣，當時身不由己過後良心就受譴責，並且心裡也困惑：總是犯罪行不出主的話能被神稱為義人嗎？到底怎麼才能不犯罪呢？今天聽你這麼交通我才明白，原來主耶穌只是把我們從罪中救贖了出來，但敗壞性情還在我們裡面扎根，難怪我們天天活在犯罪認罪的光景裡呢，全能神的話說得真是太透亮了！現在我明白了，只有接受全能神作的審判工作得潔淨蒙拯救後才能成為真正的義人，進入神的國啊！我也要趕緊考察全能神的說話作工！」

建陽高興地點點頭，答應要和林薇一塊兒考察。

夜晚，一輪明月掛在夜空，只聽見遠處不斷傳來林薇一家人愉快的交談聲……

小編寄語：

原來唯有接受神末世的審判工作，敗壞性情得到潔淨、變化，我們才能稱為義人蒙神稱許。那神末世是如何作審判工作的呢？小編繼續為您推薦：神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？

基督徒如何處理婆媳問題

王　佳

2018-05-09

凌微是一個八零後女孩，她和媽媽一樣天生精明能幹，做事利索。畢業後，因著信神凌微和丈夫走在了一起，婆婆留給她的第一個印象是：樸實的鄉下人，見人沒有太多的話，性格慢做事也慢。凌微便不由得拿婆婆和自己的媽媽作比較，看來婆婆不如我媽能幹。婚後，凌微和公婆一直分開住，雖然她也經常回家看望公婆，但每次回去都呆不久，她和婆婆相處的時間比較少，自然一切都很和諧。

半年後，凌微懷孕了，就在凌微臨產前兩個月，婆婆專程從老家來照顧她。相處久了，凌微慢慢地對婆婆產生了看法，每天婆婆雖然很早起來做飯，但眼看丈夫上班的時間都快到了，早飯還沒做好；中午丈夫都下班回到家了，飯菜還沒端上桌，尤其看到婆婆等炒完菜才開始燒水煮飯……一向幹活利索的凌微就嫌棄婆婆做飯太慢了，心裡有些生氣。回想之前，凌微都是早早地做好飯菜等著丈夫下班回來吃，可自從婆婆來了之後，她和丈夫每天都要餓著肚子等飯吃。有一天凌微終於忍不住了，進到廚房對婆婆說：「媽，咱們家有兩個鍋，你可以一個鍋裡炒菜，一個鍋裡煮飯，等菜炒好了，飯也就好了，你用一個鍋做飯太慢了……」心直口快的凌微一股腦地說了婆婆一通。婆婆聽後臉色陰沉了下來，不高興地回道：「哦，知道了。」凌微看出婆婆不太高興，但覺得自己是在告訴婆婆做飯快的技巧，所以，對於婆婆的表現，她也沒往心裡去。

凌微以為婆婆聽她的建議再做飯就能快點，她和丈夫不用再餓著肚子等飯吃了。可誰知婆婆仍按自己的方式做飯，這讓凌微很生氣。丈夫下班回到家，凌微就在丈夫跟前發牢騷：「咱媽性子太慢了，幹家務、做飯都慢，你看我媽做什麼事多快、多利索。不如讓咱媽回老家去，讓我媽來照顧我，怎麼樣？」丈夫猶豫了片刻，說：「咱媽沒有習慣這裡的生活環境，做什麼都還是按老家那裡的習慣，來到這兒可能還不太適應，熟悉一段時間就好了，你就忍忍吧！再說了，臨到這樣的環境都有神的許可，有咱們當學的功課，咱們不應該憑著自己的意思來安排，應該尋求神的心意，站在真理的角度看事。神的話說：「在一個人成長的過程當中，他受到哪些人事物的薰陶與影響，學到了哪些知識與本領，養成了哪些習性，這些都是人不能選擇的。一個人的父母、親人是誰，周圍人事物是什麼，人不能選擇，而他與周圍人事物的關係如何，周圍人事物在他的成長過程中對他有怎樣的影響，同樣都是人不能選擇的。那麼這一切都是由誰決定，誰來安排的呢？既然不是人能選擇的，也不是人自己決定的，當然更不是自然形成的，那麼這一切人事物的形成不言而喻就都掌握在造物主的手中了。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）神的話告訴我們每個人出生在什麼樣的家庭，受什麼人、事、物的影響，有什麼樣的生活習慣，是什麼樣的性格，都是神主宰命定好的，任何人都改變不了，也決定不了。就像我媽是慢性子，幹活比較慢，而你媽是急性子，幹活也利索，不管是什麼性格都有各自的優點和缺少，咱們得順服神的主宰安排，不能憑著自己的喜好對待人，也不能把自己認為好的強加給別人。就像咱認為自己做事利索是優點，咱媽性子慢是缺點，就對咱媽嫌棄，或強要求咱媽做事也快點，一旦達不到就生氣，這是敗壞性情的流露。咱得正確對待咱媽，不要對咱媽有過高的要求，多看看咱媽身上的長處。」

聽了丈夫的交通，凌微感到臉上發燙，想到神的話說：「臨到這類事，就得互相適應，這都不是什麼毛病。人活這麼多年，一輩子十有八九都是不如意，這個看不慣，那個看不慣，什麼看不慣哪？有些其實是自己的問題，別大驚小怪的。人活的年頭長了就知道，自己也不尊貴，自己不比別人強。別覺得自己比別人都好，都高尚，都尊貴，得學會適應環境。」（摘自《進入信神正軌具備的五方面情形》）對照神話語的揭示，凌微蒙羞地低下了頭。回想凌微從開始接觸婆婆，就覺得婆婆是個慢性子的人，做事還不麻利，打心眼裡瞧不起她，尤其在與婆婆相處的過程中，對婆婆更是看不起、瞧不上，嫌婆婆做飯慢，收拾家務慢，做什麼事都沒有計劃……凌微總拿自己和媽媽的優點與婆婆比，以致看到婆婆身上全是缺點，她還想讓婆婆按著自己說的做，當婆婆沒有接受自己的建議時，就對婆婆滿了貶低、嫌棄。看到自己對婆婆沒有一點理解、包容與擔諒，也沒設身處地地站在婆婆的角度上考慮問題，流露的全是狂妄自大的敗壞性情，這不正是沒有理智，沒有正常人性的表現嗎！

凌微又看到神的話說：「神的靈實化在了肉身，他的靈那麼至高、偉大，但他卻取了一個普通的人、渺小的人來作他靈的工作。從你們每個人的素質、見識、理智、人性方面、生活方面來說，你們太不配接受神這樣的工作，太不配讓神為你們受這麼大苦了。神太高大了，神至高到一個地步，人卑賤到一個地步，但神還在人身上作工，不僅道成肉身來供應人，跟人說話，而且還與人生活在一起，神太卑微了，太可愛了。」（摘自《注重實行的人才能被成全》）從神的話中凌微看到，神那麼偉大、至高無上，但為了拯救人類，從至高處降卑到最低處，穿上肉身來在人間，與我們這些敗壞低賤的人生活在一起。因著我們被撒但敗壞太深，還常常誤解、埋怨神，甚至悖逆、抵擋神，可神對我們沒有絲毫的嫌棄、貶低，還在默默無聞地發聲說話，發表真理拯救人。當我們軟弱消極時，神用話語安慰、鼓勵我們，加給我們信心、力量；當我們狂妄自大憑敗壞性情做事時，神的審判刑罰臨到，使我們反省認識自己……神對人的愛太大、太實際了！凌微想到自己本是被撒但敗壞至深的人，身上滿了污穢與敗壞，有什麼資格嫌棄、貶低婆婆呢？想想自己和婆婆都是受造之物，自己只不過就是年輕點，幹活快點，但身上仍是滿了撒但的敗壞性情，缺少的還很多，沒有絲毫可誇之處，並不比婆婆強。凌微又想到自己剛到農村的時候，家裡的很多活兒也不會幹，可婆婆從沒有嫌棄過自己，還耐心地教自己，可自己卻狂妄自大沒有正常人性，還不知羞恥地認為自己比婆婆強，在婆婆面前指手畫腳，要她按自己的意思做，不能與婆婆和睦相處，不僅使自己痛苦，也給婆婆帶來了一些傷害。凌微從神的話中找到了實行路途，要想解決狂妄性情，就得按神的話實行，不再自以為是，要放下自己，學會理解、擔諒別人，多發現別人的長處，學會公平地對待人，活出正常人性。

公平地對待人

認識神的主宰 不再做錢奴

德國　靠神

2019-01-12

小時候，父親常常對我說：「孩子，咱家不富裕，你想要什麼就自己去掙錢，有了錢就什麼都有了！」從那時起，做一番事業賺大錢，讓家人過上好日子便成了我的夢想。

長大步入社會後，我在餐館當過學徒，在化工廠做過裝卸工，雖然工作很辛苦，但看到掙來的錢漸漸增多時，我就覺得再苦也值得。

後來，親戚介紹我到一家服裝公司上班，老闆對我說：「只要你努力工作，很快就能買車買房。」聽了老闆的話，我鬥志昂揚，把所有的心思都投入到了工作中，可一段時間後，我卻一筆單子也沒簽下來。一位領導提醒我說：「這個社會不是你肯努力就行的，你得搞好人際關係啊！」聽了領導意味深長的話，我陷入了沉思：「我是一個性格內向的人，最不擅長與人交際，可如果我不改變與人交往的方式順應潮流，就賺不來錢，那樣我和家人就永遠過不上幸福的生活……」幾經爭戰，為了能掙大錢，我開始跟同事學著給各公司的領導送禮、拉關係，還常常陪客戶喝酒吃飯，去KTV唱歌。一次，我到外地陪客戶吃飯，因酒喝多了，回到賓館後一個勁兒地吐，我的胃裡很難受，心裡更難受，想到我為了賺錢不得不改變自己，不停地參加各種應酬，溜鬚拍馬、逢場作戲，還得天天喝酒傷害身體，每次應酬後都是身心俱疲。唉！記得一同事調侃說：「咱們現在年輕是拿命換錢，到年老時要拿錢買命。」想起這話我有些心酸，可為了多掙錢讓家人過上好日子，再苦我也得受呀！

兩年後，我雖然掙了一些錢，車、房都有了，可工作壓力卻與日俱增，我感到越來越壓抑，遇到不順意的事就忍不住衝家人發火，發洩情緒。慢慢地，我與家人的關係越來越冷淡，家裡再也聽不到歡笑聲，我心裡也越來越空虛。我很痛苦、迷茫，但又不知道除了掙錢還能做什麼，就這樣，我繼續為了金錢奔波忙碌。

2009年9月的一天，天下著雨，我和妻子開車趕去外地參加一個招標會，車在高速路上飛快地行駛著，突然車輪開始打滑，我本能地踩了急剎車，可因車速太快，導致車頭一下子揚起很高，撞到護欄後又從超車道一下子甩到了停車道上，車頭被撞平了，而車的外側就是十幾米的深溝。此時，我嚇得不知所措，轉身叫妻子的名字，叫了幾次她才有點反應。幸運的是我倆都沒受傷，在這麼危險的車禍中竟躲過了一劫！

謊言國中尋找公道險喪命 信真神重見光明

新　新

「看人間淒慘萬狀，哪有人生光明路……」每當聽到《奔向光明路》這首經歷詩歌時，我總是思緒萬千，往事一幕幕浮現在眼前，並發自內心地慨嘆：若不是神道成肉身來在地上，在這人吃人的黑暗社會中，我上哪能找到公義？何時能看見光明？也許我早已被撒但踐踏、吞吃，不知死在什麼地方了。是全能神的到來讓我這個在黑暗中艱難喘息的苦難人終於得見光明，有了生存的希望，並看清了撒但魔王掌權的黑暗世界的真實面目，更看見只有公義的全能神才能撫平人間的不平，才能將這污穢的舊世界洗刷淨盡，唯有全能神是人類走向光明路的希望與寄託！

以前，因著接受國家的各種教育、宣傳，我總認為中華民族是個偉大的民族，有著幾千年不朽的歷史，如今，國家更是繁榮昌盛，人民安定團結，一派欣欣向榮的大好景象……我為自己能生在這樣一個「好」國家、「好」年代而感到榮幸、驕傲。於是，我立志要好好工作、好好生活，有一份力出一份力，有一份熱發一份光，以此來報效祖國，為「生我養我」的祖國增光添彩。後來，我找了一個稱心如意的對象，他家的親戚朋友都是在社會上有地位的人物，結婚後我們又有了兩個乖巧可愛的女兒，美滿的生活使我沉浸在一片美好的憧憬之中……但是接下來的一切變故卻使這個「幸福美滿」的家庭支離破碎，也使我這個被撒但的假相蒙蔽已久的人猛然醒悟過來，終於看清了大紅龍掌權的國家是多麼的黑暗與邪惡！在它權下生存的人民是多麼的淒慘與無助！

如今，每當回憶起那段黑暗痛苦的日子，我總是揪心的痛，有種後怕的感覺。記得那是在1997年，我公公開了一家飯店，到飯店吃飯的大部分都是各個政府機關單位用公款大吃大喝的人，這些以公謀私的政府官員並不光滿足於吃吃喝喝，還得有小姐作陪才行，否則就不光顧此店了。為了迎合他們的需求，我公公便緊跟社會邪惡潮流，招了很多三陪小姐在飯店裡拉客。這樣一來，飯店的生意越來越紅火，我公公忙不過來了便讓我丈夫去飯店幫忙打理。從那之後，我丈夫就長期住在飯店裡不回家了。當我去飯店找他時，看著那些醉醺醺的小姐輕浮肉麻的動作，聽著她們那低級下流、不堪入耳的言語，我感到特別噁心反感，因此常常阻止丈夫去飯店幫忙，勸他去別的地方找個活兒幹，哪怕少掙點錢，只要夠維持家用，我們一家人能夠和和睦睦地過日子就行了。可是，丈夫根本不聽我的勸阻，為此我們經常吵鬧。他父母看我一再反對丈夫去飯店照料他們的生意，便以離婚來要挾我，想讓我屈服於他們，並揚言說如果離婚，他們可以玩弄權術讓我一無所有，包括孩子、工作、房子（房子是我的單位分給我的福利房）等，還要留給我幾十萬元的債務（我公公以他和我丈夫的名義給他二兒子買車搞運輸貸的款），我若順服他們，不再干涉飯店的事，就一切平息。面對這一切，頭腦簡單的我並沒有屈服於他們，認為他們一家人幹的都是邪惡敗壞、見不得人的勾當，是沒有理可講的，我不願再與他們這一家人摻和。再說，房子的歸屬權、債務人是誰只要稍微一調查就可確定。那時，我堅信在我們這樣一個「公平」「民主」的國家法律是公正的，法院一定會給我一個公正的判決。所以，我選擇了離婚。