二 神拯救人類三步作工方面的真理

1　神經營人類的三步作工的宗旨

相關神話語：

「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。」

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

「三步作工的宗旨就是拯救全人類，就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同，但又都是拯救人類的一部分工作，是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。」

——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

神的作工、神的性情與神自己 三（選段十七）

在恩典時代神主要針對兩種人作工。第一種就是對他相信而跟隨、能夠守住誡命、背十字架、守住恩典時代的道這些人，這樣的人會得著神的祝福，享受神的恩典；第二種就是成全彼得之類的人。所以在主耶穌復活之後，首先作了這樣兩件最有意義的事，一件是作在多馬身上，一件是作在彼得身上。這兩件事代表什麼？是不是代表神拯救人的真實心意？是不是代表神對人的真誠？作在多馬身上的工作是為了告誡人不要做多疑的人，只要信；作在彼得身上的工作是為了堅固彼得之類人的信心，同時對這類人提出了明確的要求，指明了他們的追求目標。

主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？如果你是當時的多馬，或者你是當時的彼得，在你的一生當中你遇見了一次這樣有意義的事，它會對你有怎樣的影響呢？你會不會把這件事作為你信神的生涯中最好、最大的異象呢？你會不會把這件事作為你一生跟隨神、追求滿足神、追求愛神的一個動力呢？你會不會花費你畢生的精力傳揚這個最大的異象呢？你會不會將傳揚主耶穌的救恩作為你從神接受的託付呢？雖然你們沒有經歷到這事，但是多馬與彼得的這兩個事例已經足夠讓現代的人能夠對神的心意、對神有清楚的了解了。可以說，當神道成肉身之後，他親歷了人間的生活，親歷了人類的生活，看到了人類的墮落，看到了人類生活的現狀之後，肉身中的神更能深刻地體會到人類的無助與人類的可悲、可憐，活在肉身中的神因著他的人性、因著肉身的本能更體諒人類的處境，因而更牽掛跟隨他的人。這些你們可能體會不到，但是我可以用「牽腸掛肚」這個詞來形容活在肉身中的神對跟隨他的每一個人的惦念與關心。雖然這個詞來自人類的語言，雖然它是一個很人性化的詞，但它能真實地表達、形容神對跟隨他之人的情感。對於神對人的「牽腸掛肚」你們在經歷的過程當中慢慢會感覺得到、品味得到，不過這個需要人在追求性情變化的基礎上逐步地了解神性情的同時才能達到。主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的「牽腸掛肚」實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。

——摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 電影《等》 精彩片段：抵擋主再來之人的結局

為何他看到主的顯現卻拒絕接受主的再來呢？為何他一直儆醒等候主來，死時卻留下了終生的遺憾？此短片將告訴您答案。

問題（1）宗教界的牧師、長老都是在教堂裡事奉神的人，按理說在對待主再來的事上，他們應該儆醒等候、謹慎對待才是，但他們為什麼對全能神的末世作工不但不考察尋求，反而還造謠、論斷、定罪全能神，迷惑、限制信徒考察真道呢？

解答：這個問題不奇怪，當初主耶穌來作工的時候，就曾經遭到了宗教界的祭司長、文士、法利賽人的瘋狂反對、抵擋、定罪，最後被釘在十字架上，這是歷史事實。請問：你們知道主耶穌為什麼被宗教界釘在十字架上嗎？人如果能把這個問題看透了，就不難理解末世全能神被宗教界重釘十字架的原因了。末世全能神來發表的都是真理，所作的正是神末世審判的工作，卻遭到了宗教界牧師、長老的瘋狂定罪、褻瀆，這的確發人深省！這樣定罪神的末世作工就是褻瀆聖靈，這就等於把末世基督重釘十字架了，這個問題的性質太嚴重了！只是有些人還看不透這個事，說宗教界牧師、長老都是在教堂裡事奉神的人，他們為什麼對真道不考察、不尋求還定罪呢？這就與他們的本性有關係了。我們都知道，猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是在聖殿裡事奉神的人。在主耶穌作工期間，他們當中多數人都承認主耶穌的作工說話有權柄、有能力，那為什麼他們還能把主耶穌釘十字架呢？根據聖經記載我們知道，當時主耶穌的傳道作工轟動了整個猶太國，主耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，讓癱子行走、瞎子看見、死人復活等等，大大轟動了猶太全地，很多人都在傳揚主耶穌的名，傳揚主耶穌作工的事實，跟隨主耶穌的人越來越多，那些祭司長、文士、法利賽人看在眼裡、恨在心上，他們心裡很清楚，如果主耶穌這樣繼續作下去，那猶太教的信徒很快都會去跟隨主耶穌，整個猶太教不久就會癱瘓、倒閉。所以，他們為了維護猶太教的存在、維護聖經的尊嚴，其實也是為了維護他們的地位、飯碗，就竭力定罪、造謠陷害主耶穌，最後勾結羅馬政府把主耶穌活活地釘在十字架上。同樣，今天宗教界的牧師、長老看到全能神發表的話語都是真理，帶有權柄、能力，這些話如果傳到宗教界所有喜愛真理的人那裡，他們都會承認這是神的話、是神的聲音，都會承認主耶穌已經回來了，所以牧師、長老極其害怕信徒看到全能神的話，聽到神的聲音，他們更害怕信徒跟隨了全能神，他們就失去了地位、飯碗。因此他們就特別仇恨全能神，瘋狂地造謠論斷、抵擋定罪全能神，竭力攪擾、攔阻信徒考察真道，這是明眼人都能看清的事實真相。可見，宗教界的牧師、長老定罪、抵擋全能神和猶太法利賽人抵擋主耶穌的根源是一樣的，都是受他們厭煩真理、仇恨真理、抵擋神的撒但本性支配的。事實足以證明，宗教界的牧師、長老，凡是抵擋、定罪全能神的都不是真實事奉神的人，都屬於地道的假冒為善的法利賽人，都是敵基督。

當初猶太法利賽人是因著主耶穌的作工而被顯明出來的敵基督，今天宗教界的牧師、長老是因著全能神的末世作工而被顯明出來的敵基督，他們仇恨真理的實質是相同的，他們都是否認神道成肉身的敵基督。正如經上說：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。」（約貳1：7）「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約壹4：2-3）因此我們完全確定，凡是不承認神道成肉身的都是敵基督，凡是拒絕接受、定罪抵擋道成肉身的都是敵基督。真實信神認識神的必然會接受神道成肉身的作工；不真心信神、不認識神的必然會定罪、抵擋道成肉身的神。末世基督全能神的作工把一切的敵基督、不信派都顯明了，這樣人就各從其類了，綿羊山羊、善人惡人都分別出來了。所以，人信神如果不會分辨敵基督，就很容易被他們迷惑、控制，很難歸回到神的寶座前。

摘自電影劇本《衝破網羅》