全能神教會 | 電影《等》 精彩片段：聰明童女會分辨真假基督

面對主的再來，您是因著怕有假基督的出現而閉門自守，只等主的啟示，還是做聰明童女，注重聽神的聲音喜迎主歸？此短片將告訴您怎樣迎接主的再來。

問題（2）現在各國宗教界都出現了一些假基督迷惑人的事，在我們韓國就有很多人因為沒有分辨以至於受了迷惑，追隨了假基督，這正應驗了主耶穌的預言：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23-24）我個人認為，現在凡是傳主回來的，肯定都是假的，我們都不能相信，以免受迷惑！

解答：自從全能神發表真理作末世審判工作開始，人類就已經進入了國度時代，國度時代就開始了，如果人還停留在恩典時代信神，那就落後了，被神的作工甩下了。當主耶穌隱祕降臨作審判從神家起首的工作時，必然會有許多假基督、迷惑人的也同時出現，尾隨神的作工而來，攪擾神的作工。所以有假基督出現的時候，其實神已經來了，隱祕降臨了，只是人不知道而已，這時我們更應該主動尋求考察神的末世作工。但現在有很多人在對待主再來的事上都把防備假基督當作第一要緊的事，卻不注重該怎麼做聰明童女聽神的聲音，該怎麼迎接主的再來，而是持守自己的觀念想像，認為凡是見證主耶穌再臨的都是假的，這不正是主耶穌所說的愚拙童女嗎？這不是把主耶穌的再來也定罪了嗎？那這樣的人到底相不相信主耶穌再來啊？這不就是在變相否認主耶穌再來嗎？

全能神教會 | 必須認識道成肉身的基督與假基督、假先知的區別

八 必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

3　必須認識道成肉身的基督與假基督、假先知的區別

參考聖經：

「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）

「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

相關神話：

「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

全能神教會 | 經典紀錄片《主宰一切的那一位》人類真能掌握自己的命運嗎？

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《主宰一切的那一位》

很多人認為「命運掌握在自己手中」，但面臨災難，你會這麼想呢？是不是覺得震撼、恐懼、驚悚、無奈、無助呢？感覺到自己的渺小、生命的脆弱？到底誰能拯救我們呢？凡事想了解自己的命運的人，請閱讀全能神的話語，全能神會都給我們都做了回答。

全能神教會 | 《主宰一切的那一位》人類真能掌握自己的命運嗎？

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《主宰一切的那一位》

 全能神說：「死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？」 
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

全能神教會 | 跟隨羔羊唱新歌 主宰一切的那一位

主宰一切的那一位

茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。啊……在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。

死去的人帶走活著的人的故事，而活著的主人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。

人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位那一位。他主宰著萬物，他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。                                                                                            

《主宰一切的那一位》

他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認不得不承認他的確實存在、他主宰著萬物這一事實。

人類在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人類為著神的經營而存活，也為著神的經營而閉上雙目，周而復始地來了又走，走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前，並沒有止步，他要讓人類知道他的存在，相信他的主宰，看見他的作為，歸回到他的國中。這就是他的計劃，是他幾千年來經營的工作。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

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宗教紀錄片《主宰一切的那一位》與你尋找事實真相

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《主宰一切的那一位》當人看到這張圖片，會有很多人在想也想了解人一生的轉換，這裡的奧秘。人類為什麼會有生老病死呢？又是誰在主宰帶來整個人類呢？很多人都對這一切不明白，這也是人一生中的一個秘密！人雖然在神的主宰之下活但卻不知道到底是誰在主宰人的一生與命運，看了這張圖片讓人知道了從古道今，有一位主宰者在主宰著人的一生，從嬰兒到長大，到事業與家庭又到老，最後直到離世。經歷一生都是很被動的在神的主宰之下活著，享受著神供應給人的一切人卻到頭來不認識神！與神供應的一切。人不明白的不知道的，但是這一切創造天地萬物的主宰者都揭示了出來。

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全能神教會 | 《驚險被提》精彩片段：分辨神使用之人的作工與宗教领袖的作工

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在宗教裡，許多人把有恩賜、有才華的牧師長老的作工當成神使用之人的作工，而盲目地崇拜、跟隨，被這些宗教法利賽人講解的聖經知識、神學理論，以及符合人觀念想像的邪說謬論迷惑、控制，信神多年，絲毫不明白真理，生命性情沒有變化，不知不覺走上了法利賽人抵擋神的道路。那麼神使用之人的作工與宗教領袖、名人的作工到底有什麼區別呢？

全能神教會 | 神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

2　神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

參考聖經：

「耶和華說：『……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。』」（民12：6-7）

「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34：2-6）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：13-15）

相關神話：

「神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。……從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》

全能神教會 | 《那歸來的人兒是誰》精彩片段：神的作工與人的作工有什麼區別

神道成肉身成為普通人來作工拯救人，但因我們不認識道成肉身的神，常常把神的作工看成是人的作工，我們該怎樣分辨神的作工與人的作工？怎樣分辨神道成肉身的作工與神使用之人的作工？

1　如何分辨神的作工與人的作工？相關神話如下：

「在恩典時代耶穌也說了不少話，也作了不少工作，他與以賽亞有什麼區別？他與但以理有什麼區別？他到底是不是先知？為什麼說他是基督？他們之間有什麼區別呢？同樣都是人，同樣都說話，而且話語在人看基本差不多，都是說話作工。舊約先知說預言，同樣，耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命，諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作，就拿以賽亞來對照，其一，他不能供應人的生命；其二，他不能開展時代，他是在耶和華的帶領下作工作，而不是開展新時代而作工作；其三，他自己所說的話他這個人自己達不到，是神的靈直接啟示的，別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言，僅僅是代替耶和華作的一方面工作，但他不能完全代表耶和華，他是耶和華的僕人，是耶和華工作中的工具，他只是在律法時代以內作工作，是在耶和華作工範圍以內作工作，並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了，他超出了耶和華作工的範圍，他是以道成肉身神的身分出現來作工，他作了釘十字架的工作來救贖全人類，就是說，他在耶和華以外又作了新的工作，這就屬於開闢時代。還有一條，他能說一些人所達不到的話語，他作的工作是神經營中的工作，是關乎到全人類的工作，不是作幾個人的工作，也不是帶領有限的人而作工。至於神如何道成肉身成為人，或當時靈是怎麼啟示的，靈又是怎麼降在一個人身上來作工的，這些人看不著也摸不著，根本沒法用這些事實來證明他是道成肉身的神，只能從人能接觸到的神的說話、作工來辨別，這才現實。因為靈的事你沒法看見，只有神自己清清楚楚，道成的肉身也並不都知道，你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看：第一，他能開展時代；第二，他能供應人的生命，能把人要走的路指出來。這就可以定準他就是神自己，最起碼他所作的工作能完全代表神的靈，從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己，這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

全能神教會 |《驚險被提》精彩片段：怎樣分辨神的作工與人的作工

在宗教界有許多人不會分辨神的作工與人的作工，很多人把人所崇拜、仰望的人的作工當成神的作工，卻把道成肉身的神的作工看作是人的作工，不知不覺觸犯了神的性情，信神卻抵擋神、褻瀆神，成了與神為敵的人。那麼，神的作工與人的作工到底有什麼區別？道成肉身的神與神使用的人在實質上有什麼區別呢？

問題（2）神的作工與人的作工到底有什麼區別？道成肉身的神與神使用之人的實質又有什麼區別呢？

解答：這個問題很關鍵，認識神的作工與認識神的實質對於人達到認識神太重要了，如果我們不會分辨神的作工與人的作工，不明白神道成肉身與神使用之人的實質區別，就很容易把人所崇拜的人當成神所使用的人對待，還容易把人的作工當成神的作工對待，跟隨了人還以為是在跟隨神，這是偏離真道抵擋神，是觸犯神性情的事啊！兩千年來，沒有人能把神道成肉身與神使用之人的實質與作工的區別說清楚。末世全能神來了，揭開了這方面的奧祕，我們先來看神道成肉身的作工與神使用之人作工的區別方面的神話。

全能神說：「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）

「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）

全能神教會 | 神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

1　神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會 | 恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別？

恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別？

參考聖經：

「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：

47）

「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能

進去。」（太7：21）

相關神話：

「耶穌那步工作也是如此，都是自己開闢新的出路，來了之後就講天國的福音，說人應當悔改、認罪，耶穌作完工作以後，彼得、保羅他們開始接續耶穌的工作。耶穌釘完十字架升天之後，他們奉那靈的差遣開始傳十字架的道……」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

「當神在恩典時代重返三層天時，其實神救贖全人類的工作已進入尾聲，地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍（這都是猶太人戲弄他時的物件），就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了，從此以後，耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的內容是：讓所有的人都悔改、認罪、受浸；使徒都傳說耶穌釘十字架的內情、實況，人都情不自禁地俯伏在『耶穌』面前認罪，而且他們還各處傳講耶穌所說的話，所定的律法、誡命。從此，恩典時代的教會建造開始了。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》

「以往各地聚特會或聚大會只講一方面實行的路，這些實行都是在恩典時代所

該實行的，與認識神幾乎沒有太大的關係，因為恩典時代的異象也無非只是耶

穌釘十字架的異象，除此之外沒有更大的異象，人所該認識的只有他釘十字架

救贖人類的工作，所以在恩典時代沒有更多的異象讓人認識，這樣，人對神的

認識也就屈指可數了，除了認識耶穌的慈愛憐憫以外人只有一些簡單而又可憐

的實行，與今天相比簡直是相差太多了。以往無論怎麼聚集人都不能談出現實

的對神工作的認識，更無人能說清人所該進入的最合適的實行的路，只是在包

容忍耐的基礎上又加了一些簡單的細節，其實質根本沒有改變，因為在同一時

代神根本沒作更新的工作，對人的要求也就無非只是包容忍耐或背十字架罷了，

而且在這些實行以外再沒有比耶穌釘十字架再高的異象了。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

全能神教會 書籍 | 恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別？

恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別？

參考聖經：

「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』」（太26：26-28）

「我就走到天使那裡，對他說：『請你把小書卷給我。』他對我說：『你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。』」（啟10：9）

相關神話：

「當神在恩典時代重返三層天時，其實神救贖全人類的工作已進入尾聲，地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍（這都是猶太人戲弄他時的物件），就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了，從此以後，耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的內容是：讓所有的人都悔改、認罪、受浸；使徒都傳說耶穌釘十字架的內情、實況，人都情不自禁地俯伏在『耶穌』面前認罪，而且他們還各處傳講耶穌所說的話，所定的律法、誡命。從此，恩典時代的教會建造開始了。……就這樣的作工、說話一直延續到今天，所以就今天的宗教裡仍『分享』的是這一類東西，毫無變化。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》

「人作的工作都是在盡受造之物的本分，都是在聖靈的感動或開啟之下來作工，這些人所帶領的都是日常生活中人如何實行的路與人該如何做到神的心意上……都是在帶路，或新路或老路都是在不超出聖經原則的基礎上作的工作，或是恢復地方教會或是建立地方教會，總之都是在搞教會建造，他們所作的都是接續恩典時代耶穌與其他使徒未作完或未進深的工作。他們作的工作中就如蒙頭、受浸、掰餅或喝酒，都是恢復耶穌當初的作工中要求後人做的。可以說，他們的工作都是在守聖經，都是在聖經裡找路，根本沒有一點新的進展。所以，從他們作的工作中人只能看到在聖經中又發現了新路，在聖經裡又找著了更好、更現實的實行，但人並不能從他們的作工中找著神現時的心意，更不能找著末世神要作的更新的工作，因他們所走的仍是老路，沒有更新，沒有進展，仍是持守『耶穌釘十字架』這一事實，仍是持守『讓人悔改、認罪』這一實行，仍是持守『忍耐到底必然得救』這一說法，仍是持守『男人是女人的頭，女人應該順服自己的丈夫』這一說法，更是持守『姊妹不能講道，只能做順服的人』這一傳統觀念。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）

全能神教會 | 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

2　恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

相關神話：

「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼，因他所作的工作是救贖，為了救贖整個人類，他務必得對人有憐憫有寬容，未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼，這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代，所以說他得為人醫病，以此顯一些神蹟奇事，這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表，因為恩典時代主要以賜給人恩典為主，以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌，作為人信耶穌的標誌。就是說，給人醫病趕鬼，賜給人恩典，這是恩典時代耶穌的肉身的本能，靈所實化在肉身的就是這些工作……」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免』。……耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說『要饒恕人七十個七次』，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

全能神教會 | 書籍 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

1　恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

參考聖經：

「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

相關神話：

「耶穌開始是傳福音，傳悔改的道，之後給人受浸、給人醫病趕鬼，到最終把人類從罪中救贖出來，完成了他整個時代的工作。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

全能神教會 | 《那歸來的人兒是誰》 神的羊會聽神的聲音

金英祿是韓國宗教界虔誠的牧師，他渴慕真理，一直盼望主耶穌的再臨。2013年的一天，他在《朝鮮日報》上看到了全能神發表的話語，他的心立刻被這些充滿權柄和能力的話語深深地打動了。為了確定全能神是不是自己所期盼的救主耶穌的再臨，他開始尋求、考察全能神的作工與説話……隨著心中的困惑一個個得到解決，金英祿激動不已，俯伏在地：原來全能神就是末世重歸的主耶穌，他早已悄悄地降臨在我們中間作了「審判從神家起首」的工作！

【東方閃電】全能神話語詩歌《這就是神要拯救的人類》

全能神話語詩歌《這就是神要拯救的人類》 雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類，是神要拯救的人類。 這個人類只要聽到聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。 當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊，來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。 摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

全能神 | 基督教會電影《搭上末班車》一位牧師迎接主的真實經歷

基督教會電影《搭上末班車》一位牧師迎接主的真實經歷  

陳鵬是某家庭教會的一名牧師，一直熱心事奉主，常常作工講道，扶持信徒，對教會工作很有負擔。可近年來，教會越來越荒涼，信徒普遍消極軟弱，有的連聚會也不參加了，而陳鵬自己也覺得靈裡黑暗、枯乾，摸不著主的同在，聚會無道可講……為復興教會，他想盡辦法，但也無濟於事……陳鵬感到痛苦、迷茫，不知道為什麼教會越來越荒涼，為什麼會失去主的同在。
 一次偶然的機會，他聽到了全能神的國度福音，經過一場激烈的辯論，陳鵬終於知道了教會荒涼的根源，也認定神早已道成肉身成為人子，就是一直被宗教界定罪、棄絕的全能神，發表真理作了末世的審判工作！唯有接受末後基督全能神的審判工作，跟上羔羊的腳蹤，才能被提到神的寶座前，得著生命河水的澆灌與供應。於是，他欣然接受了神的末世作工，搭上了末班車。

全能神 | 基督教會電影《祈盼》神揭開「天國降臨」的奧祕

基督教會電影《祈盼》神揭開「天國降臨」的奧祕 

兩千年前，主耶穌應許跟隨他的人說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）因著主的這一應許，歷代信徒一直痴情地祈盼，祈盼主的應許成就，祈盼主來時被提到空中與主相遇，進入天國。 本片主人公陳向光也是如此，為了迎接主來，他熱心追求，傳福音見證主，即使被學校開除公職，得不到家人的理解，他仍舊沒有放棄心中的祈盼。一次聚會中，陳向光被中共政府抓捕入獄，在神奇妙的主宰安排下，他遇見了全能神教會的基督徒趙智明，趙智明給他見證了神末世的顯現作工，解決了他多年祈盼主再來的觀念想像。出獄後，陳向光帶領弟兄姊妹考察全能神的末世作工，大家終於明白了：什麼是被提進天國，天國到底是在地上還是在天上，人到底該怎麼迎接主的再來……

東方之光 | 基督徒：和平日火炬遊行 呼籲關注移民、難民

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2018年的世界移民與難民日剛過，1月20日，在意大利羅鎮，由米蘭不同城市的市長帶頭，一百多人手持象徵和平的火炬走上街頭，呼籲人們關注世界和平，用愛心接納和幫助來到意大利的移民和難民，共創和平社會。這次活動的主題為「和平日火炬遊行」，是由意大利羅鎮市政府與工人基督徒協會（ACLI）、聖文森特德保羅協會（Societa San Vincenzo de’ Paoli )、多文化綠洲協會（Multiculturale Oasi）等11個協會聯合舉辦，羅鎮市長出席並發言。二十多名全能神教會基督徒參加了此次遊行活動。

東方之光 | 維吉尼亞基督教電影節：音樂劇《萬國敬拜實際神》榮獲六個最佳獎項

「國度降臨了，新時代開始了，神回來了！」這是全能神教會的音樂劇《萬國敬拜實際神》傳遞給觀眾最令人振奮的佳音！1月27日，這部見證救主耶穌已經重歸的音樂劇在美國維吉尼亞基督教電影節展映，並一舉攬得了最佳故事片、最佳編舞、最佳音樂片、最佳演員等6個最佳獎項。

問題（1）現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

東方之光 | Šorytė：若遣返受迫害的基督徒回國就是在犯罪

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2017年10月23日，在韓國舉辦的「宗教自由與難民人權」會議上，曾代表立陶宛臨時總統出任人道主義援助歐盟工作組主席的Rosita Šorytė女士，在發言中指出：根據2004年《聯合國難民署準則》與1987年的《聯合國難民署準則》的相關規定，全能神教會作為一個團體而受到宗教迫害，受迫害案例顯然就是酷刑，是比社會迫害更高一級的惡行，更應被授予難民身分。Rosita女士談道：大韓民國是受人尊重的民主國家，也簽署和批准了1951年《難民公約》和1967年《議定書》，應該根據這些國際文件履行他們的職責。如果遣返全能神教會的受迫害基督徒回中國大陸，那就是在犯罪！

東方之光 | 韓國人權專家都希倫：抹黑是中共一貫手段，需防備中共製造極端事件嫁禍全能神教會

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眾所周知，中共政府一貫鎮壓、迫害宗教信仰。近期，中共不惜在境外挑起事端，栽贓、抹黑全能神教會。對此，韓國人權活動家都希倫回應說，惡意抹黑是中共的一貫手段，共產黨就憑那個活著，那是他們的一種做事方式；並強調，中共為繼續鎮壓、迫害全能神教會，很可能會採取更極端的手段再次製造事端，以此來阻撓全能神教會基督徒申請政治庇護，煽動公眾對全能神教會的不信任，這是急需要應對的。

東方之光 | FOB主辦會議：推動歐洲完善法律 保障信仰自由

2018年1月18至19日，意大利佛羅倫薩迎來了今年法律和人權領域的首次盛大會議。此次會議由歐洲信仰自由聯盟（FOB）主辦，主題為「歐洲法律與信仰自由，艱辛的旅程」，會議探討了如何通過法律手段有效地保障歐洲各國外來移民的信仰自由和宗教自由權利，旨在營造一個和平共處、相互理解的社會環境。來自意大利、法國、丹麥、英格蘭等歐洲國家的知名人權專家、宗教學者、法學家、律師等參加了此次會議，在意大利的全能神教會基督徒也應邀參會。全能神教會成為此次會議的關注焦點之一。

艾靈頓基督教家庭電影節《中國宗教迫害實錄》獲銀獎 觀眾感言：我為中國人祈禱

2017年12月5日发布

10月1日，為期三天的基督教家庭電影節在美國紐約州艾靈頓圓滿落幕。全能神教會獨立製作完成的人權紀錄片《中國宗教迫害實錄》在眾多參展影片中脫穎而出，榮獲銀獎。這部真實反映中共政府肆意侵犯人權、殘害基督徒的紀實影片，為國際社會深入了解中共迫害宗教信仰的真相內幕提供了詳實有力的依據。影片自推出以來，受到廣大觀眾的高度關注與好評。

作為增進基督教電影製作人相互了解和交流的重要平台，基督教家庭電影節每年都會吸引數百部影視作品前來參展。本屆電影節有來自英國、美國、法國、韓國、保加利亞等多個國家的28部優秀作品入圍。與很多專業製作完成的影視作品相比，《中國宗教迫害實錄》以深刻的內涵征服了電影節評委，全能神教會的代表接受了電影節主辦方頒發的銀獎，並發表了獲獎感言。

《中國宗教迫害實錄》通過還原基督徒被中共殘酷迫害致死的真實經歷，與基督徒的家庭慘遭中共破壞、家破人亡的悲劇，深刻揭露了在中國中共掌權權大於法的真實狀況，宗教信仰自由的政策只是謊言與虛設，中共肆意踐踏法律、草菅人命，殘酷迫害基督徒，犯下了累累惡行，給中國基督徒帶來了深重的災難！影片的內容真實、感人，令人震撼，不僅贏得了電影節主辦方的認可，也得到了電影節其他參展代表的諸多好評。

「真理之光」記者韓昔紐約艾靈頓現場採訪報道。

東方之光 | 專訪人權專家都希倫：應修正韓國《難民法》，保障宗教難民人權

眾所周知，中共自執政以來，一直瘋狂鎮壓宗教信仰，竭力取締家庭教會，尤其對全能神教會的迫害更為嚴重，無數基督徒遭到中共鎮壓、抓捕、迫害，許多基督徒被追捕四處躲藏，有家難歸，甚至家破人亡。近年來，隨著中共對宗教信仰的迫害不斷升級，全能神教會的一些基督徒被迫逃亡到海外各國尋求庇護，但因著中共政府的干涉，基督徒在一些國家的難民申請屢屢被拒，甚至面臨被遣返。截至2017年12月28日，韓國全能神教會就有172名基督徒收到了法務部發出的面臨被遣返。此事引起了一些國際人權組織的關注，韓國「被綁架者和朝鮮難民人權公民聯合會」代表都希倫接受採訪並明確指出，驅逐遣送全能神教會基督徒回中國，就等於把他們推向死亡。

中國宗教迫害新聞發布會聚焦全能神教會

近年來，中共鎮壓、打擊宗教信仰，殘酷迫害全能神教會的事實真相逐漸曝光，全能神教會受到越來越多西方宗教專家、學者、非政府組織的關注。2017年12月14日，新宗教研究中心（CESNUR）、宗教信仰和意識自由研究中心（LIREC）在意大利羅馬眾議院召開了一場主題為「中國侵害宗教信仰自由、迫害少數基督教團體案例研究」的新聞發布會，會議主要針對全能神教會基督徒在歐洲的難民申請多數遭拒，並面臨遣返的問題進行呼籲，這也是在羅馬眾議院首次舉辦有關全能神教會受中共迫害的新聞發布會。參議院議員、眾議院議員及國際知名新宗教研究專家馬西莫·英特羅維吉教授分別作了發言，呼籲歐洲各國依照難民國際公約批准這些基督徒的難民申請。

全能神教會 |《聖經與神》精彩片段：末世基督帶來了永生之道

聖經裡有很多神的話與人的經歷見證，能供應我們生命，對我們很有造就，主耶穌也說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音11：25-26）但為什麼兩千年來，很多信主的人都在看聖經，卻沒有一個人得著永生？難道聖經裡沒有永生之道嗎？難道主耶穌作救贖工作沒有賜給人永生之道嗎？我們到底該怎麼做才能得著永生之道呢？