聖經都是神所默示的嗎（有聲讀物）

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？

聖經都是神所默示的嗎

說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅在提摩太后書3章16節明確告訴我們『聖經都是神所默示的……』可見聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的呢？」弟兄姊妹，我們只根據保羅的這一句話就斷定聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，那這樣的觀點是否有神的話作依據呢？主耶穌這樣說過嗎？聖靈這樣說過嗎？如果這個觀點沒有神的話作依據，那我們持守這樣的觀點會造成什麼後果呢？主耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（馬太福音12:30）我們作為信神的人，說話做事都應以神的話、神作工的事實為根據，如果我們的觀點與神的話、與神作工的事實不相符，甚至背道而馳，那在神眼中我們就是與神敵對的人，肯定不能蒙神稱許。因此，明白「聖經到底是否都是神所默示的」這一問題對我們每個人來說至關重要！

弟兄姊妹，其實我們要想明白這個問題，首先得明白聖經只是神的見證，是神作工的紀實，是一本歷史書籍。聖經中除了耶和華神說的話、耶和華神指示先知傳達的話，還有主耶穌說的話、啟示錄中神啟示約翰說的話都是神的話之外，大部分都是人的話，還有一些是撒但的話、古蛇的話。並且四福音和其他使徒的書信，多數都是跟隨主耶穌的門徒、使徒根據自己的記憶和他人的傳說而寫出來的，這些書信中的有些話即使是出於聖靈的開啟，對人有些造就，但也只能說是人的話，不能說成是神的話。因為人只是受造之物，而且被撒但敗壞至深，本身不是真理，也不具備真理，更發表不了真理，而神是造物的主，是萬物生命的源頭，神的話就是真理、道路、生命的發表。所以，神的話永遠是神的話，人的話永遠是人的話，而撒但的話永遠是撒但的話，永遠是謬論、歪理邪說。如果我們把聖經裡人的話、撒但的話都說成是神的話，這是不是顛倒黑白、混淆是非？是不是在抵擋神、褻瀆神？可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」是出於他自己的觀念想像，根本不符合神的話。同樣，今天我們所有跟隨主的弟兄姊妹受保羅的這句話的影響，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，這樣的領受也不符合事實，不符合神的話。關於這方面，神的話裡說得很清楚，我們一起來看看吧！神的話說：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為：所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄。這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒有看見約翰所看見的異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神。人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！」（摘自《聖經的說法　三》）

從神的話中我們明白，聖經不是神所默示的，聖經裡有人的話，也有神的話，這在聖經裡都有明確的說明。要想分辨聖經裡哪些話是人的話，哪些話是神的話，我們看說話的對象是誰就清楚了，神說的肯定是神的話，人說的肯定是人的話，當然，人傳達神的話除外，撒但說的肯定是鬼話！我們掌握住這條原則就能分辨清楚聖經裡哪些話是神的話了。

 聖經真的沒有絲毫誤差　真的是出於聖靈的嗎

什麼樣的人才是真正的義人（有聲讀物）

河北省　李曼

 2018-02-27

                 

  為主勞苦作工就是義人嗎

一天，林微的小姑子建玲和姐夫向東聚完會順路來到了林薇家，林薇和丈夫建陽請他們坐下後，林薇趁此機會說起了「什麼是義人」這個話題。

林薇眉頭緊鎖，說：「最近看網上有人發帖詢問什麼是真正的義人，我看有的弟兄姊妹回覆說只要跟隨主，相信主十字架上的救恩，為主勞苦作工、撇棄花費，就是神眼中的義人。可我覺得真正的義人並不像網友說得這麼簡單。」

建玲聽後很感興趣，讓林薇把她的想法說出來，向東露出不解的表情，他看了看林薇，但沒有說什麼。

林薇接著說道：「自從看了網友的回覆後我就一直在琢磨，我雖然信主多年，也有一些外表的好行為，可我扶持軟弱的弟兄姊妹好幾次還沒達到果效時，我心裡就論斷弟兄姊妹，做不到包容忍耐、愛人如己。有時為了維護自己的臉面，我還能說謊、搞欺騙，並且我看到身邊的同工和弟兄姊妹也都跟我一樣，常常活在罪中，行不出主的話。神說：『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神是聖潔的，神恨惡罪，所以神要求我們達到潔淨。可我們現在還常常犯罪，這能稱得上是義人嗎？我真怕這樣信到最終也不能蒙主稱許啊！」林薇說完，有些茫然地看著大家。

向東眉頭緊鎖，沉思片刻後放下手裡的水杯，說：「林薇，你這不是杞人憂天嗎？你說這話可是對主沒有信心哪！主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從罪中救贖回來了，我們跟隨主就是神所揀選的人，沒有人能定我們的罪，正如聖經上說：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？』（羅馬書8:33-34）神稱我們為義了，那我們在主耶穌那裡就是義人了，這有什麼可懷疑的！」

聽了向東的話，林薇心裡掠過一絲疑惑，接著說道：「姐夫，要是照你這麼說，那些外表信主心裡卻存著惡意的人，豈不也能被稱為義了？這不太合乎主的話吧！我覺得並不是每一個接受主救恩的人都是神所稱許的，猶大雖然跟隨主，但他偷主耶穌的錢花，還賣主賣友，他不能算是義人吧？那些偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的，常常犯罪的人，他們能是神眼中的義人嗎？聖經上說：『行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。』（約翰一書3:7-8）聖經上說得很明確，只有行義的才是義人，還能犯罪的人是屬魔鬼的，魔鬼怎麼能是義人呢？所以，我覺得像咱們這樣只是信主但還常常犯罪的人，恐怕不能稱為義人吧！」聽林薇這麼一說，向東頓時語塞，不知道該說些什麼。

 什麼樣的人才是真正的義人

林薇的話與建玲的想法不謀而合，建玲說道：「是啊，主是聖潔的，不可能稱一個滿身污穢還常常犯罪的人為義人。雅各書2章24節說：『這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』可見，真正的義人不單單指人信神、跟隨神就行了，最主要是在信神的同時能實行主的話、順服主，這樣的人才被神看為有義行的人，才沒有人能控告他們的罪。而咱們現在還常常陷在罪中，根本沒有義行，怎麼能稱為義人呢？」建玲越說感覺心裡越敞亮。

林薇和丈夫建陽也覺得建玲的交通有亮光，符合主的心意，正要順著建玲的話繼續往下琢磨時，一旁的向東依舊堅持說：「我們的確還會犯罪，這我不否認，你們說義人要有義行，這我也承認。但想想我們也常常獲得聖靈的感動，接受主的管教反思自己，痛哭流涕地向主認罪悔改，並且我們還遵行主的教導，實行愛人如己、背十字架，還各處傳福音見證主的救恩，再苦再難也不停止、退縮，把心思全放在了教會工作上，這些不就是義行嗎？」聽了向東的一番話，林薇和建陽面面相覷，不知道如何回應，皺著眉頭陷入了沉思。

建玲邊喝著水邊在心裡默默禱告神，思索了一會兒，說：「我們信主有一些行為上的變化這是真實的，但這屬於脫離罪了嗎？能夠上義人的標準嗎？如果咱們只是背十字架、為主作工花費就能被主稱為義的話，那主耶穌為什麼說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）那些奉主的名傳道、趕鬼、行異能的人不也是為主作工花費的人嗎？但為什麼主說不認識他們，還稱他們是作惡的人呢？可見，我們能傳道作工、認罪悔改不一定就是義人。就像法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，受了很多苦，外表上看也挺忠心的，但他們事奉神卻不認識神，心裡沒有神的地位，更不敬畏神，盡憑著自己的觀念想像事奉神，當主耶穌來作工時，他們不但不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪主，最終把主耶穌釘在了十字架上。所以，無論他們外表的行為有多好，主都不會稱許他們，反而說他們是作惡的人。從這件事上看，神不以人外表的付出花費、好行為來定人是義是惡。想想咱自己，主要求咱們盡心、盡意、盡力地愛主，咱平時也常喊著要愛主、體貼主的心意，外表上也在撇棄花費，積極傳福音建立教會，扶持消極軟弱的弟兄姊妹，但當遇到難處或臨到試煉時，咱心裡卻誤解神、埋怨神；而且我們作工講道不是為了完成主的託付，而是追求名利地位，是為了得到弟兄姊妹的高看、仰望；為主花費裡面滿了摻雜、交易，是為了換取天國的福氣；等等。咱們的所做所行常常違背主的教導，甚至與主的心意與要求背道而馳，怎麼配稱為義人呢？」

聽了建玲的交通，向東沒有說話，但臉上卻露出了一絲不悅。

林薇越揣摩建玲的話越覺得有亮光，點點頭說：「看來外面雖能跑路作工，但所做所行、所思所想仍活在罪中的人，的確不能被稱為義人。那真正的義人的標準到底是什麼呢？」

什麼樣的人才是真正的義人

建玲從提包裡拿出平板電腦，繼續說：「嫂子，最近我在網站上看了一段話，把什麼是真正的義人交通得很透亮。我來讀一下：『「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。』（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）當讀這些話的時候我感觸很深，這是我第一次看到把什麼是『義』說得這麼清楚的話。從這段話中我們可以看到，『義』是指人能以神的心為心，不講任何條件和理由地順服神的一切安排，並且能遵行神的道，敬畏神遠離惡，最後能達到愛神、順服神，真實地與神相合，這樣的人才能稱為義人。就如挪亞，他能夠行出義來，是因著他的心能夠尊神為大，對耶和華神有絕對的相信與順服。當神吩咐他造方舟時，他沒有絲毫的猜疑、對抗，也沒有考慮個人的利益得失，而是以一顆單純、誠實的心來接受神的託付，哪怕付出所有也要完成神的託付。挪亞在造方舟一百二十年的時間裡，雖然遭到了世人的譏笑和毀謗，但是這些都沒有動搖挪亞滿足神的心，最終洪水滅世時，挪亞一家八口蒙神保守剩存了下來。挪亞能體貼神的心意，以神的託付為己任，因此被神稱為義。再看看約伯，當他面臨滿山的牛羊被擄，僕婢被殺，兒女死亡，自己全身長毒瘡時，心裡萬分痛苦，但他不埋怨神，寧可咒詛自己的生日也要順服神的擺佈安排，最終為神站住了見證。因約伯的見證和平日所行的能敬畏神遠離惡，因此被神稱為完全人。」

聽了建玲的交通，林薇心裡一下子敞亮了許多，原來只有具備對神真實的體貼與順服，能遵行神的旨意，敬畏神遠離惡，達到滿足神的心意才能被神稱為義。林薇心裡的疑雲逐漸消散，她高興地說：「感謝主！我現在才明白，看人能否被稱為義得看人能否真實遵行神的旨意，有沒有按照神的要求與吩咐去行，只有能為神站住見證滿足神的人才是神眼中的義人。」

建陽一邊點頭一邊放下手中的水杯，高興地說：「聽你們這樣一交通，我也明白一些，雖然我們因信主外表有了一些好的行為，但心裡對主還沒有真實的順服與敬畏，還經常活在罪中，根本不具備義人所行的義。主耶穌也說過：『那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！』（馬太福音13:43）義人所行的都是能夠榮耀主、見證主的，我們現在的所做所行根本達不到，看來以後還得往主的道上追求啊！」林薇笑著說：「是啊！」

坐在一旁的向東看到林薇三人高興的樣子，感覺有些不自在，但面對建玲的交通又無話反駁，只能低著頭繼續喝水。

 怎樣才能成為義人

剛才的交通雖然讓林薇收穫不少，但同時也產生了一個新的問題，林薇回想自己接觸過那麼多的牧師長老，沒看到一個人能被稱為義人的，也沒從聖經裡看到或聽到誰能說透成義的路途，那到底該怎樣做才能成為義人呢？想到這兒，林薇便把心中的困惑說了出來。

建玲聽後高興地說：「主耶穌把我們從罪中救贖出來，我們向主禱告認罪，罪就可以得到赦免，就有資格來到主面前享受主的恩典，但要成為真正的義人，只有接受主再來作的審判工作才能達到。聖經中多次預言主再來要發聲說話作審判工作，就如約翰福音12章48節：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』彼得前書1章5節：『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。』還有啟示錄2章7節：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』7章17節：『因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』經文中提到『羔羊必牧養他們』，只有道成肉身的基督被稱為羔羊，並且經文中還說『審判』『聖靈向眾教會所說的話』『得勝的』，從中看到，末世神要親自道成肉身成為人子來發聲說話作審判的工作，發表真理潔淨我們敗壞的人類，作成一班得勝者。」

建玲看著哥哥、嫂子激動的表情，又繼續說道：「其實啊，我們盼望已久的主耶穌已經回來了，他就是道成肉身的全能神。神在末世發表了數百萬字的話語，就是聖靈向眾教會的發聲說話，神的話裡揭開了很多的奧祕，像神三步作工的內幕實情，神名的奧祕，道成肉身的奧祕，人類的結局與歸宿，等等，像剛才嫂子提到成義的路途，全能神的話裡也給我們闡明了，我們一起來看看全能神的話吧！」

林薇和建陽聽到主已經回來的消息都激動不已，林薇高興地說：「哎呀，主已經回來了啊！那可真是太好了，建玲，你趕緊給我們讀讀吧！」

建玲點了點頭，打開神話語書讀道：「『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）『人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。』（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從神的話中我們明白了，恩典時代主耶穌作的是救贖的工作，主耶穌釘在十字架上作了我們的贖罪祭，我們犯了罪，只要來到主面前禱告認罪，罪就得到了赦免，但犯罪的本性仍在我們裡面存在，我們還守不住主的教導，常常身不由己地犯罪，如：狂妄自大、勾心鬥角、爭名奪利、貪慕虛榮、嫉妒紛爭，說謊話欺騙神，當臨到不合意的環境還能埋怨神、誤解神，當臨到家庭不順或天災人禍時甚至能否認神、背叛神。神是聖潔公義的，就我們這樣滿身的污穢敗壞根本不能稱為義人，更不能被神帶入天國。末世，全能神根據我們的需要作了一步審判刑罰的工作，我們只有經歷神的審判刑罰，才能對自己的敗壞本性有真實的認識，對神公義不容人觸犯的性情有真實的認識，才能恨惡自己、背叛自己，從而脫去敗壞性情達到被潔淨，成為真實順服神、愛神的人，只有這樣的人才能成為真正的義人進入神的國中。」

林薇高興地說：「哎呀，確實是這樣啊！想想有時我扶持不起來弟兄姊妹，就會流露血氣，當時身不由己過後良心就受譴責，並且心裡也困惑：總是犯罪行不出主的話能被神稱為義人嗎？到底怎麼才能不犯罪呢？今天聽你這麼交通我才明白，原來主耶穌只是把我們從罪中救贖了出來，但敗壞性情還在我們裡面扎根，難怪我們天天活在犯罪認罪的光景裡呢，全能神的話說得真是太透亮了！現在我明白了，只有接受全能神作的審判工作得潔淨蒙拯救後才能成為真正的義人，進入神的國啊！我也要趕緊考察全能神的說話作工！」

建陽高興地點點頭，答應要和林薇一塊兒考察。

夜晚，一輪明月掛在夜空，只聽見遠處不斷傳來林薇一家人愉快的交談聲……

小編寄語：

原來唯有接受神末世的審判工作，敗壞性情得到潔淨、變化，我們才能稱為義人蒙神稱許。那神末世是如何作審判工作的呢？小編繼續為您推薦：神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？

你知道神怎麼回答你的禱告嗎（有聲讀物）

很多主內的弟兄姊妹都有這樣的困惑：我也誠心向主禱告了，可似乎主並沒有垂聽我的禱告，應允我的祈求。我們常常為此感到不解，主不是垂聽我們禱告的主嗎？為什麼我們誠心地祈求，卻得不到主的回應呢？我們在尋找原因之前，不妨先考慮這樣幾個問題：我們想讓神怎麼回應我們的禱告？我們又是否知道神回應我們禱告的方式呢？如果我們不知道神回應我們禱告的方式，是不是很容易錯失神的應答呢？

全能神教會 | 末世基督的說話《道成肉身的奧祕 一》選段一

末世基督的說話《道成肉身的奧祕　一》選段一 全能神說：「神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作，是關乎到大的經營的事。人作的工作（即被聖靈使用的人）都是供應個人的經歷，都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路，在聖靈的帶領之下來帶領別的弟兄姊妹。這些人所供應的都是個人的經歷，或是屬靈人的屬靈著作，雖然是被聖靈使用，但他們這些人作的工作不是關乎六千年計劃中大的經營的工作，只是在各個不同的階段被聖靈興起來帶領在聖靈流裡的人，直到他們能盡的功用結束，或直到他們的壽命結束。他們作的工作僅是為神自己預備合適的道路，或者接續神自己在地上的經營中的一項，就這些人作不了經營之中更大的工作，也不能開闢更新的出路，更無人能將神舊時代的工作都結束。所以，他們作的工作只是代表一個受造之物在盡自己的功用，並不能代表神自己來盡職分。因他們作的工作與神自己作的工作並不相同。開展時代的工作不是人能代替得了的工作，這工作除了神自己之外無人能作得了。人作的工作都是在盡受造之物的本分，都是在聖靈的感動或開啟之下來作工，這些人所帶領的都是日常生活中人如何實行的路與人該如何做到神的心意上，人所作的工作不涉及神的經營，不代表靈的工作。就如常受、倪柝聲他們作的工作都是在帶路，或新路或老路都是在不超出聖經這個原則的基礎上作的工作，或是恢復地方教會或是建立地方教會，總之都是在搞教會建造，他們所作的都是接續恩典時代耶穌與其他使徒未作完或未進深的工作。他們作的工作中就如蒙頭、受浸、掰餅或喝酒，都是恢復耶穌當初的作工中要求後人做的。可以說，他們的工作都是在守聖經，都是在聖經裡找路，根本沒有一點新的進展。所以，從他們作的工作中人只能看到在聖經中又發現了新路，在聖經裡又找著了更好、更現實的實行，但人並不能從他們的作工中找著神現時的心意，更不能找著末世神要作的更新的工作，因他們所走的仍是老路，沒有更新，沒有進展，仍是持守『耶穌釘十字架』這一事實，仍是持守『讓人悔改、認罪』這一實行，仍是持守『忍耐到底必然得救』這一說法，仍是持守『男人是女人的頭，女人應該順服自己的丈夫』這一說法，更是持守『姊妹不能講道，只能做順服的人』這一傳統觀念。像他們這樣的帶領法若是持守下去，聖靈永遠作不了新的工作，永遠不能將人從規條裡釋放出來，也永遠不能把人帶入自由美好的境界裡。所以，這步更換時代的工作非得神親自作、親自說，否則，無人能代替得了，至此，所有在這流以外的聖靈工作都停止不前了，那些曾被聖靈使用過的人也都不知所措了。所以，被聖靈使用的人與神自己所作的工作不相同，他們的身分與所代表的對象也就不相同了，這都是因為聖靈所要作的工作並不相同，這就決定了同樣作工的人的不同身分與地位。被聖靈使用的人可能也作一些新的工作，可能也要廢去一些舊時代的工作，但他們所作的仍不能把神新時代的性情與新時代的心意發表出來，只是為了廢去舊時代的工作而作工作，並不是為了作新的工作來直接代表神自己的性情。所以，他們無論廢去多少老舊的作法，或帶來多少新的作法，仍是代表人、代表受造之物。而神自己作工之時，不公開宣布廢掉舊時代的作法，也不直接宣布是要開展時代，他作工作是直截了當，直接作他要作的工作，就是直接發表他所帶來的工作，直接作他原來要作的工作，發表他的所是、他的性情。在人看，他的性情不同於以往的時代，他的作工也不同於以往的時代，但在他自己來看，僅僅是接續工作、進深工作。神自己作工是發表他的話語，直接帶來新的工作，而人作工則是經過推敲或研究，或是在別人的基礎上來加深認識，系統實行。就是說，人所作的工作的實質就是『按部就班』，『穿著新鞋走老路』，也就是即使是被聖靈使用的人所走的路也是建立在神自己親自開闢出來的路之上的。所以，人總歸是人，神總歸是神。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 6 我差點成了愚拙童女

我差點成了愚拙童女
中國　李芳

2002年秋，我們真理派的趙姊妹領著她的外甥女王姊妹來我家，把主來的大好消息告訴了我。通過幾天讀全能神的話語和姊妹細緻的交通，我明白了從創世到現在，神為了拯救人類共作了三步工作，還知道了神每步作工都要更換不同的名，以及每個時代神名的意義，還有道成肉身的奧祕等真理，這些真理讓我大開眼界，大飽眼福。我心想：這道聽著真透亮，全能神很可能就是主耶穌回來了，我可得好好把握這個機會，多看看全能神的話語。姊妹臨走時把神話語書給我留下了，我每天一有空就捧著神話看，越看越愛看，越看越覺得這就是神的發聲。三天後，我心裡著急了，心想：我兒子也是信主的，還有教會中那麼多弟兄姊妹，他們對於主來這麼大的事還不知道呢，我得趕緊去告訴他們。

第二天一早，我來到兒子家，樂呵呵地對兒子說：「我這兒有本書可好了，你趕緊看看吧。」兒子看了我一眼，說：「什麼書啊，把您高興成這樣？您就放那兒吧，等我有時間再看。」我想：信主的人都盼望主來，兒子知道主來了肯定會高興的。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 16 衝出重圍

衝出重圍
中國　趙剛

十一月的東北，天氣特別寒冷，雪下到地面上都不融化，很多行人冷得把兩隻手交叉著放在腋下，弓著腰小心翼翼地行走著。那天早晨，西北風呼呼地颳著，我和大舅哥夫妻倆，還有十多個弟兄姊妹坐在我家暖和的炕上，每個人身邊放著聖經，手裡捧著《審判從神家起首》這本神話書，全能神教會的兩個姊妹正在給我們交通神三步作工方面的真理。兩個姊妹邊畫三步作工圖邊交通：「神拯救人類的工作一共分為三步，從律法時代到恩典時代，再到國度時代，這三步作工一步比一步拔高、進深，末世是最後一步作工，神是發表話語來審判潔淨人……」我們邊聽邊點頭，心裡特別亮堂：原來神拯救人類的經營計劃還有這麼多奧祕！除了神自己，還有誰能把神三步作工的奧祕說得這麼透亮呢？這的確是神的作工啊！交通到第二天傍晚，我們十多個弟兄姊妹都表示願意尋求考察全能神的末世作工。

之後，兩個姊妹又交通了神道成肉身意義方面的真理，我們正在聚精會神地聽著，突然教會帶領王萍來了，她一進屋就凶巴巴地指著全能神教會的兩個姊妹問我：「這兩個人是幹什麼的？」我坦誠地說：「這是張姊妹、穆姊妹……」還沒等我把話說完，她就氣急敗壞地說：「什麼張姊妹、穆姊妹？我看她們就是傳『東方閃電』的，就是來偷羊的……」聽完王萍的一番話，我們在場的人都驚呆了。我心想：王萍姊妹平時總講愛人如己、愛仇敵，怎麼今天一進屋就說這些不著邊的話，還論斷、定罪兩個姊妹呢？我正想著，就聽到張姊妹平靜地對王萍說：「姊妹，我們今天來沒有別的意思，主已經回來了，我們只是想把神末世的福音傳給你們……」王萍打斷張姊妹的話，大聲地說：「主回來了？主回來了我們做帶領的都不知道，你們怎麼就知道了？這不可能！主耶穌說：『凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。』（約10:8）你們現在趕緊走，以後永遠別到這兒來。」聽了王萍的話，我心裡有些反感：平時講道說得頭頭是道，這會兒怎麼這麼沒愛心呀？於是我對王萍說：「王姊妹，都這麼晚了，你讓她們去哪兒呀？主教導咱們愛仇敵，更何況兩個姊妹都是信神的，咱這樣對待她們，哪還像信主的人呀？……」還沒等我把話說完，王萍就急了，她一把拉起我大舅嫂的手，對她和我大舅哥說：「趙剛不讓她倆走，咱們走，別聽了！」說完就氣沖沖地帶著大舅哥夫妻倆走了。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 22 誰是天國路上的攔路虎

誰是天國路上的攔路虎
馬來西亞　蒙愛

丈夫去世那年我極度痛苦，加上還要撫養孩子，我的生活一下子陷入了困境，但主的愛一直伴隨著我，在弟兄姊妹的幫助下我渡過了難關。為了還報主愛，我一直在教會裡花費奉獻，至今已有三十多年了。在這期間，我經歷了教會的興旺，看到了主耶穌福音擴展的盛況，也體嘗了教會的荒涼與無助。回想起初聖靈在教會裡大作工時，我們聽牧師講道有享受、得造就，弟兄姊妹之間彼此相愛親如一家人，大家同心合意傳福音見證主。後來不知怎麼了，牧師講道沒有了亮光，幾乎都是舊道重講，信徒根本得不到澆灌供應，信心、愛心漸漸冷淡，聚會的人數越來越少，我們參與事奉的人大多數也是應付應付，都是看著教牧人員的臉色行事，根本不是在事奉神，只是賣力地做在人面前，討人的喜歡。我知道這樣的事奉不合神的心意，為此我感到很痛苦，也很無奈，不知道前方的道路該怎麼走，所以更加祈盼主能早點回來，這樣一切的問題就都解決了。

就在我迷茫無助的時候，2016年我考察了全能神的末世作工，我讀了許多全能神的話語，聽全能神教會弟兄姊妹的交通、見證，我才知道主耶穌早已道成肉身來到人間，發表話語作了末世審判從神家起首的工作，來徹底潔淨人、拯救人，把人帶進國度之中。全能神的話語把我信主多年一直思考的關於主再來的奧祕打開了。我明白了主來是分隱祕降臨與公開降臨兩種方式，主先道成肉身成為人子隱祕降臨發表話語審判潔淨人，在災前作成一班得勝者，然後降下大災難賞善罰惡，公開降臨向萬國萬民顯現。那時，神道成肉身隱祕降臨的工作已經結束，凡是抵擋、定罪神末世作工的人，都要落在災難中哀哭切齒了。弟兄姊妹還給我交通了神拯救人類的三步作工、神道成肉身的意義、神末世怎樣作審判工作等方面的真理。這時，我才明白我們在教會事奉為什麼沒有神的帶領，為什麼讀經、禱告、查經都無路可行，感受不到聖靈同在，原來神早已作了新的工作，結束了恩典時代，帶來了國度時代，聖靈已不在恩典時代的教會裡作工了，所以人才靈裡枯乾、黑暗，沒有一點兒喜樂和滿足，更得不著生命靈裡的供應。感謝神的引導、帶領，使我從全能神的話中認出了神的聲音，我高興地接受了神的末世作工。之後，弟兄姊妹經常在網上和我分享全能神的話語，看全能神教會製作的福音電影、合唱團歌舞視頻、MV，使我特別得供應，從心裡感謝神把我帶到了神的寶座前，享受神話語的牧養澆灌，過上了與神面對面的幸福生活。

一天，教會的一位師母突然發信息給我：「你怎麼給『東方閃電』的帖子點讚呢？還同意他們在你的時間線上發帖，你這樣做不合主的心意，要是教會的信徒看了『東方閃電』的帖子，對全能神的話感興趣，都去考察『東方閃電』了，那怎麼辦？你不能再接觸『東方閃電』的人了，趕緊把他們的聯繫方式刪除……」我說：「全能神教會的福音電影、詩歌、MV都挺好的，看了很得造就，我點讚是應該的呀！」我還想發信息與師母溝通，可是沒等我把話說完，她又說了很多攻擊定罪全能神、毀謗全能神教會的話，我看師母對主再來這麼大的事沒有一點尋求考察的心，還隨意論斷、定罪，就不想和她再說什麼了，便岔開了話題。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 32 浪子回頭

浪子回頭
美國　Ruth（路得）

我出生在中國南方的一個小城市，自我曾祖母一代開始，家中代代信主，聖經故事、讚美詩歌、教堂中的聖樂伴隨我度過了快樂的童年。隨著年齡的增長，學習壓力的加重，我的心漸漸遠離了主，但主並沒有離開我，當我呼求他的時候，他就幫助我，主耶穌的恩典，主耶穌的聖名在我心裡深深地扎根。記得我考大學那年，包括我的專業老師在內，沒有一個人覺得我能考上好的大學。在一片打擊聲中，我幾乎絕望了，也認為自己肯定考不上理想的大學了，但無意間我想起兒時在教堂裡聽過的一句話「人的盡頭就是神的起頭」，瞬間，我如醍醐灌頂：對呀，我的盡頭將是神的起頭，主的能力是最大的，我相信只要真心依靠主，主一定會幫助我的。於是，我常常禱告主耶穌：「主啊，求你幫助我，如果我能順利考上理想中的大學，從今以後，我一定不再遠離你，我將接受你是我今生唯一的救主。」與此同時，我也付出了常人無法想像的代價，在高三長達一年的時間內，我每天除了吃飯睡覺就是練琴，每天的練琴時間基本保持在十到十二小時之間。我也不知道是哪裡來的力量在支撐著我，我想一定是主垂聽了我的禱告，在暗中幫助我，我在心裡對主多了一份感恩。最後，我得償夙願考入了全國一流的音樂學院，我也因此堅信主耶穌就是我唯一的救主。大四那年，我不知道自己畢業之後該何去何從，就呼求主耶穌，求主指引我，為我開闢出路。2004年，在美國剛經歷「9·11」恐怖襲擊之後，幾乎凍結了所有入美簽證的情況下，我憑著一張自己專業錄音的CD，竟然獲得了美國一所大學的全額獎學金，並順利地拿到了學生簽證到美國深造。經歷了考大學和出國這兩件事，我看到主幫助我實現了憑自己根本達不到的願望，我更加堅信主耶穌是真神，是我的救主，我要好好信主、跟隨主。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 40 我回家了

40　我回家了
馬來西亞　Chu Keen Pong（崔建邦）

我信主十多年了，曾在教會裡事奉過兩年，後來我離開教會外出打工。我去過不少地方，包括新加坡，錢是掙了不少，但在這個弱肉強食的現實社會中生存，人與人之間勾心鬥角、爾虞我詐，面對各種複雜的人際關係，我總是在防備別人，別人也總是在防備我，這讓我內心深處始終找不到一份踏實感，這種生活讓我感到身心疲憊。唯一能給我些許安慰的就是我隨身帶的筆記，那上面有我摘抄的一些經文，我有時也會看看，填補一下心靈的空虛。雖然我好幾年都沒去教會聚會，但從去年開始，我心裡就有了一個想法：找個教會好好事奉主。後來，我利用空閒時間去了馬來西亞大大小小的教堂，但總是高興而去，失望而歸，總覺得心裡缺點東西，可我又說不清到底缺少什麼。矛盾之下，我又走入了另一個極端，在網上打遊戲、看電影，有時甚至通宵達旦地玩網絡遊戲，或者一部接著一部地看電影，作息很不正常。起初做這些事時我還有點意識，覺得主不喜悅，後來也漸漸麻木了……就在這時，我的手機丟了。當時，我心裡還很埋怨，手機丟了，很多信息都沒了，Facebook也無法登錄……外表看這是壞事，但沒想到卻給我的人生帶來了轉機。正像中國有句成語說的「塞翁失馬，焉知非福」。

2017年初，我重新買了一部手機。二月末的一天，當我登上Facebook後，無意中點進一個英文帳戶的生活時報裡，我看到帖子裡面有經文，還有一些話不是聖經上的，但卻讓我很受激勵，我的心被這些話語吸引著。在接下來的幾天，我一直留意這個Facebook帳戶，並且花了點時間查找了一些單詞，終於把我感興趣的那張帖子上的話讀完了。讀完我才知道，原來這張帖文的主要內容是對聖經中主耶穌說的「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國」（太7:21）這段經文的闡釋。我讀後感到闡釋得很獨特，也很有開啟、亮光。因為沒加對方為好友，我想看更多的內容卻看不到。從對方的生活時報看到，這個Facebook好友來自韓國，是個姊妹，名叫Susan。於是，我就給她發了添加好友的請求，當時她可能沒上線，所以就沒有即時加我。兩天後，我成功加了另一個中文Facebook好友，她叫齊菲，也是來自韓國的一名基督徒。通過聽她聊一些信主方面的經歷，我感覺她談得挺好的。沒想到齊菲的一個好友竟是Susan姊妹，這次我們互加了對方為好友。通過看她們的帖文，有時我們簡單地聊幾句，我感到她們對信神方面的事懂得很多。

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33:18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19:20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20:18-19）

「當時就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』」（約12:28-29）

相關神話語：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩，因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》

「那如果是靈作工，不道成肉身，而是靈直接打雷說話，人都沒法與他接觸，人能不能認識他的性情呢？單是靈作工，人沒法認識神的性情，只有藉著道成肉身，話在肉身顯現，把他所有的性情藉著肉身發表出來，人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間，有形有像，人都實際地接觸他的性情，接觸他的所有所是，這樣，人才能真實認識他。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給人一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話、明確的追求目標、看得見摸得著的作工才是最有價值的作工，只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 道成肉身的實質是什麼？

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

相關神話語：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 一 必須見證神道成肉身方面的真理

必須見證神道成肉身方面的真理
1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）

「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24:37）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1:12-16）

相關神話語：

「耶穌說他怎麼走還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。人子自己都不知道，你就能看見，能知道嗎？你若能知道，能親眼看見，那這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，人子自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』……有許多謬妄的人認為，既是聖靈說話就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲，聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

信神根據聖經就能蒙拯救這個說話對不對？

參考聖經：
「你們查考聖經（或作『應當查考聖經』），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）

神話答案：
「唯有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工。」

摘自《聖經的說法（三）》

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 四

聖經的說法　四
有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，因神不回顧歷史！所以說，你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生、大衛的一生、摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福。這就是舊約記載的以色列的歷史。

聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話，所以人都把這書看為「聖」（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為「天書」。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是「神」，而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是「天書」了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本「天書」，這都是因為這本書太「神聖」了。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 三

聖經的說法　三
聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表，他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。為什麼在他們身上作呢？因為以色列人屬於神的選民，他們中間必須有先知的工作，他們有資格得那樣的啟示。對於他們所得的啟示，其實他們自己也不明白，就是聖靈借用他們的口說出這些話來，讓以後的人能夠對這些事看透，看見確實就是神的靈作的，是聖靈作的，不是出於人意的，讓人都能對聖靈工作有個印證。在恩典時代，耶穌自己代替了他們所有的工作，所以再沒有人說預言。那耶穌到底是不是先知呢？耶穌當然也是先知，但他又能作使徒的工作，他能說預言，又能各處傳道教訓人，但他作的工作、代表的身分不一樣，他來救贖整個人類，把人從罪裡贖回來，他是先知，是使徒，更是基督。先知能說預言，但並不能說成是基督。耶穌那步也說了許多預言，所以說他是先知，但不能說他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作，而且他的身分也不同於以賽亞，他是來完成救贖工作的，而且還供應人的生命，是神的靈直接降在他身上，他作的工作並不是神靈默示或耶和華指示，而是靈直接作工，就這一點足可證明他與先知並不相同。他作的工作是救贖，其次也說預言，他是先知、使徒，更是救贖主，但那些預言家只能說預言，卻代替不了神靈作更多的工作。因為耶穌作了許多人未曾作過的工作，而且他作了救贖人類的工作，因此不同於類似以賽亞的人。有些人接受不了今天這道流，都是因為這些東西給人攔阻了。他說：「舊約有許多先知也說了不少的話，那他為什麼不是神道成肉身呢？今天的神說話就能證明他是神道成肉身嗎？你不高舉聖經，也不研究聖經，你說他是神道成肉身，那你的根據是什麼？你說是聖靈指示的，你相信這一步是神自己親自作，你的根據是什麼？你注重今天的神說話，好像把聖經給否了，放一邊了。」所以，他總說你是異端，是邪教。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 二

聖經的說法　二
聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎？「舊約」，之所以稱為「約」，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據，而且以此來與人立約說：凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。這「約」有兩層意思。凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象，將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺，所以許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民，都是因為耶和華所立之約的緣故。這是「約」的第一層意思。耶和華擊殺了埃及的眾長子與初生的所有牲畜，而將以色列民全部留下，也就是說，凡是以色列之地的人都被耶和華看為寶貴，要將他們全部保留下來，是要在他們身上作長久的工作，而且以「羊血」與他們立約。從此以後，耶和華也不會擊殺以色列民，而且說以色列民永遠是耶和華的選民，他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作，將他所有的律法都向以色列人打開，在他們中間選用先知、士師，以他們為他作工的中心。耶和華與他們立約，他不會在選民以外另有工作，除非是變化時代。就耶和華立的約是永遠也不會變的，因為他是以血立約，而且是與他的選民立約，更主要的是他選擇了合適的作工範圍、作工對象來開展他整個時代的工作，所以人都把約看得特別重要。這是「約」的第二層意思。整個聖經舊約除未立約以前的《創世記》以外，其餘的書都是記載立約以後神在以色列民中間作的工作，當然，偶爾也記載一些外邦族的事，但整個舊約記載的還是神在以色列作的工作。因著耶和華與以色列民立的約，在律法時代記載的書就稱為「舊約」，是以耶和華與以色列民立的約來命名的。

聖經新約是以耶穌釘十字架所流的血與凡信他的人所立的約來命名的。耶穌立的約是：只要是信他的人便因著他所流的血而罪得赦免，因而從他得救、重生，不再屬於罪人；只要是信他的人便能得著他的恩典，而且死後不嘗地獄之苦。整個恩典時代所記載的書都是在立約以後，而且都是記載那些在約以內的工作與言語，不超出主耶穌釘十字架的救恩，而且也不超過約的範圍，都是那些主內的有經歷的弟兄所記載的書。所以，這些書也以約來命名，便稱為「新約」。這兩個「約」僅僅包括律法與恩典兩個時代，與末了時代並無關聯。所以，聖經對今天末世的人來說已沒有多大用處了，頂多作一個臨時參考，根本沒有多大的使用價值。但在那些宗教人士來看，聖經還是最寶貝的東西，他們對聖經不認識，只知道解釋聖經，根本不知聖經的來源，他們對聖經採取的態度是：聖經是完全對的，是準確無誤的。因為他先確定聖經是對的，是準確無誤的，所以他便滿有興趣地開始研究、考察。今天這步工作聖經裡沒預言，在最黑暗的地方作征服工作這是從來沒提過的事，因為這是最新工作。因著工作時代不同，就耶穌自己也不知道末世還要作這步工作，末世的人又怎麼能在聖經中考察出這步工作來呢？

那些解釋聖經的人多數都是用邏輯來推理，沒有一點現實背景，只是用邏輯來多方推敲。多年來一直到現在沒有人敢解剖聖經，沒有一個人敢對聖經提出一個「不」字，因為這書是「聖書」，並且人都把聖經當作神來崇拜，幾千年來一直就這樣維持下來了，神也沒管，沒有一個人發現聖經的內幕會是這樣。我們說寶貝聖經屬於崇拜偶像，但那些虔誠的信徒沒有一個人敢這麼看，而且他會勸你說：「弟兄！可不要這麼說，太可怕了，你怎麼能褻瀆神呢？」接著他便顯出難堪的神態，「噢，仁慈的救主耶穌，求你饒恕他的罪過，因你是愛人的主，我們都是有罪的，求你大大憐憫我們，阿們！」他們就是這樣「虔誠」，怎麼好接受真理呢？你這樣一說，會把他嚇壞的，更沒有一個人敢想聖經裡還有人意的摻雜、人的觀念，誰也看不出這個破綻來。聖經裡有的是個人的經歷和認識，有的是聖靈的開啟，還有人大腦思維的摻雜。神對這些事從不干涉，不過有個限度，不能越過正常人的思維，若越過正常人的思維那就攪擾打岔工作了，越過正常人的思維就屬於撒但作的，因為這失去人的本分了，是作撒但的工作了，受撒但支配了，這時聖靈就不讓你作了。有時弟兄姊妹問：「這事我那樣做行嗎？」我一看他的身量，便說：「行！」又有人說：「我這樣做是正常情形嗎？」我說：「是！正常，特別正常！」還有人說：「我那麼做行嗎？」我說：「不行！」他說：「為什麼他行我不行呢？」我說：「因為你做的是出於撒但，是攪擾，你的存心源頭都出差了。」還有些時候，當時工作還沒作到那地步，弟兄姊妹都不知道，有人就問我他那樣做行不行，我一看他那麼做也不打岔以後的作工，就說可以。聖靈作工是給人一個範圍的，並不是非得完全絕對地按著聖靈的原意去做，因為人有正常人的思維、正常人的軟弱，還有一些肉體需要，有些實際存在的問題，還有一些人的大腦所想的，根本沒法控制。我要求人做事都有限度，在有些人看認為我說的話模棱兩可，這麼做行那麼做還行，因為你不明白，我對人的要求都是有適當的範圍的。若按你想像的，對所有的人都一律要求，務必都得達到一個身量，這個行不通！這叫強人所難，這是人作工的原則，不是神作工的原則。神作工是按著人的實際情況作的，是根據人的原有素質作的。傳福音也是這個原則，你得順其自然慢慢來，直到把真理講透他才能領受，這時他才能放下聖經。神不作這步工作有誰能打破常規呢？誰能作新的工作？誰能在聖經以外另找出路呢？因人的傳統觀念與封建禮教太嚴重，人沒有自己擺脫的能力，而且人都沒有勇氣擺脫，更何況今天的人已被幾句死的聖經字句給抓住，佔有了心思，他們怎肯放棄聖經呢？他們怎麼能輕易接受聖經以外的道呢？除非你能將聖經的內幕與聖靈作工的原則都講明白，讓所有的人都心服口服，這是太有必要的事。因為宗教裡的人都在高舉聖經，把聖經當作神來敬拜，他們也想把神束縛在聖經之下，甚至把神重釘在十字架上，他們才達到目的了。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 一

聖經的說法　一
信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識還不行，要擴展工作更重要的是能解決人老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不是信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高，若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句，人就像失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主的人，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質，以至於到今天，人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加「迷」，更加「信」。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆，這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作，只有在聖經裡能找著神的腳蹤，只有聖經裡隱含著神作工的奧祕，只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行，聖經能將天上的工作帶到地上，聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的「謎」，人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。所以，你們若對聖經的內幕不了解，你們就沒法將福音順利地傳出去，也沒法將新的工作見證出去。雖然你們今天不看聖經了，但你們對聖經仍是非常友好，就是說，你們手裡拿的不是聖經了，但你們有許多觀念的來源仍是聖經，你們都不明白聖經的來源與前兩步作工的內幕。雖然你們不吃喝聖經了，但你們得了解聖經，達到對聖經有正確的認識，這樣你們才能知道六千年的經營計劃到底是怎麼回事。用這些東西來折服他們，使他們承認這道流就是真道，使他們承認今天這些人所走的路是真理的路，是聖靈所帶領的，不是人開闢出來的。

恩典時代以前人就看聖經，只不過那時只有舊約，沒有新約。自從有了聖經舊約，人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後，寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……他回憶當時耶和華作的工作記載了下來。聖經是一部歷史書籍，當然那裡面也有一些先知所說的預言，先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分，並不僅僅是預言，並不僅僅是耶和華所作的工作，也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約，就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是說，律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目，所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說，看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麼作工，在聖經舊約裡面主要是記載耶和華帶領以色列的工作，藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及，擺脫了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麼沒記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初在以色列以外並沒有別的國家，而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。

創世是在有人類以先的工作，但《創世記》是在有了人類之後才有的書，是律法時代摩西記載下來的書。像今天在你們中間發生的事，這事發生以後，你們將這些事記載下來以供後人觀看，在後人來看，你所記載的只是在已過的時代發生的事，只能當作歷史來看。舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時它也是已過時的書，所以新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。舊約耶和華說了那麼多話都記載在聖經裡，耶穌說的話只在四福音裡記載了一些，他作的工作當然也很多，但並沒有詳細記載。新約記載得少是因為耶穌所作的工作也少，耶穌在地三年半的工作與其他使徒的工作的數量遠遠少於耶和華作的工作，所以，新約的書就少於舊約的書。

聖經到底是部什麼書？舊約是律法時代神作的工作，舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了，記載的都是耶和華所作的工作，最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作，一項是創世的工作，一項是律法的頒布工作，這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華神的名的工作，是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說，舊約是記載耶和華的工作，新約是記載耶穌的工作，是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義，他所作的工作都有哪些，大部分都記載在新約裡。舊約律法時代，耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇，帶領以色列民在地上生活，證明以色列人是他的選民，是他在地上選的第一班合他心意的人，是第一批他親自帶領的人，也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民，所以他一直在他們身上作工，直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作就是新約恩典時代的工作，是在猶太族——以色列十二支派當中的一個支派作，縮小了工作範圍，是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工，而且只作了三年半的工作，這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路，這些內容大部分都記在那些書信裡面，從那些書信裡面就能看見聖靈當時怎麼作（當然，不管保羅是受刑罰還是受禍的對象，他所作的工作是聖靈指示的，他是聖靈當時使用的一個人，彼得也是聖靈使用的人，但並沒有像保羅作那麼多的工作。保羅作工雖有人的摻雜，但從保羅所寫的書信就能看見當時聖靈怎麼作工，他帶的路是對的，是正確的，是聖靈所走的路）。

你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比，雖然不看聖經，但你得會解剖聖經，否則你仍會崇拜聖經的，那你就不容易進入新的作工裡，就不容易有新的變化。既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在「聖書」裡記載，新道是現實，儘管在「聖書」裡沒有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。

你們都得了解聖經，這個工作太有必要了！今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃喝舊約，還吃喝新約，你是屬於聖靈的流以外的人！在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經「打仗」，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作，所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他所作的相合或不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？

新約時代耶穌所作的工作是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」就按照他所成就的，有許多規條給打破了。在安息日他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說「人子是安息日的主」。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日就拿石頭把誰打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，他不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說：「聖經是屬於聖書，務必得看。」還有的人說：「神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！」這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是在犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麼看聖經也不會認識神的作工的，不但沒有得著對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。

全能神教會 | 福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

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福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎 李明道是某家庭教會的講道人，他信主多年，一直效法保羅，注重講道作工、受苦付代價，認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上，同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑，李明道不服，回家查考聖經後，與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意？這樣追求最終能否被提進天國？請看小品《一廂情願》。

全能神教會 | 福音見證 生命經歷交流會的見證文章系列 神話語帶領她勝過失去財產的試探

「姐，廠子倒閉，被封了……」

聽到電話那頭弟弟急切的聲音，蓮英只覺得腦袋「轟」的一下，心一下子提到了嗓子眼，怎麼可能？她希望是自己聽錯了，下意識地追問過去。「廠子……被封？這到底是怎麼回事啊？」

「有人設了圈套，我……被騙了，什麼也……沒了……」弟弟哽咽著說。

「被騙？」蓮英眼前一黑，差點暈過去。她雙手緊緊地握著電話，心裡非常焦急不安，一句接一句地詢問弟弟，恨不得把廠裡一切情況都了解清楚。

時間一分一秒地過去了，弟弟的回答讓蓮英很失望，她緩緩地放下了電話，坐靠在沙發上，兩眼呆滯無神，一陣陣揪心般地痛使她瘦弱的身體似乎有些承受不了。

蓮英丈夫得知消息，趕緊從診所趕回來。

「咱們投資的一百多萬說沒就沒了？這可是咱半輩子的心血啊！不行，不行！我得去趟廣東……」丈夫急躁地擺擺手，又看了看牆上鐘錶的時間。

蓮英的心也跟著跑了，恨不得一下子飛到廣東。

白天，蓮英跟誰也不想說話，她怎麼也想不到自己的血汗錢就這麼白白地被人騙了。她百思不得其解，經營得挺好的廠子怎麼能說沒就沒了呢，難不成是他們得罪什麼人，被人算計、報復？一想到苦心經營的廠子就這麼倒閉了，蓮英的心就像被刀剜一樣地痛……

冬天的夜那樣的靜，那樣的漫長，牆上的鐘有節奏地「嗒嗒」作響，眼看著凌晨三點了，蓮英躺在床上翻來覆去，她多麼希望發生的這一切是一場夢。

短短幾天，蓮英明顯蒼老了許多，也有些消沉，她不明白為什麼會臨到這麼大的事，痛苦、絕望中她向神禱告：「神啊！我現在很痛苦，也很軟弱，不明白這事臨到你的心意是什麼，願你帶領引導我。阿們！」

「發生什麼事了？怎麼看起來這麼憔悴啊？來，外面冷，快進屋吧。」董姊妹邊說邊拉著蓮英進到屋裡。

董姊妹倒了一杯熱水遞給蓮英，蓮英感到一絲暖意，她向董姊妹訴說了自己的苦楚……

董姊妹給蓮英杯子裡加了點熱水，關切地說：「你的心情我能理解，這麼大的事放在誰身上誰不難受呢！這世道就這麼黑暗，要不是信神，咱還真是沒路走。蓮英，這事已經發生了，要是光活在事裡就太痛苦了。咱還是先把心靜下來多多禱告神，尋求尋求神的心意，明白真理才是最要緊的。咱們看一段講道交通吧。」

蓮英點點頭。

董姊妹邊說邊打開平板電腦，讀道：「有時候神就允許撒但做一件事，有一些災難就是撒但做的，但是是神安排的、神允許的，是神調動的，撒但是神手中的工具呀！這是不是事實真相啊？（是。）約伯受試煉的例子就是這麼回事。約伯受試煉的根源是怎麼回事？（神與撒但打賭。）神與撒但打賭，允許撒但試探約伯、攻擊約伯，結果約伯正過著日子，突然就臨到強盜搶劫了，一天就發生幾次這樣的事！如果人不知道在靈界神和撒但打這個賭，那從物質世界看『這不是約伯臨到禍患了嗎？這不是約伯遭到強盜的攻擊了嗎？這事能與神有什麼關係？這八成就是約伯得罪哪個強盜了！』人是不是得這麼想啊？（是。）外表看就是這麼回事，人這麼想錯不錯呀？也錯，也不算錯，但是你光這麼想就錯了，你在這麼想的同時還得看到背後神在主宰安排這一切、神擺佈這一切，強盜能這麼做也是神許可的，神要不許可誰能動約伯呀？人誰也動不了約伯，所以就看你把這個事看透到什麼程度。如果你光看外表，就認識不到這是神的主宰安排，這是神在作事，這是神調動萬有為成全約伯效力，那你在這個事上就受了表面現象的迷惑，始終摸不著事物背後的真相與實質。這樣的人多不多？（多。）多到什麼程度啊？（幾乎所有的人都會這麼想。）我們常常都會這麼想，哪一個人都不例外，都會想到最表面這一層，再深一點誰也想不到了。……這是什麼問題呀？就是不認識神的主宰安排，不會摸神的心意，根源就在這兒。」（摘自《講道交通（十三）·關於神話〈獨一無二的神自己　三〉的講道交通　三》）

董姊妹交通說：「讀了講道交通，我想到當初約伯臨到的試煉，一天之內好幾夥強盜把他的財產全部搶光了，外表看是強盜搶奪了約伯的財產，事實上如果沒有神的許可，撒但也不能在約伯身上做這樣的事。聖經中記載撒但說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』（約伯記1:9-11）從這裡就看到神稱許約伯，撒但不服氣就控告約伯，所以神允許撒但試探約伯，好讓約伯能夠在撒但面前為神站住見證，成全約伯對神的真實信心。約伯相信一切都是出於神的，他寧可咒詛自己的生日也不否認神的名，最後為神作出了美好響亮的見證。從這裡也看到，我們現在臨到的事就是一場靈界的爭戰，我們要是從中尋求神的心意，就能在試煉熬煉中明白神的良苦用心；要是只看事物的外表，看不透這個事的實質，識不破撒但的詭計，那很容易活在試探中失去見證啊！」

蓮英聽了董姊妹的交通後心裡沒那麼苦了，她點點頭說：「原來廠子被封，我的財產遭到損失，外表看是別人設計的圈套讓弟弟中計上當了，導致失去了工廠，事實上這一切都有神的許可，我得尋求神的心意才對啊！想想約伯臨到那麼大的試煉對神不失去信心，而我呢，臨到廠子被封心裡就沒神了，還消極軟弱，心灰意冷，我的身量實在太小了。我不能再就事論事中撒但的詭計，我得效法約伯，受再大的痛苦也要為神站住見證。」

董姊妹微笑點頭，倆人繼續交談著……

回到家後，蓮英臉上的愁容少多了，情形也明顯有些好轉，她心裡不再糾結這些財產是不是被人算計了。可是當靜下心來一想起損失的一百多萬，不由得還是會揪心、難受，不知不覺盡本分也沒心思了。

痛苦中，她多次來到神面前向神禱告尋求，到底怎麼才能從這樣的情形中走出來呢？

有一天，蓮英在靈修時看到神的話說：「就是這個世界的人類，可以說包括你們每一個人，在人的性情裡流露出一種東西來，把這種東西解讀為什麼呢？人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！看來撒但敗壞人敗壞得挺深哪！那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢活不下去，沒有錢日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活著了。這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）那撒但用這樣的方式，用這一句話就把人敗壞到這個程度，撒但的用心是不是險惡啊？這招是不是很惡毒啊？就流行這麼一句話，從你一開始對這句話不以為然到你認為這句話是真理為止，你這個人的心就徹底被它奪去了，所以說你也不由自主地為著這一句話去活著。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　五》）

蓮英認真地揣摩著神的話，她明白了自己之所以放不下損失的一百萬，就是把錢財看得太重了，總覺得在這個科技發達、物慾橫流的金錢社會裡沒有錢是不行的，人活著就應該憑自己的能力多掙錢。有錢就有了一切，有錢就有權力、有地位，就會被人高看，這樣活著才有價值，有意義！她把「金錢之上」「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」等這些撒但的生存法則當成了自己的座右銘，結果失去錢財就好像丟掉半條命似的。

蓮英捧著神話語書，抬頭看向窗外沉思著：「是啊，本來家裡開診所掙的錢也夠花了，但我不滿足這些，還想掙更多的錢享受得更好，能風風光光被人高看。每當有人喊我老總、經理時，那心裡甭提多高興，再苦再累也覺得值！這些年我信神一直盡本分，雖然讓弟弟幫忙打理生意，但心裡常常惦記著廠子，就盼著廠裡能接大單，賺更多的錢，還經常打電話指揮弟弟該怎麼談生意，怎麼管理好工廠……特別是見廠裡效益不好時，我更是挖空心思想著怎麼能提高效益，人在這兒盡本分心卻早就跑了。現在廠子一下子沒了，就像把我的心給掏走了，我整天痛苦、難受，像丟了魂似的。之前我總覺得這麼大的家業我能放下交給別人打理，還能在教會盡本分，證明自己對神很忠心，現在才看清我信神只是為了得福、得利，外表上盡著本分，心並沒有交給神，也不注重追求真理，結果看事的觀點到現在也沒有什麼變化，試煉臨到還被錢財折磨得死去活來。」

全能神教會 | 福音見證 生命經歷見證文章 神拯救我脫離了地位的枷鎖

神拯救我脫離了地位的枷鎖

我這個人名譽、地位心很重，心裡特別喜歡地位，喜歡讓人崇拜、仰望。為了能得到這些，我不知受了多少苦，流了多少淚。小時候我家生活條件很差，我又是家中的長女，因此，讀完初中之後父母就不同意我再繼續讀書了。為了能出人頭地，我硬是不顧父母的反對，省吃儉用讀完了高中，但心比天高的我卻在高考中落榜了。從此，我只得帶著悲觀、失望的心情每天與父母一起面朝黃土背朝天——下地幹活。奮鬥了半天，一心想出人頭地的我沒能一躍成為人上人，依然還是老本色——農民，我滿肚子的委屈、痛苦，恨自己沒長個聰明的腦袋，埋怨父母沒權沒勢。結婚後，我又無奈地擔起了一個家庭主婦的角色，每天面對沒完沒了的家務事，我心裡更是苦悶，也很不甘心，覺得這樣活一生太委屈了，心裡總是埋怨：老天爺對我太不公平了！為什麼能讓別人有身分、有地位，就不能讓我在人中間做個人上人呢？難道就讓我這樣窩囊地活一輩子嗎？……就這樣，心高氣傲、自命不凡的我每天都生活在痛苦之中，苦澀的淚水不知流了多少。

後來，我蒙主的大愛信了耶穌。從聖經中我發現了許多以往不知道的東西，也知道了許多自己從未聽過的真理，這讓我感覺聖經比世界上的任何知識都高、都好，同時也燃起了我心中的希望，心想：在世上我看來是得不著什麼了，但如果我好好信主、讀聖經，將來做一個為主作工的傳道人，走到哪兒都有人崇拜、仰望，這樣不也能出人頭地嗎？從此，我便把所有的精力都用在了鑽研聖經、為主作見證、傳福音上。隨著我傳的人越來越多，慢慢我在人中間有了地位，成了一名名副其實的同工。當看到壓在自己心底三十多年的願望終於實現時，我心裡喜不自禁：主耶穌總算給了我一個「官職」，讓我這個英雄有了用武之地，有了出頭之日，感謝主！從此我為主受苦、花費的勁頭更大了，可謂是頂酷暑、冒嚴寒，風雨無阻。

接受全能神的末世作工後，蒙神高抬，教會安排我擔任二線指揮。看到自己如今比信耶穌時跑的範圍更大，接觸的人更多，我更是喜在心裡樂在臉上，雖然每天起早貪黑、披星星戴月亮地到處傳福音，但我從不覺苦也不覺累，而且心裡還想：只要我好好追求，好好傳福音多得人，教會肯定還會讓我擔當更大的託付，那時我就能擁有更高的地位……我越想越美，越想越覺得自己前途無量。然而，當我為得到更高的地位而努力奔跑了一年多以後，神家開始調整教會行政機構。我心想：雖然我跟隨神時間不長，但就依我的工作果效與我為神受苦、花費的信心而言，起碼能保住原位。選舉結果出來後，我傻眼了，我不但沒榮升，竟然連原有的「官職」都失去了，成了「平民」。當時，我就感覺自己好像是從天上一下子掉到了地上，又像是一個百萬富翁一夜之間成了窮光蛋，失落、痛苦撕扯著我的心。為了不讓別人看出我內心的痛苦，我強裝笑臉離開了聚會點，之後滿臉沮喪地拖著如同灌了鉛的雙腿回家了。

回到家後我一頭栽到床上再也爬不起來了，心裡就像失去了生命一樣痛不欲生。想想自己自從信耶穌以來，雖然沒有太高的地位，但起碼也是弟兄姊妹仰望的對象，而且為了信神我風風雨雨跑了多少路、受了多少苦，受了多少世人的譏笑、毀謗，失去了多少肉體的安逸享受，沒想到如今卻落得個一無所有、一敗塗地的結局，頓時，灰心、失望、痛苦一起襲上心頭，委屈的淚水止不住地往下流，越想越覺得活著沒有意思了……在接下來的日子裡，我與以往判若兩人，為神撇棄花費、早出晚歸傳福音的身影不見了，取而代之的是一個萎靡不振、渾身無力、神魂顛倒的喘著氣的活死人。我在家裡待著看誰都不順眼，聽誰說話都心煩，神話也不想看了，詩歌也不想聽了，禱告也沒話了，就是聚會也是迫於無奈（因我家是聚會點），就連每天的一日三餐也都是在家人的勸說下才勉強吃點。在此期間，儘管丈夫一直給我讀神話、交通神的心意，讓我聽詩歌，但我一句也聽不進去。我如同活在了黑暗的地牢裡一般，心裡沒有一絲光亮，就這樣我與神對抗了整整一個星期。一天晚上，丈夫打開播放機讓我聽詩歌，無意中我聽到詩歌中唱到：「神哪！……你是神，我是塵土，我該敬拜你；你是造物的主，我是受造之物，我應該絕對順服你，該以自己的心來愛你。不管神你是否看得起我的愛，我願耗盡我所有來滿足你。」這幾句歌詞深深地打動了我的心，使我那死去的靈甦醒過來。是啊，一個灰塵不如的受造之物在造物的主面前還有啥可說的呢，不太應該無條件地順服嗎？想到彼得是跟隨在主耶穌身邊的門徒之一，他還能站在受造之物的地位上來敬拜神，不追求什麼名利地位，只以愛神的心來順服神、滿足神。與彼得相比我算個什麼東西？我又有什麼資格向造物的主提要求呢？又有何理由讓造物的主來滿足我呢？這麼多年來我享受神的恩典還少嗎？今天我的一點要求神沒有滿足，我就能如此與神對抗，我的良心哪去了？我的人性理智哪去了？我這樣對待神還配稱為人嗎？……我越想越覺得對不起神，覺得自己虧欠神太多、太傷神心了，心裡充滿了內疚、懊悔與自責，不由得俯伏在神面前向神禱告：「全能神啊！我雖然信你跟隨你，但卻不曾滿足過你，更沒有愛過你，只知道追求名譽、地位，一門心思就想在教會『當官』，『當大官』，以至於為了能『升官』我撇棄花費、不辭勞苦，我所做的都是為了能得到更高的地位，讓更多人高看。我把名利、地位當作至寶，甚至當成了我的命根子。當得到地位時，我就感覺活著有樂趣，感覺自己的明天無限美好；當失去地位時，我就像丟了命一樣，感覺無法活下去。由此看到我的名譽、地位心太強了，今天若不是你這樣的顯明、對付，我只能越來越狂妄自大，以至野心通天，最終只能被地位斷送，被撒但侵吞。現在我明白了你奪去我的地位正是對我的拯救，是對我最好的保守。只恨我瞎眼、無知，不但不感謝你的拯救，反而一直活在悖逆的情形裡與你對抗，真是傷透了你的心。神啊，求你憐憫、饒恕我這個悖逆之子，我願效法彼得，站在受造之物的地位上來敬拜你，不管你怎樣對待我、給不給我地位，我都要盡上自己的本分來滿足你。」禱告後，我的心靈得著了釋放，心中的痛苦憂傷也消失了，好像從死裡復活一般，得以重見天日。第二天，我滿懷信心地投入到了福音工作中。