全能神教會 | 末世基督的發表《道成肉身的奧祕 四》選段三

末世基督的發表《道成肉身的奧祕　四》選段三 全能神說：「末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把人救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，就如當人知道自己是摩押後代時就發怨言了，也不追求生命了，完全消極了，這不是人還不能完全順服在神的權下嗎？這不正是撒但的敗壞性情嗎？當沒讓你受刑罰的時候，你的手比誰舉得都高，甚至比耶穌的手舉得都高，還大聲喊著要作神的愛子！做神的知己！我們寧死也不屈服撒但！背叛老撒但！背叛大紅龍！讓大紅龍徹底垮台！讓神把我們作成！比誰喊得都高，結果來了一個刑罰時代，人的敗壞性情就又顯露出來了，人也不喊了，也沒有心志了，這就是人的敗壞，是比罪更深的、撒但種到人裡面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現，非得藉著話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。 」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 道成肉身的實質是什麼？

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

相關神話語：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 拯 救 摩 押 後 代 的 意 義

拯 救 摩 押 後 代 的 意 義
在這兩三年的作工當中，在你們身上作的審判工作基本上達到了應有的果效，多數人對前途命運還是放下一些了，但當提到你們是摩押的後代，有許多人又不行了，五官也挪位了，嘴也歪了，眼睛也直了，簡直不相信自己就是摩押的後代。摩押是被咒詛以後分布在這地上的，他的子孫傳宗接代一直傳到現在，你們這些人都是他的後代，那我也沒辦法，誰叫你生在摩押的家中呢？我也很可憐你，也並不願意讓你當，但是事實又不容人改變，你是摩押的子孫後代，我也不能說你是大衛的後代。不管你是誰的後代，但你還是一個受造之物，只不過是地位低下的受造之物，是出生低賤的受造之物。凡是受造之物都得經歷神的所有作工，都是被他征服的對象，都得看見他的公義性情，領略他的智慧全能。今天你是摩押的後代得接受這刑罰、審判，那你不是摩押的後代不也得接受這刑罰、審判嗎？你就認可了吧！其實今天在摩押的後代身上作工作，這是最有價值、最有意義的，既在你們身上作工便有極大的意義，假如在含的後代身上作工就沒有什麼意義，因為他們的出生並不低賤，與摩押的出生並不相同，挪亞的第二個兒子含的後代只是被咒詛，他們不是從淫亂來的，只不過是地位低下，因挪亞咒詛他們做了奴僕的奴僕，他們就是地位低下，但他們原有的身價並不低。說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的女兒而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得著榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有說服力，這才是得著榮耀了，這就是神末世要得著的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得著這麼大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉著審判來得著這些人，並不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就沒什麼價值了，即使達到果效了也沒什麼價值，沒太大的意義，不能得著所有的榮耀。在你們身上作工就是在落在最黑暗之處的人身上作工，在最落後的人身上作工。這些人不承認有神，而且從來就不知道有神，這些受造之物被撒但敗壞到一個地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上還有神。你們的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，這不屬於最低賤、最落後的人嗎？這是最下賤的肉體，一點人身自由都沒有，而且受苦受難，就你們這些人又是這個社會當中最下層的人物，連信仰的自由都沒有，在你們身上作工的意義就在此。今天在你們這摩押的後代身上作工並不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智、有看見的人，他會說：我是摩押的後代，今天能得著神這麼大的高抬，這麼大的祝福，我真是不配，就我所做的、所說的，就我這個人的身分、身價，我根本就不配得神這麼大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身分比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麼忠心，彼得對耶穌多麼忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。就中國這些人的事奉根本就拿不到神面前，簡直是一塌糊塗，今天享受這麼多恩典純屬神高抬！你們什麼時候尋求過神的作工？什麼時候為神獻過命？什麼時候甘心把家庭、父母、兒女都撇棄？沒有人付過多大代價！不是聖靈把你帶出來有幾個能豁出來的？都是被逼無奈、迫不得已才跟隨至今，你們的忠心在哪兒？你們的順服在哪兒？按著你們所做所行的早該將你們毀滅，將你們都一網打盡，你們還有什麼資格享受這麼大的福分，根本就不配！你們有誰是自己闖出一條路來的？有誰是自己找著真道的？都是好吃懶做、貪享安逸的賤貨！你們以為了不起了？有什麼可誇的？不說你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不說你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麼可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我說錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麼？約伯獻所有，你們獻過什麼？多少人為尋求真道而獻身，拋頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就沒資格享受這麼大的恩典，今天說你們是摩押的後代就委屈你們了？別把自己看得太高了，你沒有什麼可誇的，這麼大的救恩、這麼大的恩典白白地賜給你們，你們什麼都沒獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？這真道是你們自己親自尋求得來的嗎？不都是聖靈迫使你們接受的嗎？原來你們根本沒有尋求的心，更沒有尋求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不費吹灰之力就得著了這些真理，還有什麼資格發怨言？你以為你自己是身價最高的嗎？與那些獻一生、灑熱血的人比一比，你們還有什麼怨言可發？現在將你們滅了都是理所當然的事！你們除了順服、跟隨，其餘就沒有你們的選擇，你們不配！你們中間多數人都是被呼召出來的，如果不是環境迫使，或者不把你們召出來，你們根本不願意出來，誰肯這樣捨棄？誰肯這樣放下肉體享受？都是貪享安逸、尋求奢侈生活的人！你們得著這麼大的祝福，還有何言語？還有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典讓你們享受到了，在地上從來沒有作過的工作，今天向你們顯明了，這不是福氣嗎？今天因著抵擋神、悖逆神受了這麼多刑罰，因著刑罰使你們看見了神的憐憫慈愛，更看見神的公義與聖潔，因著這刑罰，因著人的污穢，你們看見了神的大能，又看見了神的聖潔與偉大，這不是最難得的真理嗎？這不是一個有意義的人生嗎？神所作的工作太有意義！所以說，你們地位越低下越證明是神的高抬，越證明今天在你們身上作的工作太有價值，簡直是無價之寶，到哪兒也拿不來！歷代以來沒有人享受這麼大的救恩，你們的地位低才顯出了神的救恩浩大，才顯出了神對人是信實的——是拯救不是毀滅。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 應效法以色列人的事奉

應效法以色列人的事奉
在配搭時該學哪些功課，現在許多人都不注重。我發現你們許多人在一塊兒配搭時根本學不著功課，多數都是各持己見，在教會裡作工時你說你的我說我的，彼此無關，根本就沒有配搭。你們只顧著交通個人裡面的看見，只顧著釋放自己裡面的「負擔」，根本不是追求生命，就像只是應付著作工，還總認為不管別人怎麼樣，你走自己該走的路，不管別人怎麼樣，聖靈這麼帶領你就這麼交通。不會發現別人的長處，不會省察自己，你們領受東西真是偏謬，可以說，到現在你們的自是情形仍舊不少，似乎是老病又復發了。你們彼此也不互相交通達到完全敞開，或者到哪個教會作工達到什麼果效了，或是這段時間你裡面的光景如何了，等等這些，你們乾脆沒有這樣的交通。例如放下觀念、背叛自己這樣的實行你們根本沒有，帶領工人只想著把弟兄姊妹給交通活了，有勁了，跟隨的人只知道「自我追求」，根本不懂什麼叫事奉、什麼叫配搭，只想自己有心志報答神的愛，有心志活出彼得風格，其餘的都沒有。還說不管別人怎麼樣，反正你不講愚昧的順服，不管別人如何，你自己追求讓神成全就可以了。其實你的心志根本沒落實到實處，這不都是你們現在所表現的嗎？你們各人持守自己的看見，而且各自都願意被成全。我看見你們這麼長時間的事奉幾乎沒有多大長進，尤其是在和諧的配搭這個功課上更是一片空白！下到教會裡你交通一個樣，他交通又一個樣，很少有和諧的配搭，下面跟隨的人更是這樣，就是在你們中間，很少有人明白什麼叫事奉神，當如何事奉神。你們稀裡糊塗，把這方面的功課都當作兒戲，甚至有很多的人不僅不實行這方面的真理，而且還明知故犯，就連事奉多年的人竟會互相打架、吵嘴，這不都是你們的現實身量嗎？你們這些人天天都在一起事奉，就如以色列民一樣天天在聖殿裡直接事奉神自己，你們像祭司一樣的人怎麼能不知如何配搭、如何事奉呢？

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 寫 在 前 面 的 話

寫 在 前 面 的 話
雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意，究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的信神的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安，得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？

「神」與「人」不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人做得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說，那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說「神不這麼作工神不那樣作工」「神是這樣神是那樣」的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工，這不就是敵基督了嗎？這樣的人還談什麼信神呢？我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？

全能神教會 | 福音見證 生命經歷交流會的見證文章系列 一名癌症康復患者致妹妹的信

一名癌症康復患者致妹妹的信

你好！前幾天收到你的來信，姐姐很高興，我們很長時間沒聯繫了，現在知道你一切都好，教會生活也正常我就放心了。你問我怎麼好久都不跟你聯繫，妹妹，你一定擔心我究竟發生了什麼，是吧？其實，這段時間我經歷了病痛的試煉，醫生都給我判了死刑，不過在神話語的帶領下，我又奇蹟般地活了下來，現在一切都好了。你應該很想知道在病痛的試煉中，神是怎麼帶領我走過來的吧，聽姐姐慢慢跟你分享！

10月份的一天，偶然間我發現自己左乳房上有個硬塊，不疼也不癢，我心裡一驚：不會得乳腺癌了吧？於是，我便急忙查詢相關資料，查出乳腺癌的各種症狀和我的一樣，我不由得緊張害怕起來：我是不是真得癌症了？癌症可是不治之症啊，就算去醫院花錢也治不好的……越想越感到害怕，不知不覺生發了埋怨之心：我跟隨神將近二十年，一直在教會盡本分，每天起早貪黑地忙碌，哪怕受到中共政府的抓捕、迫害，外邦人的棄絕、毀謗，親戚朋友的不理解，這些都沒有動搖我跟隨神的心，我怎麼會突然得癌症呢？轉念又想：別胡思亂想，病痛臨到這也是神對我的試煉，神的話說過：「萬有之首全能神，寶座之上掌王權，掌管宇宙和萬有，正在全地帶領咱。時時和他有親近，安靜來到他面前，一時一刻別錯過，隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可，千萬別生埋怨的心，否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念別收留。疾病之中讚美神，讚美之中享受神，疾病面前別灰心，屢次尋求別放棄，神會光照來開啟。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。」（摘自《話在肉身顯現·第六篇說話》）想到了神的話我有了信心和力量，雖然我現在還不明白神的心意，但相信病痛臨到肯定有神的美意，我要效法約伯不僅不向神發怨言，還要感謝讚美神的公義。神主宰一切，我的生死也掌管在神的手中，只要不是我死亡之時，哪怕有一口氣神都不會讓我死的。神話語一時的感動我還挺有信心，但一回到現實中我又開始顧慮：我一直都是全職事奉，從沒耽誤過，現在如果因為生病耽誤教會的工作，神還會稱許我嗎？要是不能得到神的稱許，我這麼多年的花費和付出不就白搭了嗎？不行，說什麼我也不能放下本分。可要是不去醫院拖延時間長了病情會不會加重啊，我要是真死了怎麼辦？……一連串的顧慮使我陷入了痛苦的熬煉之中，不知怎麼面對臨到的一切，更無法安心盡本分。在熬煉中，我多次向神禱告尋求，願神帶領我明白他的心意。一天，我剛好看到神的話說：「熬煉對每一個人都是相當痛苦的，都是相當不容易接受的，但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情，在熬煉中向人公開他對人的要求，而且他在熬煉中對人作更多的開啟，作更多的實際的修理對付，藉著事實與真理的對照，讓人更認識自己，讓人更認識真理，讓人更明白神的心意，從而讓人對神有更真、更純的愛，這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的，他不作無意義的工作，不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締，也不是將人滅於地獄之中，而是在熬煉之中改變人的性情，改變人的存心、人的舊觀點，改變人對神的愛，改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗，對人是個實際的操練，只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」（摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》）神的話使我眼前一亮，原來神是藉著熬煉使我更深地反省認識自己，潔淨我裡面的存心、摻雜，改變我信神錯誤的追求觀點，達到對神有真實的愛，同時也能認識神的公義性情。明白了神的心意，我跪下來向神禱告：「神啊！我現在明白了你作熬煉工作的目的和意義，但在我身上有哪些敗壞需要潔淨，有哪些觀點需要扭轉，我現在還認識不到，願你開啟帶領我，使我學到該學的功課。」

全能神教會 | 福音見證 生命經歷見證文章 全能神的愛太大、太實在

全能神的愛太大、太實在
2016年11月20日
28
2002年9月，一個偶然的機會，畢業後幾年未見的大學同學給我傳耶穌的福音。那時我因著照顧長期患病的父親（半身癱瘓已五六年）而感到身心疲憊，常常感到生命的脆弱與渺小，幻想著人若沒有生老病死那該多好啊。在這種情況下，我抱著「信仰是精神寄託」的心態接受了耶穌的福音。記得我第一次去教會聽到耶穌的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」聖經上還說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」我的心一下子被觸動了，禁不住淚如雨下，憂傷的心得到了極大的安慰，我第一次感受到了主的慈愛與憐憫。接下來的日子裡，我享受到了主賜給我的平安、喜樂以及豐豐富富的恩典，這使我更堅信：神就是愛，神的愛就是包容、忍耐、憐憫、慈愛。

時間飛逝，轉眼到了2004年年初，因著神的恩待與揀選，我有幸聽到了全能神的末世福音。當我看到全能神說：「以前預言過：以後人必沒有眼淚、沒有哭泣、沒有痛苦、沒有人間的病痛。現在神道成肉身就體嘗這些痛苦，體嘗完之後，以後給人類帶來美好的歸宿，以前的痛苦就都沒有了。為什麼沒有了呢？就因著道成肉身神自己他已經體嘗到這些痛苦了，他就把這些痛苦給人類都免去了，就是為了這個目的。神道成肉身體嘗人間的痛苦是為了給人類以後的歸宿預備得更好、更美、更完善……」我的心被全能神的話語深深地觸動。他的話語是那麼的親切、溫柔、慈愛，又是那麼的熟悉、似曾相識，他究竟是誰呢？誰能說出這樣的話？誰有這樣的大能可以將人類的痛苦都免去，將人類的憂傷都撫平呢？……哎呀，全能神不就是主耶穌嗎？全能神不正是主耶穌的再現嗎？想到這裡，我不禁淚流滿面，心中對神充滿了感謝與讚美，激動的心情無法表達。沒想到神為了人類以後沒有痛苦，竟用道成肉身體嘗人間痛苦的代價來免去人類的愁煩、病痛，給人類帶來美好的歸宿。全能神的愛太大、太實在了！就這樣，我高高興興地接受了全能神的末世作工。

全能神教會 | 聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

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聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》 全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

全能神教會 | 福音見證 | 我找到進天國的路了（下）

我找到進天國的路了（下）

2018年3月27日9

秦皇島　陳艾

2000年7月份的一天，教會的王弟兄打電話讓我過去。到了王弟兄家後，他對我說：「你不是一直想聽聽『東方閃電』的道嗎？正好我家兩個親戚是信全能神的，咱們一起交通交通吧。」我一聽是信「東方閃電」的人，心裡特別高興，連忙點頭答應說：「好！」進屋後，我見到了周姊妹和王姊妹，我們簡短寒暄後便開始交通。

我對兩位姊妹說：「我一直對自己能否得救進天國感到困惑，現在整個宗教界都持守保羅的話，認為信而受洗必然得救，心裡相信口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定就能被提進天國。可我覺得進天國沒那麼簡單，經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）如今不管是我還是身邊的弟兄姊妹整天在罪裡打滾，我覺得像我們這樣天天活在罪中的人是進不了天國的。現在我只想知道到底怎樣才能進天國，這個問題你們能不能給交通交通？」

周姊妹微笑著對我說：「弟兄，你提的這個問題很關鍵，進天國是每一個信神的人最關心的話題。我們要想明白這個問題首先得知道，咱們信主就應以主耶穌的話為準，不能以人的話為準。主耶穌明確地告訴我們：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）主從來沒有說過賴恩得救、因信稱義就能進天國。而因信就稱為義，信就永遠得救了，就能被提進天國，這是保羅的話，保羅只是一個使徒，是一個敗壞的人，他都需要主耶穌的拯救，他又怎麼能決定別人能否進天國呢？主耶穌才是天國的主、天國的王，我們能否進天國，只能以主的話為標準，不能以人的話為準，這是不容置疑的！

對於『因信稱義、因信得救，到底是怎麼回事？人得救了，是不是就能進天國了？』這個問題，全能神的話說得很清楚，咱們來看兩段神的話吧。全能神說：『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）」

全能神教會 | 《榮辱》精彩片段：全能神帶來了末世救恩

恩典時代兩千年來，所有信主的人都持守主耶穌的名，禱告主耶穌，雖經救贖罪得赦免了，但我們的罪性並沒有脫去，仍然在不斷地犯罪，始終無法得著潔淨；末世，全能神發表真理，作了審判人、潔淨人的工作，給我們人類帶來了末世的救恩。那我們接受全能神的審判得著潔淨，達到與神相合，這是背叛主耶穌嗎？如果我們持守主耶穌的名不接受全能神的末世救恩能不能蒙拯救進天國呢？本短片將和您共同探討。

全能神教會 | 情景朗誦《最好的祝福》神的審判是神的恩典

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情景朗誦《最好的祝福》神的審判是神的恩典 情景劇《最好的祝福》講述的是一名家庭教會講道人，自以為撇家捨業、傳道作工必蒙神祝福，接受全能神末世作工後仍一如既往，做教會帶領只注重勞苦作工，卻不注重實行神的話，常常憑敗壞性情做事，以致被神厭憎，失去了聖靈作工。被撤換後，他一度消極與神對抗，是神話語的審判使他甦醒過來，他認識到，神對人最好的祝福就是神的審判刑罰……

全能神教會 | 基督徒的見證《選舉之後》神的審判是神的恩典、祝福

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李純真信神後努力追求，積極盡本分，兩年後被選為教會帶領。後來，在一年一度教會帶領的選舉中，她落選了，因此陷入了熬煉之中。後來她在神的話中反省自己，認識到自己以往做帶領期間，不能踏踏實實地追求真理，總是為名譽地位作工，所走的是錯誤的道路。於是，她立定心志好好追求真理，盡好本分滿足神。然而，當她盡本分有了一些果效，不知不覺追求名利地位的野心又膨脹起來，一心想當帶領，天天活在爭名奪利的情形裡，漸漸地失去了聖靈作工，落在黑暗中……經歷神話語的審判刑罰、修理對付，她看清了自己深受「勞心者治人，勞力者治於人」「人過留名，雁過留聲」「生當作人傑，死亦為鬼雄」等撒但毒素的捆綁、毒害，導致她特別狂妄自大，崇尚名利地位，撒但毒素已經深種到她心裡，成了她的本性，她也看清了追求地位名利的實質與危害後果，地位名利就是撒但捆綁人的枷鎖，明白了只有追求真理，追求性情變化才能蒙神拯救。從此以後，她注重實行真理，按神的要求盡本分，逐漸擺脫了地位名利的捆綁，走上了人生的光明正道……
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全能神教會 | 書籍 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

1　恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

參考聖經：

「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

相關神話：

「耶穌開始是傳福音，傳悔改的道，之後給人受浸、給人醫病趕鬼，到最終把人類從罪中救贖出來，完成了他整個時代的工作。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

全能神教會 | 讚美詩歌《獻上一顆真誠的心》用愛神的心來讚美神【MV】

     獻上一顆真誠的心
  
一 弟兄姊妹咱們扭起來，不要害羞不要抹不開， 神不看咱們動作好壞，只要真心讚美神就喜歡。 你若願意盡心來讚美，放下臉面快快扭起來。 神不看咱們歲數大小，神不看咱們人多人少， 真心讚美靈就得釋放，一切的榮耀都歸給神。 全心讚美神就有享受，神的恩典、祝福就臨到咱們。
  
 二 弟兄姊妹快來讚美神，盡心讚美是人的本分， 讚美神的人蒙神祝福，世上一切財寶換不來。 咱們有幸被提到神面前，全是神的恩待與厚愛， 君王比不上咱有福氣，千萬不要小看咱自己。 獻上咱一顆真誠的心，受造之物盡情讚美神， 今天咱們生活在國度裡，蒙神高抬做神的子民， 一切的榮耀歸給全能神，有愛神的心都來讚美神。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》 
  
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

東方閃電｜全能神教會見證神的二十項真理 七 必須交通透亮末世基督帶來的才是永遠的生命之道

1　必須認識恩典時代主耶穌所傳的只是使人悔改的道。

參考聖經：

     「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

    「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太26：28）

    「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）

把神重釘十字架的人有禍了

      末世，神道成肉身在中國作工，發表了數百萬字的說話，用話語征服拯救了一班人，開闢了審判從神家起首的新時代。如今，神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮，天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人，多數都已歸回到了神的寶座之前，道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工，很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人，將面臨神的公開顯現，任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度，任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰，正如神話所說：「我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十七篇說話》）「凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）

聖經是怎麼形成的？聖經到底是一本什麼書？

了解更多：全能神教會｜東方閃電｜全能神的話語

神話答案：

    「舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以，舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時，它們是已過時的書，所以，新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

基督教與全能神教會有什麼區別？

       基督教與全能神教會信的是同一位神。了解宗教歷史的人都知道，以色列的猶太教是耶和華神作律法時代的工作以後產生的，基督教、天主教、東正教都是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後產生的教會，全能神教會是神末世道成肉身作審判工作產生的教會。恩典時代的基督徒讀的是聖經新舊約，國度時代全能神教會的基督徒讀的是神末世的親口發聲《話在肉身顯現》；基督教持守的是主耶穌在恩典時代作的救贖工作，全能神教會接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作。基督教與全能神教會的區別就在於：基督教持守的是律法時代、恩典時代神所作的工作，全能神教會持守的是神末世所作的審判從神家起首的工作。基督教與全能神教會之間的區別，就如基督教與猶太教之間的區別一樣：恩典時代主耶穌在舊約律法時代工作的基礎上作了一步救贖人類的工作，但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識主耶穌就是耶和華所道成的肉身，就是他們等待的彌賽亞，他們頑固持守舊約耶和華神頒布的律法與誡命，並把拯救人類的仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，神便將所有持守舊約律法的猶太教淘汰，將神的救恩轉向了外邦，外邦人接受、跟隨了主耶穌之後，形成了新約教會，也被稱為基督教；而那些只持守耶和華神在舊約律法時代的工作卻拒絕主耶穌救贖工作的猶太人，他們的組成被稱為猶太教。由此可見，基督教與全能神教會所信的都是一位神——創造天地萬物的主，只是人所持守的神的名不同、神的作工不同：全能神教會持守的是神在國度時代的新名，接受的是神在末世所作的最新工作；基督教所持守的是神在恩典時代的名，接受的是神在以往時代中所作的舊工作。這就是基督教與全能神教會最主要的區別，但所信的都是一位神——創造天地萬物的獨一真神，這是任何人無法歪曲、無法否認的事實！

全能神教會｜神的全能、智慧主要顯明在哪些方面？

相關神話：
      
    「神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。」摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》
   
    「造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

     
     「造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切，因著話語而成就他要成就的一切，而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中，將他所造的萬物主宰在他的權柄之下，並且有條不紊，同時，萬物也將因著他的話語而生而滅，更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中，沒有一物能僭越！」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

     

     「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

全能神教會｜神的全能、智慧主要顯明在哪些方面？

相關全能神的話：
     「神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

     「造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》