恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別?
「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路24:
47)
「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)
「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能
進去。」(太7:21)
「耶穌那步工作也是如此,都是自己開闢新的出路,來了之後就講天國的福音,說人應當悔改、認罪,耶穌作完工作以後,彼得、保羅他們開始接續耶穌的工作。耶穌釘完十字架升天之後,他們奉那靈的差遣開始傳十字架的道……」
「當神在恩典時代重返三層天時,其實神救贖全人類的工作已進入尾聲,地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍(這都是猶太人戲弄他時的物件),就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了,從此以後,耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的內容是:讓所有的人都悔改、認罪、受浸;使徒都傳說耶穌釘十字架的內情、實況,人都情不自禁地俯伏在『耶穌』面前認罪,而且他們還各處傳講耶穌所說的話,所定的律法、誡命。從此,恩典時代的教會建造開始了。」
「以往各地聚特會或聚大會只講一方面實行的路,這些實行都是在恩典時代所
該實行的,與認識神幾乎沒有太大的關係,因為恩典時代的異象也無非只是耶
穌釘十字架的異象,除此之外沒有更大的異象,人所該認識的只有他釘十字架
救贖人類的工作,所以在恩典時代沒有更多的異象讓人認識,這樣,人對神的
認識也就屈指可數了,除了認識耶穌的慈愛憐憫以外人只有一些簡單而又可憐
的實行,與今天相比簡直是相差太多了。以往無論怎麼聚集人都不能談出現實
的對神工作的認識,更無人能說清人所該進入的最合適的實行的路,只是在包
容忍耐的基礎上又加了一些簡單的細節,其實質根本沒有改變,因為在同一時
代神根本沒作更新的工作,對人的要求也就無非只是包容忍耐或背十字架罷了,
而且在這些實行以外再沒有比耶穌釘十字架再高的異象了。」