敬拜讚美詩歌《良人啊 求你等著我》

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敬拜讚美詩歌《良人啊　求你等著我》 月兒悄悄爬上了樹梢　月色像良人那樣美麗 我的良人你在哪裡　你可曾聽到了我的哭泣 除了你還有誰給我愛　除了你誰會為我憂慮 除了你有誰為我牽掛　除了你誰珍惜我的生命 月兒快回到天那邊去　不要讓良人心裡焦急 請你轉達我的思念　不要忘記帶去我的眷戀 帶去我的眷戀 雁兒雙雙飛向遠方　可否帶回良人的消息 雁兒借我一雙翅膀　飛回到我那溫暖的家鄉 報答良人對我的牽掛　告訴良人不要再憂傷 我要給你滿意的回答　不枉你付出的代價 我好想快快地長大　擺脫痛苦漂泊的生涯 良人啊　求你等著我呀　飛離這凡塵俗世的繁華 報答良人對我的牽掛　告訴良人不要再憂傷 我要給你滿意的回答　不枉你付出的代價 不枉你付出的代價 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

神的說話《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》選段一

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會 | 末世基督的說話《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分

末世基督的說話《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分 全能神說：「在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就沒有了。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 聖靈的發聲說話《神向全宇的說話·第二十五篇》

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會 | 末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分 全能神說：「神的性情向每一個人都是公開的，不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人，也從來沒有有意識地去掩飾自己，從而不讓人認識他，不讓人了解他，而是神的性情始終是公開的，始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中，神作著他的工作，面對著每一個人，而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時，在不斷地流露著他的性情，也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段，不管是好的環境或者是惡劣的環境，神的性情向每一個人都是公開的，他的所有所是對每一個人來說也都是公開的，就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 29 「禍」與「福」

「禍」與「福」
日本　杜鵑

我出生在中國一個貧窮的農村家庭，因著家裡窮，有時吃了上頓沒下頓，更別說有零食和玩具了。而且從小我一直都是穿姐姐的舊衣服，衣服又肥又大，因此同學們經常譏笑我，也不願意和我來往，我的童年過得特別痛苦。從那時起，我就暗暗立下心志：長大後一定要賺很多錢，做人上人，不再被人瞧不起。因著家裡沒錢，初中沒畢業我就被迫輟學，去了縣城的藥廠打工。為了能賺到更多的錢，晚上我經常加班到九點至十點，但所賺的錢卻很少。後來聽姐姐說賣菜五天就能賺到我一個月的工資，我立即辭掉了藥廠的工作，開始去賣菜。一段時間後，我看到賣水果賺錢更多，於是我又做起了水果生意。結婚後，我和丈夫又開了飯店。我心想：開了飯店應該能賺到更多的錢，有了可觀的收入自然就能贏得別人的羨慕、高看了，同時我也能過上人上人的生活。但是經營了一段時間後，我發現開飯店賺的錢並不是很多，我心裡有些犯愁，什麼時候才能過上讓人羨慕的生活呢？

全能神教會 | 全能神話語朗誦《神是人生命的源頭》（選段二）

全能神話語朗誦《神是人生命的源頭》（選段二） 全能神說：「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 37 回 家

回　家
韓國　慕義

「神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下……如果你是一個有良心、有人性的人，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·神的愛對人是多麼重要》）每當唱起這首神話語詩歌，我總是難以抑制心中的感動，因為我曾經遠離神、悖逆神，就像一隻迷失的小羊，找不到回家的路，是神不離不棄的愛，引領我回到神的家中。下面我想和主內的弟兄姊妹，以及還未歸向神的朋友，分享我歸回神家的經歷。

從小因為父母總是吵架，我每天都在恐懼中度日，覺得活著沒有目標，可又懼怕死亡，不知道人為何而生，又為何而死，但又感覺冥冥中有一雙手在拉著我活下去。

中學畢業後，母親在鄰居的帶動下信了主耶穌，我也隨母親去了教會。從那時起，我知道了神是造物的主，神為把人類從罪中救贖出來，親自道成肉身被釘在十字架上作了人的贖罪祭，神對人的愛太大了！受主愛的激勵，我立志要好好信主還報主的愛，我的人生從此有了方向與目標。此後，我經常聚會、讀經、讚美主，心裡逐漸快樂起來。尤其看到聖經中說主末世還要駕雲來接我們進天國，我心裡更是充滿了期盼。再加上牧師也常常在聚會時給我們講解經文：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1:11）我就更加確信，主耶穌一定會駕著白雲來接我們回天家的！

全能神教會 | 全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 三》（選段三）

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會 | 末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分   全能神說：「神的性情向每一個人都是公開的，不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人，也從來沒有有意識地去掩飾自己，從而不讓人認識他，不讓人了解他，而是神的性情始終是公開的，始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中，神作著他的工作，面對著每一個人，而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時，在不斷地流露著他的性情，也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段，不管是好的環境或者是惡劣的環境，神的性情向每一個人都是公開的，他的所有所是對每一個人來說也都是公開的，就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 聖靈的說話《神向全宇的說話·第十四篇》

聖靈的說話《神向全宇的說話·第十四篇》 全能神說：「我天天站在宇宙之上觀望，我又卑微隱藏在我的居所經歷人生，仔細觀察人的所作所為，不曾有一個人是真為我擺上的，不曾有一個人追求真理，不曾有一個人為我求真的，不曾有一個人在我前立心志而守住本分的，不曾有一個人讓我在裡面居住的，不曾有一個人注重我猶如注重自己的生命一樣，不曾有一個人在實際當中看見我神性的全部所是，不曾有一個人願意接觸實際的神自己。」

全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 七》第三部分 神是万物生命的源头（一）

末世基督的發表《獨一無二的神自己　七》第三部分 神是万物生命的源头（一） 全能神說：「神讓萬物都相生相息、相生相剋又互相依存，用這樣的一個方式、這樣的一個規律來維護著萬物的生存、萬物的存在，這樣人類就能很安靜地、很平安地在這樣的生存環境下成長，一代又一代地這樣繁衍下去一直到現在。就是神平衡著這樣一個自然的環境，來保障人類的生存，如果沒有神主宰著，掌管著，這個環境即便是神造了，也沒有任何人能去維護它，能讓它繼續平衡下去，還是保障不了人類的生存，可見神作事太完美了！」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑

認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑
每個人都當重新審視自己信神的生涯，在跟隨神的過程中是否對神有真正的了解、真正的理解與真正的認識，是否真的知道神對各類人的態度是什麼，是否真的了解神在你身上作的工與神對你所作所為的定義。對於這位在你身邊陪伴你左右、引導你前行的方向、主宰你的命運、供應你所需的神你究竟了解多少、認識多少？你是否知道他每天在你身上作什麼？是否知道他作每件事的原則與宗旨是什麼？是否知道他是如何引導你的？是否知道他是如何供應你的？是否知道他是以什麼方式帶領你的？是否知道他在你身上要得著什麼、要成就什麼？是否知道他對待你各類表現的態度？是否知道你是不是他喜愛的人？是否知道他喜怒哀樂的由來與其背後的心思、意念與他的實質？你是否知道你信的這位神究竟是一位什麼樣的神？等等這些問題是否是你從來都不曾了解的，是你從來都不曾想到的？在你信神的過程中，你是否曾經以自己對神話語真實的體會與經歷而消除了對神的誤解？你是否曾經接受神的管教、責打而對神產生了真正的順服與體貼？你是否曾經在神的刑罰、審判中認識了人的悖逆、人的撒但本性而對神的聖潔有了些許的了解？你是否在神話語的引導、開啟之下開始有了新的人生觀？你是否在神對你的試煉中感覺到了神的不容人觸犯與神對你的要求、對你的拯救？如果你不知道什麼是對神的誤解，也不知道如何消除對神的誤解，那可以說你從未與神有過真正的交往，你也從未了解過神，至少可以說你從來就不想了解神。如果你不知道什麼是神的管教與責打，那你肯定不知道什麼是順服與體貼，至少你不曾對神有真正的順服與體貼。如果你不曾經歷神的刑罰、審判，那你勢必不知道什麼是神的聖潔，更不清楚什麼是人的悖逆。如果你從來沒有真正的正確的人生觀，沒有正確的人生目標，依然為以後的人生道路而迷茫、彷徨，甚至躊躇不前，那你肯定從未得到過神的開啟與引導，也可以說，你從未真正得到神話語的供應與補給。如果你還未經受神的試煉，不言而喻，你肯定不會知道什麼是神的不容人觸犯，也不會了解神對你的要求究竟是什麼，更不會知道神經營拯救人的工作究竟是什麼。一個人無論信神多少年，若在神的話上沒有任何的經歷與領悟，那他必然沒有走上蒙拯救的路，他對神的信必然沒有實際內容，他對神的認識也必然是零，不言而喻，他根本不懂什麼是敬畏神。

神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來，當人經歷神話語的時候，人便會在實踐中了解到神所說話語的目的，了解到神說話的源頭與背景，了解、體會到神說話所要達到的果效。對人來說，這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時，人便對神逐步有了了解，同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的，不是編寫出來的，而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證，人對神的認識才有了內容，此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的，而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解，對神的所有所是有了真正的了解與認識，對神的實質有了真正的了解與認識，對神的性情有了逐步的了解與認識，對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義，對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。人在這樣的交往中逐漸地改變了對神的想法，不再憑空想像，不再憑己意猜忌，不再誤解神，不再定罪神，不再論斷神，不再懷疑神，隨之，人與神的爭辯越來越主宰
信神
少，人對神的抵觸越來越少，人的悖逆越來越少。相反，人對神的體貼與順服越來越多，人對神的敬畏越來越實際，也越來越深刻。人在這樣的交往中不但得到了真理的供應，得到了生命的洗禮，同時也得到了對神真正的認識。在這樣的交往中，人不但得到了性情的變化，蒙了拯救，同時也收穫到了受造之物對神真正的敬畏與敬拜。有了這樣的交往，人對神的信不再是一張白紙，不再是一句口頭的承諾，也不再是一種盲目的追隨與崇拜；有了這樣的交往，人的生命才會一天天長大，人的性情才會逐步得到變化，而人對神的信將會由渺茫的信仰逐步走向真實的順服、體貼到真實的敬畏，人對神的跟隨也將由被動逐步走向主動，從消極走向積極；有了這樣的交往，人才會達到真正地了解神、理解神，達到真正地認識神。因為絕大多數的人與神沒有過真正的交往，所以，絕大多數人對神的認識只停留在理論上，停留在字句道理裡。這就是說，絕大多數的人不管信神多少年，就認識神而言，仍然停留在原點，停留在帶有傳奇色彩、帶有封建迷信的傳統膜拜的基礎上。人對神的認識停留在原點就意味著人對神的認識幾乎等於是零，除了人對神的地位與身分的肯定之外，人對神的信仍然是在渺茫中，這樣，人對神真正的敬畏又有幾分呢？

全能神教會 | 書籍 羔羊展開的書卷 第 二 十 八 篇

第 二 十 八 篇
當我從錫安來之時，曾有萬物都等待，當我回錫安之時，曾有萬人在迎接，在我的往返之間，不曾有敵我之物攔阻我的步伐，因此，我的工作一直在順利地向前邁進。如今，當我來在所有的受造之物中間時，所有的物都在靜默迎接我，深怕我再次離去，使其失去依靠，所有的物都在順服著我的引導，都在看著我手所指之方向。因著我口之言，成全了不少受造之物，也刑罰了不少悖逆之子，所以，萬人都在注目我話，都在聆聽我口之言，深怕錯過良機。就因為這，所以我才一直發聲，以便更快地作我的工，更快地使地上出現喜人的局面，挽回地之淒涼之景。當我的眼觀望穹蒼之時，就是我重新轉向全人類之時，全地頓時一片生機，不再是塵土飛揚，不再是淤泥遍地，我眼立時發出光輝，使全地之人都來仰望我，都來投靠我。當今之世的人，包括所有存在我家之人，有誰真心投靠我？有誰以心來換取我的代價？有誰曾在我家安居？有誰曾在我前真心獻上？當我向人提出要求之時，人便立時將自己的「小倉庫」封閉，當我給予人的時候，人便趕快把口張開來竊取我的豐富，心中不時地在顫抖，深怕我向其「回擊」。所以人的口都是「半開半閉」，而且不能真心享受我賜給的豐富。我不給人輕易定罪，但人總是「拉著我的手」讓我給予其「憐憫」，在人的懇求之下，我才再次給予人「憐憫」，將在我口中的最嚴厲的話賜給人，所以人頓覺羞愧，不能直接接受我的「憐憫」，而是讓別人「傳送」。當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的「懇求」是「誠心」而不是「假意」。

歷代以來我一直在作事，也在說話，但人未曾聽過我今天這樣的發聲，不曾「領教」什麼是我的威嚴，什麼是我的審判，雖然曾有人在以往的世間中聽過我的傳說，但不曾有誰真發現在我的豐富到底有多少。今天之人雖聽我口之言，但仍不知我口有多少奧祕，所以，人把我口當作「聚寶盆」。因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿，所有的人都願意接受這一類事。所以若是我將人都召集在一起給其講「故事」，那麼，所有的人都會立時從「病榻」上爬起來聽我之道的。在人的裡面缺乏得太多，不僅需要「營養的補足」，更需要「精神的支柱」，更需要「靈裡的供應」，這都是所有人的缺乏之處，是所有人的「病症」。我按著人的「病症」給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在「藥」的作用下恢復「正常」。你們真恨惡大紅龍嗎？是真心實意地恨惡嗎？為什麼我多次這樣問你們呢？為什麼我一再重複這樣的問話呢？大紅龍在你們心目中的形象到底如何了？真的除掉了嗎？真的不當作「父親」一樣看待了嗎？所有的人都當從我的問話之中看出我的心意，不是為了激起民憤，不是為了讓人反抗，不是為了讓人「自找出路」，而是讓所有的人都從它的捆綁之中釋放出來。但誰也不要著急，我話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕跡，我已動工，我要在大紅龍居住之處著手我刑罰的起步工作。足見我的刑罰已向全宇倒下，大紅龍以及各種污鬼必不能從我的刑罰中逃脫，因我在鑒察全地。當我在地的工作完成之時，即審判時代結束之時，我正式刑罰大紅龍，我民必看見我對其公義的刑罰，必因我的公義而讚不絕口，必因我的公義而永遠頌揚我的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美我，直到永遠！

當審判時代達到頂峰之時，我並不倉促結束我的工作，而是結合刑罰時代的「證據」讓所有的子民都看見，以便達到更好的果效。所謂的「證據」是我刑罰大紅龍的手段，讓子民都親眼看見，從而更加認識我的性情。當子民享受我時，是大紅龍「受刑罰」之時，讓其民眾起來反叛它，這是我的計劃，是我成全子民的方式，是所有子民生命長大的好機會。當一輪明月升起之時，寧靜的夜晚頓時被打破，雖然明月殘缺不全，但所有人的心緒甚好，人都在月光之下靜坐，觀賞著月光下的美景，人的心情都是難以訴說，似乎是想回想以往，似乎是想展望未來，似乎是在享受今天。人的臉上透出一絲微笑，喜悅之氣中散發著清香，一股「微風」吹來，人便覺香氣的濃郁，似乎是沉醉在其中不能醒來，此時正是我親臨人間之時，人更覺著香氣的濃郁，以至於所有的人都活在了香氣之中。我與人和平相處，人與我和睦同居，人不再另眼看我，我不再修理人的不足之處，人的臉上不再有愁容，不再有死亡威脅著全人類。今天，我與人同步邁進刑罰時代，與人齊頭並進，我在作著我的工作，即我將刑杖擊落在人間，降在人類的悖逆之處。在人的眼中，似乎我的刑杖具有特異功能一般，凡是我的仇敵，刑杖便臨到其身不輕易放過；凡是抵擋我的，刑杖便在其中發揮其原有的功能；凡在我手中的一切都按照我的本意「各盡其職」，不曾有違背我意的，不曾有變質的。因此，水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反覆無常，太陽要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安靜之時，天不再冷靜下去，不再靜默，不再忍耐，萬物都要重新「更換」，恢復「原貌」。地上之家都「破裂」，地上之國都「分裂」，不再有「夫妻團聚」之日，不再有「母子重逢」之時，不再有「父女相聚」之刻，所有在地的舊態都被我打破。我不給人留有「釋放」情感的機會，因在我並無情感，我已恨惡人的情感到一個地步，因著人與人的「情」才將我放在一邊，因而我成了人眼中的「第三者」；因著人與人的「情」才將我忘記；因著人的情，人才趁機又將「良心」撿起來；因著人的情，所以人總是厭煩我的刑罰；因著人的情，人總是說我不公也不義，說我處理事不給人留情面，難道在地上我也有「親屬」嗎？誰曾與我一樣為我的所有經營計劃而廢寢忘食、夜以繼日呢？人怎麼能與神相比呢？怎麼能與神相合呢？造物的神怎能與受造的人是同類呢？我怎能與人一直在地上同生活行動呢？誰能牽掛我的心呢？難道是人的祈求嗎？我曾答應與人同相聚，與人同行，的確，到現在人一直活在我的看顧、保守之下，但到哪一日人能脫離我的看顧呢？即使人不曾牽掛我的心，但誰能在無光之地一直生存下去呢？因著我的祝福，人才活到了今天。

一九九二年四月四日

全能神教會 | 全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）

全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）
全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 道成肉身的實質是什麼？

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

相關神話語：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

全能神教會 | 書籍 經歷基督審判的見證 做誠實人有快樂

做誠實人有快樂

從小，父母就教育我「害人之心不可有，防人之心不可無」，再加上親眼看到身邊很多人都被騙過，有的甚至被騙得傾家蕩產，我更加覺得這一句話還是很適用在當下這個社會的。不知不覺中，我為人處世、與人相處都開始憑著這一生存法則，從不輕易相信任何一個人。我覺得人心難測，對誰都得留個心眼，不能跟人掏實底，要不然容易吃虧上當，只要自己沒有害人之心就可以了，這樣既能保護自己，也能在人群中博得別人的好評。

接受神的末世作工後，我依然按著這一生存法則行事為人。當看到神要求人單純敞開做誠實人時，我只是敞開一些不涉及自己切身利益的小事，對於自己認為嚴重一些的敗壞，我都儘可能地迴避不談，唯恐敞開後弟兄姊妹會因此貶低、小瞧我。當帶領在聚會中針對我作工作應付糊弄的情形修理對付我時，我心裡就滿了抵觸和猜疑，心想：「帶領怎麼總是當著弟兄姊妹的面解剖我的情形，對付我呢？這不是明擺著不給我面子讓我難堪嗎？可能是帶領看我不順眼，所以才總挑我的毛病。」當看到別人被提拔而自己始終沒有被提拔時，我心裡更是痛苦難熬，就會猜疑不提拔我是因我沒有培養價值，因此心裡滿了誤解、埋怨，覺得自己沒有什麼發展前途，再追求也白搭。因著我臨到事總是心存防備、猜疑，不能單純敞開尋求真理解決，導致我對神的誤解越來越深，與神的關係越來越疏遠，隨之我的情形也越來越不正常，禱告神沒話說，看神的話心不能安靜在神面前，盡本分也沒負擔了，以至於最後失去聖靈作工落在了黑暗中，對本分中出現的問題絲毫看不透，也不知該如何解決，工作果效更是一落千丈。

就在我痛苦、彷徨無路可走時，我看到神的話說：「你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。」（摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》）揣摩著神的話，我不禁想起自己平時的流露，心裡不由得一驚：我所表現的不就是和神的話說的「對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意」一樣嗎？那我不就是神眼中的詭詐人嗎？此時「詭詐人」三個字猶如針一樣扎在我的心上，使我痛苦難當。我一直認為，只要自己本著「害人之心不可有，防人之心不可無」的原則與人相處就是人群中的好人，因此多年來，我對待人、對待事都是憑著這一法則。但萬萬沒有想到，這樣實行的後果竟然使我成了一個地地道道的詭詐人，這也就意味著我所持守的「害人之心不可有，防人之心不可無」這一法則是不符合真理的，是與神的話相對立的。看到自己持守多年的做人的原則頃刻間被神的話否定、推翻了，我心裡感到很不是滋味，但事實擺在眼前我又不得不承認。

於是，我靜下心來揣摩尋求，重新審視這一法則。在神的開啟下，我漸漸地對它有了一些認識與分辨：「害人之心不可有，防人之心不可無」這句話從表面上看好像挺有道理，挺合乎人的是非觀念，並沒有什麼錯誤之處，因為它只是讓我們防備人，並沒有讓我們存著歹心去害人，而且這樣實行既能保護自己免受他人坑害，又是在學做「好人」，但若仔細解剖就會發現，這正是撒但敗壞人的一種極其陰險狡猾的手段。這話無形中是在告訴我們對誰都不能相信，任何人都有可能害自己，對任何人都要留一手，這樣一來，人與人之間你防備我，我猜疑你，誰也不相信誰，甚至互相算計、敵視，以致人類變得越來越敗壞，越來越虛偽、狡猾、詭詐。而且更嚴重的是，受這一撒但生存法則的支配，當人面對可愛而善良的神時，也會猜測神、防備神，認為神也會像人一樣詭詐、惡毒，神所作的也會對自己不利。因此，無論神怎麼愛人，怎麼為人著想，人都不會輕易接受神、相信神，更不能理解神的良苦用心，相反都是用猜疑、詭詐的心來看待神所作的一切，對神滿了誤解、埋怨、悖逆與抵擋，這也就達到了撒但利用這一法則來敗壞人、毒害人，讓人遠離神、背叛神的目的。可我沒有一點分辨，絲毫沒有看透撒但的這一險惡用心，錯把它的鬼話當作做人的原則來遵行、持守，以致變得越來越詭詐：就像自己臨到審判刑罰、修理對付時，神的心意是藉著各種實際環境讓我反省認識自己，尋求真理達到敗壞性情得著潔淨變化，可我卻不從神領受，也不從正面進入，還懷疑是弟兄姊妹跟我過不去，是神不看重我，導致我對神的誤解越來越深而失去聖靈作工落在黑暗中。可見，「害人之心不可有，防人之心不可無」完全是撒但坑害人、敗壞人的謬論邪說，憑它活著只能使人越來越圓滑、詭詐，站在不義之人的角度上來猜疑人，防備人，誤解神，遠離神，最後只能遭神厭憎，失去聖靈作工活在黑暗中，自己痛苦不說，更嚴重的是還會失去蒙拯救的機會。此時，我才看清了「害人之心不可有，防人之心不可無」根本不是做人該有的原則，而是撒但苦害人、愚弄人的詭計，更是撒但敗壞人，讓人失去正常人性，讓人遠離神、背叛神的邪說謬論，憑它活著只能因抵擋神而被神厭棄、淘汰。

過後，我又看到神的話說：「神有信實的實質，所以他說話向來都是可信賴的，他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的，所以他喜歡對他絕對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人，是在國度中永存的人。」（摘自《話在肉身顯現·告誡三則》）從神的話中我明白了，神的實質是信實的，所以神喜歡誠實人，祝福誠實人，只有誠實人才是做人的標準，只有誠實人才合神心意，才能蒙神拯救被神得著。同時我也明白了做誠實人的實行原則：誠實人說話單純敞開，沒有謊言，一是一，二是二；誠實人做事沒有欺騙，沒有應付糊弄，不欺騙神，不欺騙人；誠實人心裡沒有彎曲詭詐，說話行事沒有不對的存心與動機，不為維護個人利益、滿足自己的肉體而說而做，只為做一個真正的人；誠實人心懷坦蕩，心靈誠實，能把心交給神，把命獻給神，不為自己索取、要求什麼，只求能滿足神。具備這些才是誠實人，才是活在光明中的人。

明白了做誠實人的原則以後，在現實生活中我就開始操練實行。與人相處時，我有意識地以誠待人，心裡不存詭詐，不猜疑人，不防備人，當我這樣實行時，與弟兄姊妹的關係越來越正常，心裡感到特別自由釋放，覺得這樣活著真輕鬆。在配搭盡本分中，當我流露敗壞時，我主動找姊妹敞開交通認識自己，同時姊妹也敞開認識自己的缺少，我們之間不但沒有產生成見而且配搭更和諧了；聚會中，當我結合神的話語敞開交通自己的敗壞時，弟兄姊妹並沒有像我想像的因著我流露的敗壞而貶低、看不起我，反而都交通各自的經歷認識幫助我，使我看到了神對人的愛與拯救；在盡本分中，當我不再為自己的名譽地位考慮，而是存著滿足神的心時，聖靈就在我身上作工，開啟引導我，使我在盡本分中逐步明白了神的心意，盡本分也達到了好的果效；在禱告上，我也有意識地操練跟神說心裡話，與神有真實的靈交。這樣實行的時候，我感到與神的關係越來越近，也體會到神在我身邊所擺設的環境都是我生命的需要，我從心裡感覺神太可愛了，對神的誤解也消除了。藉著實際地操練、實際地經歷，我體會到做誠實人真的能讓人活在光明中，得著神的祝福，做誠實人真是太有意義，太有價值了！

在嘗到做誠實人的甜頭的同時，我更加看清了「害人之心不可有，防人之心不可無」這一撒但法則對人的苦害與敗壞。憑撒但的這一法則活著，人只能活在黑暗中，活在敗壞中，活在痛苦中，只有做誠實人才能活在光明中，才能得到滋潤，得著神的稱許。從現在起，我願意重新做人，徹底棄絕「害人之心不可有，防人之心不可無」這一撒但法則，將誠實人作為我做人的原則與標準，追求做一個神喜悅的誠實人。

信神根據聖經就能蒙拯救這個說話對不對？

參考聖經：
「你們查考聖經（或作『應當查考聖經』），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）

神話答案：
「唯有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工。」

摘自《聖經的說法（三）》

全能神教會 | 全能神話語朗誦《神是人生命的源頭》（選段）

全能神話語朗誦《神是人生命的源頭》（選段） 人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 福音電影《我的天國夢》精彩片段：經歷基督台前審判得生命的見證

福音電影《我的天國夢》精彩片段：經歷基督台前審判得生命的見證 全能神發表真理作了審判從神家起首的工作，拉開了白色大寶座審判的序幕，那我們該怎麼經歷神的審判刑罰呢？經歷神的審判刑罰之後能得著哪些潔淨、變化？對神能有哪些真實認識呢？