全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 41 絕處逢生

41　絕處逢生
中國　趙光明

上世紀八十年代初期，三十多歲的我在一家建築公司上班，我一直認為自己年輕力壯，為人忠厚，工作負責，再加上自己過硬的建築技術，在公司一定能有一番作為，等到事業有成時，我便能過上人上人的生活。有了這樣的目標，我在這家建築公司一幹就是好幾年，但令我不解的是，在公司論為人、論技術我都是無可挑剔的，但我的付出並沒有得到公司的認可，公司人員的工資最高級別是六級，而我的工資始終都是三級。眼看著技術不及我、工齡沒我長的工友們都漲了工資，但就是輪不到我。我很是納悶，也很不服氣，憑什麼給別人漲工資，不給我漲工資。後來一個和我關係比較好的工友點撥我說：「在公司上班最重要的是你得跟公司的經理搞好關係，至少逢年過節得有所表示。」聽他這麼一說，我才明白一直以來自己得不到公司認可的真正原因，我心裡很是氣惱，覺得這太不公平了。雖然我討厭那些溜鬚拍馬的人，更看不慣那些憑手段不幹活就能混到工資級別的人，但為了在公司立足，我不得不適應這個潛規則。過年時，我給公司的經理表示了我的「心意」後，立馬就被提拔為隊長。

當上隊長後，我對工作更加認真負責，嚴格監督指導工地的質量與工程進度，也為隊員們的安全時刻操勞，我的為人與技術指導也得到了隊員們的一致好評。但這些都不是最重要的，每個隊長給經理送禮的多少才是決定去留的首要條件。為了在公司繼續留任，我被迫順應著這樣的生存規則，深刻地體會到「物競天擇，適者生存」的殘酷與無奈。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 42 瀕臨死亡，起死回生

42　瀕臨死亡，起死回生
中國　楊梅

2007年，我突然患上了慢性腎功能衰竭病。得知這個消息後，信主的母親、嫂子，還有信天主教的朋友都來給我傳福音，他們說只要我歸向主，病就能好。但我根本不相信有神，我認為有病要靠科學治療，如果科學都治不了的病，那就是不治之症，在這個世界上還有什麼能比科學的力量大呢？信神只不過是一種精神寄託，我一個堂堂的人民教師，是有知識、有文化的人，怎麼可能信神呢？於是我回絕了他們，開始到處求醫問藥。幾年內我幾乎走遍了縣裡、省裡的各大知名醫院，結果病情不但沒有好轉，反而越來越嚴重。可就是這樣，我仍然頑固地持守著自己的觀點，堅信科學能改變這一切，治癒是有過程的。

2010年，全能神教會的一個姊妹來給我傳神的國度福音，說主耶穌重返人間作了新的工作，發表真理審判潔淨人，這是一步徹底拯救人類的工作，也是神最後一次拯救人類。我仍然不願意接受，不過因這幾年求醫路上的挫折失敗，我的心沒有以前那麼剛硬了，勉強收下了姊妹給我的神話語書。但那時我並不相信書中的話是神發表的真理，仍舊認為科學能改變我的命運，所以我依然把病情的好轉寄託在藥物上。後來，我每天吃的藥比吃的飯還多，病情卻沒有一點好轉的跡象，姊妹也不知先後來我家多少次，我還是不相信神，就這樣持續了將近一年。

突然有一天，我兩眼模糊看不清東西，兩腿發麻不能走路，經診斷是常年吃藥導致的藥物中毒。我先到縣醫院住院一週，又轉到北京的一所部隊醫院治療了一個月，接著又轉院到了北京一家知名的中醫院，接受中醫治療，但兩個月過去了，沒有一點效果。我的主治醫生請來了醫院退休的神經科主任給我看病，但病情還是絲毫沒有好轉。這時，聽未過門的兒媳說，雲南有個治疑難雜症很有名氣的醫生，我就坐著輪椅費盡周折去了那裡。可是治療了將近一個月，病情不但沒有減輕，而且因著治眼睛和腿時吃藥過多，我的腎臟病也被藥物刺激得更加嚴重，痛苦無助的我只好回家了。之後為了保腎，我放棄了對眼睛和腿的治療，也沒再求醫吃藥。

那時，我感到特別絕望，想到自己把所有的希望都寄託於科學，可在病痛面前科學竟然是那麼的蒼白無力。依賴科學治病的希望破滅後，我的精神狀態糟糕到了極點，心裡徹底垮了，不知道接下來的路該怎麼走。痛苦迷茫中，我常常胡思亂想：「為什麼我會得這麼多病，為什麼我得了病卻無藥可治呢？我相信科學，依靠科學，付出所有努力去治病卻怎麼也治不好，反而越來越嚴重，難道科學真的不能救我嗎？難道這個世界上真的有神？人的命運真的在神的手中掌握？」我百思不得其解。之後的日子裡，我每一天都活在煎熬中，只要一想到自己已經是個廢人，我就會偷偷地哭，感覺自己拖累家人太多，不想再成為他們的包袱了。我曾幾度想尋死，但又害怕死亡，只能抱著活一天算一天的態度，等待著死亡的降臨……

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 患難激發了我愛神的心

患難激發了我愛神的心

我生性老實，在這個黑暗邪惡的社會上總是受人欺負，因此嘗盡了人間的冷漠，感到人生空虛沒有意義。當我信了全能神之後，通過讀神的話、過教會生活，我心裡享受到了從未有過的踏實與快樂，看到在全能神教會裡弟兄姊妹彼此相愛親如一家人，這讓我認識到只有神是公義，只有在全能神教會裡才有光明。藉著親身經歷幾年全能神的作工，我切實體會到全能神的話語的確能改變人、拯救人，全能神就是愛，就是拯救。為了讓更多的人來享受神的愛，得到神的拯救，我和弟兄姊妹都積極地傳福音，沒想到卻遭到了中共政府的抓捕與迫害。

2011年1月12日，我和幾個弟兄姊妹開車去一個地方傳福音，結果被惡人舉報了。不一會兒，縣政府就調派刑警隊、國保隊、緝毒隊、武警部隊、派出所等多個部門的人開著十多輛警車來抓我們。我和一弟兄正準備開車離開，四個警察迅速跑過來把我們的車攔住，其中一警察不由分說就把車鑰匙拔下來，喝令我們待在車上不許動。這時，我看到七八個警察正揮舞著鐵棍朝一個弟兄猛打，弟兄已被他們打得無法動彈，我不由得義憤填膺，急忙跳下車阻止他們的暴行，警察卻一把扭住我的胳膊將我推到一邊，我試圖和他們講理：「有什麼事可以慢慢說，怎麼動手打人呢？」他們惡狠狠地吼道：「快回你車上去，一會兒有你好受的！」之後，他們將我們帶到派出所，把我們的車也強行扣押了。

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 神帶領我勝過中共的酷刑折磨（下）

神帶領我勝過中共的酷刑折磨（下）

晚上我想上廁所，就讓看守我的警察給我鬆手銬，沒想到他不僅不給我鬆，還把手銬使勁緊了兩下，手銬一下子卡在肉裡。我的兩隻手腫脹得難受，疼得我大聲叫了出來，不禁渾身冒汗。這時，一個警察突然說：「你妻子昨天也被我們抓來了。」聽到這話我心裡「咯噔」一下：「沒想到妻子也被抓了，她一個女人能不能承受住警察的酷刑啊？」我很擔心妻子，就默默地禱告神，把妻子交託在神手中，求神保守、帶領我們，使我們能為神站住見證。天快亮時，警察才給我打開手銬，我的兩隻手腕被手銬卡得都有了瘀血，雙手腫得像饅頭一樣，並且因著我一個姿勢坐了一宿，胳膊和腿也動彈不了，我使了很大勁才勉強站了起來，扶著牆一點一點地挪著去了廁所。從廁所出來時，我看見妻子也從廁所出來了，我們對視了一下，當我看到妻子走路也是一點一點地挪時，我心疼極了，心想：「她一個女人也遭受了中共這樣的毒打，不知能不能挺住？」我多想告訴妻子，不管警察怎麼折磨都要依靠神，為神站住見證，可我們根本沒有說話的機會。這時警察勒令妻子快走，並抬手打了妻子一個嘴巴。看到這一幕，我感到扎心般的難受，心裡氣憤不已，但又做不了什麼，只能為妻子禱告。

酷刑折磨　看到神奇妙作為

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 神帶領我勝過中共的酷刑折磨（上）

神帶領我勝過中共的酷刑折磨（上）

主耶穌說：「你們要努力進窄門。」（路加福音13:24）通往天國的路是窄的、小的，尤其在共產黨掌權的中國信神，更是充滿患難和艱險，但有神帶領我們，與我們同在，我們就能勝過危險患難。經歷過後，我深深地體會到逼迫患難背後有神的美意，藉著經歷中共的逼迫、抓捕，我們的信心、愛心、受苦的心志都得以鑄就。

被中共突襲抓捕

1999年末，我接受了神的末世作工，因著常常接待弟兄姊妹，我信神的事很快就被村長知道了。2002年，中共針對我們信全能神的人展開了大規模的抓捕行動，我們一家人因在當地信神比較出名而被迫離開了家。到了外地，我們又盡上了接待弟兄姊妹的本分，但令我們沒想到的是，來我家的幾個弟兄姊妹早就被中共警察跟蹤、盯梢了，後來中共的抓捕就臨到了我們。

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 信仰逼迫：一名90後基督徒的坎坷逃亡路

痛苦無望之際　神的救恩臨到

我是一名90後女孩，從小體弱多病，十幾歲時，就做了肺部局部切除手術。在我手術後不久，爸爸因病去世，這突如其來的變故猶如晴天霹靂，貧困、無助、喪親之痛使我們一家人悲痛不已。

就在我們痛苦無望之時，舅舅、舅媽把全能神的末世福音傳給了我們，並給我們交通了病痛的來源，還交通了神拯救人類的經營計劃，神三步作工的奧祕，撒但是怎麼敗壞人的，神又是怎麼作工拯救人的，各類人以後的結局與歸宿，神對被成全之人的應許等真理。通過讀神的話和舅舅、舅媽的交通，我明白了神為了拯救我們人類，恩典時代親自道成肉身被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，從此，人類才不再被律法定罪，靠著主耶穌的救贖活到了現在；末世，神為了將我們人類徹底從撒但權下拯救出來，擺脫罪的捆綁轄制，又一次道成肉身來在地上作工，發表了使人類蒙拯救的一切真理，我們接受神話語的審判刑罰，就能使我們的敗壞性情得潔淨、變化，被神得著，最終承受神的應許。同時，我也明白了：我們人的一切痛苦都是來自撒但的苦害，人不來到神面前，就只能活在勞苦愁煩中被撒但愚弄、苦害，我們只有來到神面前，才能享受到神話語的澆灌供應，活在神的祝福中。我的心被神的愛深深地感動著，覺得終於有了依靠和活著的希望，便欣然接受了神的末世作工。

之後，我常常和弟兄姊妹一起聚會讀神的話，交通對神話語的領受認識，生活中我不管遇到什麼難處，弟兄姊妹都會給予幫助，還會找神的話耐心地給我交通，使我明白神的心意有實行的路途。慢慢地，我明白了一些真理，也明白了神拯救人類的急切心意，便立定心志要好好跟隨神，把神的末世福音傳給更多的人，讓他們也能來到神面前明白真理，擺脫撒但愚弄、苦害，活在神的看顧保守之下！於是，我全身心地投入到了傳福音的行列中。可令我沒想到的是，我因信神傳福音竟遭到了中共政府的定罪、追捕、通緝，被迫踏上了漫長而又坎坷的逃亡路……

中共黑手伸來　被迫背井離鄉

2014年，中共政府對我們信全能神的人又展開了新一輪的搜查、抓捕、迫害，僅9月至11月短短兩個月，我所在的縣城就有三十多個弟兄姊妹接連被抓捕。一天晚上，一個被抓釋放出來的弟兄告訴我，警察拿著我的身分證、照片問他認不認識，還說現在我是警察重點抓捕的對象，為了安全我不能再呆在這裡了，最好晚上就離開！聽到這突如其來的消息，我頓時感到驚慌失措，心想：「這讓我上哪兒去躲呀？可在這裡萬一被中共抓捕了怎麼辦？」慌亂中，我只有不停地向神禱告，求神保守我的心安靜下來，禱告中我想起神的話說：「不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》）「整個宇宙的每一件事，無一不是我說了算，什麼事不是在我手中？」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第一篇》）神的話立時給了我信心和膽量！是啊，萬事萬物都在神的手中主宰、掌握，我能不能被抓不也在神的手裡嗎？有神作我的後盾，我還怕什麼。如果我真被中共抓捕了，那也有神的許可，我願順服神的主宰，哪怕死我也要為神站住見證，決不做猶大出賣弟兄姊妹。接著我急忙收拾了幾件衣物，就匆匆地離開了所在的縣城。

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 信仰逼迫：中共摧殘重 信神志更堅

信仰逼迫：中共摧殘重　信神志更堅

北方的冬天，寒風就像刀子一樣，颳在人的臉上令人感到生疼。街上寥寥無幾的行人在刺骨寒風的催促下行色匆匆。一個瘦弱的男人步履蹣跚地往前走著，神情略顯愁苦，匆匆過往的行人總會不自覺地將目光停留在他身上幾秒。

他叫潘成，是一名基督徒。此時，他無心在乎周圍人對他的目光，更無暇顧及身上細密傷口傳來的劇痛，他的耳邊不斷回響著剛才老鄉告訴他的話：「警察還在找你，你可千萬別回家，回家就會再次被抓！……」老鄉的話讓潘成感到很憤恨。五年前，中共為了逼他放棄信神，慘無人道地用酷刑折磨得他奄奄一息，之後，中共警察又把他原本健康的妻子抓走，殘害成痴傻。在中共惡魔的殘酷迫害下，潘成原本幸福和睦的家支離破碎、家毀人傷。可中共仍不放過潘成，還在四處追捕他，導致五年來潘成有家不敢回，只能逃亡在外，過著顛沛流離的生活。

五年，一千八百二十五個日日夜夜煎熬著潘成的心，他本以為五年過去了中共不會再抓捕他，他終於可以回家照顧妻子，也可以和家鄉的弟兄姊妹一起聚會讀神的話了。沒承想，中共始終沒有放鬆對潘成的追捕，一直都在各處打聽他的下落，妄想再次把他抓捕入獄。此時，潘成想要宣洩心中壓抑已久的怒氣與悲痛，但卻沒有合適的場地，只能化作誓死跟隨神到底的決心……

五年前的一天。

「跟我們走一趟。」警察蠻橫地對正在鄰居家幹木工活的潘成說道。

潘成抬頭看到眼前突然出現的警察，心裡一驚：「不好，之前警察就不止一次地來盤問我信神的事，只是找不到證據，現在能直接讓我跟他們走，難道……」潘成來不及多想就被警察戴上了手銬拽上警車。

潘成意識到這次中共警察肯定不會輕易放過他的，他想到之前弟兄姊妹被中共抓捕後遭受酷刑折磨的慘狀，心裡不由得有些膽怯。潘成在心裡不斷地向神禱告：「全能神啊！你知道我身量小，面對這突如其來的抓捕我有些害怕，求你加給我信心與勇氣。今天我落入中共警察手裡，不知他們會怎樣殘害我，願你保守我的心，使我能站住見證羞辱撒但，寧死不做猶大！」禱告後，潘成想到一段神的話：「你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》）神的話如黑夜中的一盞明燈，除去了潘成心中的恐懼，給了他信心和力量。潘成明白了萬事萬物都在神的手中，今天臨到的環境也有神的許可，神的心意是讓他在這樣的環境中為神作見證。不管接下來潘成要面臨什麼樣的環境，他知道自己都不是孤身一人，有神作他堅強的後盾，他沒有什麼可怕的。此時，潘成心裡充滿了力量，立志誓死不向撒但屈服。

到了派出所後，警察把潘成帶到審訊室，將他的雙手銬在了椅子上，幾個警察圍著他開始審問。

「你知道今天為什麼叫你來嗎？」一個三十多歲的警察厲聲問道。

「我沒殺人放火，也沒坑矇拐騙偷，我沒做任何違法犯罪的事，不知道你們為什麼要抓我！」潘成氣憤地回答。

「不知道？看看這是什麼。」說著，警察將一張照片和一份口供扔在了潘成面前。潘成一眼就認出了照片上的人，原來他們是從一個剛傳進教會的新人那裡知道了自己信神的事。

「你為什麼要信神？誰給你傳的？趕緊說！」警察繼續吼道。

潘成氣憤地說：「人是神造的，我們今天享受的一切也都是神賜給的，信神、敬拜神是天經地義的事，而且我們信神的人按照神的要求做誠實人走人生正道，追求活出真正人的樣式，犯什麼法了？國家憲法不也明文規定信仰自由嗎？你們為什麼要抓我們信神的人？……」

還沒等潘成說完，一個警察上前一把扯掉潘成戴的鴨舌帽，狠狠地在潘成的頭上、臉上抽打起來，潘成雙手被銬，無法用手遮臉，只能緊閉雙眼任由惡警抽打。不一會兒，潘成被打得眼冒金星，耳朵「嗡嗡」作響，臉也火辣辣地疼。不知過了多久，警察打累了才住手。此時，潘成的整個臉早已被打得腫脹起來，失去了知覺。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑

認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑
每個人都當重新審視自己信神的生涯，在跟隨神的過程中是否對神有真正的了解、真正的理解與真正的認識，是否真的知道神對各類人的態度是什麼，是否真的了解神在你身上作的工與神對你所作所為的定義。對於這位在你身邊陪伴你左右、引導你前行的方向、主宰你的命運、供應你所需的神你究竟了解多少、認識多少？你是否知道他每天在你身上作什麼？是否知道他作每件事的原則與宗旨是什麼？是否知道他是如何引導你的？是否知道他是如何供應你的？是否知道他是以什麼方式帶領你的？是否知道他在你身上要得著什麼、要成就什麼？是否知道他對待你各類表現的態度？是否知道你是不是他喜愛的人？是否知道他喜怒哀樂的由來與其背後的心思、意念與他的實質？你是否知道你信的這位神究竟是一位什麼樣的神？等等這些問題是否是你從來都不曾了解的，是你從來都不曾想到的？在你信神的過程中，你是否曾經以自己對神話語真實的體會與經歷而消除了對神的誤解？你是否曾經接受神的管教、責打而對神產生了真正的順服與體貼？你是否曾經在神的刑罰、審判中認識了人的悖逆、人的撒但本性而對神的聖潔有了些許的了解？你是否在神話語的引導、開啟之下開始有了新的人生觀？你是否在神對你的試煉中感覺到了神的不容人觸犯與神對你的要求、對你的拯救？如果你不知道什麼是對神的誤解，也不知道如何消除對神的誤解，那可以說你從未與神有過真正的交往，你也從未了解過神，至少可以說你從來就不想了解神。如果你不知道什麼是神的管教與責打，那你肯定不知道什麼是順服與體貼，至少你不曾對神有真正的順服與體貼。如果你不曾經歷神的刑罰、審判，那你勢必不知道什麼是神的聖潔，更不清楚什麼是人的悖逆。如果你從來沒有真正的正確的人生觀，沒有正確的人生目標，依然為以後的人生道路而迷茫、彷徨，甚至躊躇不前，那你肯定從未得到過神的開啟與引導，也可以說，你從未真正得到神話語的供應與補給。如果你還未經受神的試煉，不言而喻，你肯定不會知道什麼是神的不容人觸犯，也不會了解神對你的要求究竟是什麼，更不會知道神經營拯救人的工作究竟是什麼。一個人無論信神多少年，若在神的話上沒有任何的經歷與領悟，那他必然沒有走上蒙拯救的路，他對神的信必然沒有實際內容，他對神的認識也必然是零，不言而喻，他根本不懂什麼是敬畏神。

神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來，當人經歷神話語的時候，人便會在實踐中了解到神所說話語的目的，了解到神說話的源頭與背景，了解、體會到神說話所要達到的果效。對人來說，這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時，人便對神逐步有了了解，同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的，不是編寫出來的，而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證，人對神的認識才有了內容，此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的，而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解，對神的所有所是有了真正的了解與認識，對神的實質有了真正的了解與認識，對神的性情有了逐步的了解與認識，對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義，對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。人在這樣的交往中逐漸地改變了對神的想法，不再憑空想像，不再憑己意猜忌，不再誤解神，不再定罪神，不再論斷神，不再懷疑神，隨之，人與神的爭辯越來越主宰
信神
少，人對神的抵觸越來越少，人的悖逆越來越少。相反，人對神的體貼與順服越來越多，人對神的敬畏越來越實際，也越來越深刻。人在這樣的交往中不但得到了真理的供應，得到了生命的洗禮，同時也得到了對神真正的認識。在這樣的交往中，人不但得到了性情的變化，蒙了拯救，同時也收穫到了受造之物對神真正的敬畏與敬拜。有了這樣的交往，人對神的信不再是一張白紙，不再是一句口頭的承諾，也不再是一種盲目的追隨與崇拜；有了這樣的交往，人的生命才會一天天長大，人的性情才會逐步得到變化，而人對神的信將會由渺茫的信仰逐步走向真實的順服、體貼到真實的敬畏，人對神的跟隨也將由被動逐步走向主動，從消極走向積極；有了這樣的交往，人才會達到真正地了解神、理解神，達到真正地認識神。因為絕大多數的人與神沒有過真正的交往，所以，絕大多數人對神的認識只停留在理論上，停留在字句道理裡。這就是說，絕大多數的人不管信神多少年，就認識神而言，仍然停留在原點，停留在帶有傳奇色彩、帶有封建迷信的傳統膜拜的基礎上。人對神的認識停留在原點就意味著人對神的認識幾乎等於是零，除了人對神的地位與身分的肯定之外，人對神的信仍然是在渺茫中，這樣，人對神真正的敬畏又有幾分呢？

全能神教會 | 書籍 羔羊展開的書卷 第 二 十 九 篇

第 二 十 九 篇
當萬物復甦之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜，此時，人才稍覺我的可親可近，人與我的來往日漸頻繁，對我的所有、所是有所看見，因此，對我有所認識。我在所有的人中間舉頭觀望，人都看見了我，但當災難臨到人間時，人的心中頓覺緊張，我的形像在其心中消失，所有的人都因著「災」的來到而驚慌失措，並不顧惜我的囑咐。我來在人世間多少年，但人一直未發覺，一直不曾認識我，今天我親口告訴給人，讓所有的人都來在我前，從我得著什麼，但人仍是遠遠地避開我，因此，人並不認識我。當我腳踏遍宇宙地極之時，人就都開始反省了，所有的人都能來在我前俯伏敬拜於我，這時正是我得榮之日，正是我歸來之日，也是我離去之日。如今，我在全人類中間開展了我的工作，在全宇之下正式展開了我經營計劃的尾聲部分，若是有誰再不謹慎，那隨時都會落入「無情的刑罰」之中的。這並不是我無情無義，而是我的經營計劃的步驟，必須得按照我計劃的步驟來，這個誰也改變不了。當我正式開始作工之時，所有的人都隨著我的轉動而轉動，以至於全宇之下的人都隨著我而忙碌，全宇上下一片「歡騰」，人都被我帶動了。因此，就是大紅龍也被我折騰得手忙腳亂、不知所措，在為我的工作而效力，心雖不願意，但又不能隨從己意，只好是「任我擺佈」。在我所有的計劃之中，大紅龍作了我的襯托物，成了我的「仇敵」，但又是我的「傭人」，因此，我始終不放鬆對它的「要求」。所以，最後一步道成肉身的工作在「它的家」裡完成，這樣，更有利於它能為我好好效力，就藉此來征服它，來完成我的計劃。在我作工的同時，所有的天使也與我展開了「決戰」，要在最後一步滿足我的心意，使在地之人猶如天使一樣都歸服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活動，這是在全宇工作的動態。

我來在人間的目的、意義就是來拯救全人類，使全人類都歸復我的家中，使天與地不再分離，讓人來「傳送」天地之間的「信號」，因人的功能本是此。當我造人類之時，我已將萬物都給人預備齊全，之後讓人按照我的要求來獲得我給人的「豐富」，因此，我說全人類在我的帶領之下走到了今天，這都是我的計劃。在全人類當中，不知有多少人在我愛的保守之下，不知有多少人在我恨的刑罰之下生活，雖然人都祈求我，但仍不能改變現狀，在人失望之後，只好是順其自然，不再悖逆了，因為人能做到的只有這一點了。就現在人類生活的狀況來看，人仍未找到真正的人生，仍未看透世間的不平、世間的淒涼、世間的慘狀，因此，若無「災」的臨及，那多數人仍是在擁抱大自然，仍在仔細體嘗「人生」的滋味，這難道不是人間的實情嗎？這難道不是我對人發出的拯救之聲嗎？為什麼人類之中不曾有人真心愛我？為什麼總是在刑罰中愛我、在試煉中愛我，卻無人在我的保守之下愛我？我曾多少次將刑罰「賜給」人類，人都是看看，卻並不去搭理，並不去在此時來「研究、考慮」，所以，臨到人身上的只是無情的審判，這只是我作工的一種方式，但仍是為了將人變化，使人都來愛我。

我在國度之中執掌王權，更是在全宇之下執掌王權，我既是國度君王，也是宇宙之首，從此之時，我要將所有選民之外的人都召集在一起，開始我在「外邦」的工作，向全宇公開我的行政，以便順利開展我的下一步工作。我要以刑罰的方式在外邦中擴展我的工作，即以「武力」對待所有的外邦之人，當然，這個工作與我在選民中的工作同步進行。當我民在地作王掌權之時，也正是所有的在地之人被征服之日，更是我安息之時，此時，我才能向所有的被征服之人顯現。我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏，凡是被我征服而順服在我前的，都能親眼看見我的面，親耳聆聽我的音，這是在末世降生之人的福分，是我命定之福，誰也改變不了。現在我這樣作工，是為了將來的工作，在我所有的工作之中，都是前呼後應互相結合的，不曾有哪一步工作突然中止，不曾有哪一步工作是在搞「獨立」的，不是嗎？以往的工作不是今天的根基嗎？以往的話語不是今天的起步嗎？以往的步驟不是今天的起源嗎？當我正式展開書卷之時，也正是全宇之人受刑罰之時，是普天下之人受試煉之時，是我工作的高潮之時，所有的人都在無光之地生存，所有的人又都在環境的威脅之中生存。即從創世到如今，是人未曾體驗過的生活，歷代之人無人「享受」這樣的生活，所以我說我作了前所未有的工作，這是實際情形，是內涵之意。因為我的日子已經逼近了全人類，不是在天邊，而是在眼前，誰能不為此而害怕？誰能不為此而高興呢？污穢的巴比倫城終於等來了其末日，嶄新的新世界與人重逢了，天上、地下都變化更新了。

在我向萬國萬民顯現之時，天上的白雲在翻騰，為我作掩護之物，地上的百鳥在鳴叫，為我歡然起舞，襯托在地的氣氛，使在地的萬物都活起來，不再「沉澱」，而是在活躍的氣氛之中生存。當我在雲霧之中時，人都隱約看見我的面容，看見我的雙眼，在此之時，人都感覺幾分害怕。以往在傳說中曾聽過我的「歷史記載」，因此人對我只是半信半疑，不知我到底在何處，面容到底有多大，是像海面一樣廣闊，還是像綠色草原一樣無邊無垠？這個誰也不知。當今天人看見我在雲霧之中的面容之時，人才覺著傳說中的我是「實物」，所以人對我才稍有好感，因著我的「事蹟」，所以人才對我加了幾分「佩服」，但人仍不認識我，只是在雲中看見了我的一部分。隨之，我伸出膀臂顯給人看，人又因此而驚訝了，雙手摀口，深怕被我的手擊殺，所以人在「佩服」之中加添了幾分「敬畏」。人都睜著雙眼觀看我的一舉一動，深怕在不注意之時被我擊殺，但我並不因著人的「觀看」而受其轄制，我仍在作著我手中的工作。在我所有的作為當中，人才對我稍有好感，人便逐漸來在我前與我來往。當我的全部向人公開之時，人便看見了我的面容了，從此我不會再向人隱藏，不向人遮蔽，我要在全宇之下向所有的人公開顯現，凡有血氣的都能看見我的所有作為。凡屬靈之人，必在我的家中安然起居，必與我同享美福，所有我看顧之人，必從刑罰中逃脫，必不經靈中之苦，必不受肉體之痛，我要在萬民中公開顯現，作王掌權，使全宇上下不再有死屍之氣，而是我的清香之氣遍滿全球，因我的日子近了，人都在甦醒的過程之中了，地上的一切都已就緒了，再也沒有地的「生存」之日了，因我已來到！

一九九二年四月六日

全能神教會 | 書籍 羔羊展開的書卷 第 二 十 八 篇

第 二 十 八 篇
當我從錫安來之時，曾有萬物都等待，當我回錫安之時，曾有萬人在迎接，在我的往返之間，不曾有敵我之物攔阻我的步伐，因此，我的工作一直在順利地向前邁進。如今，當我來在所有的受造之物中間時，所有的物都在靜默迎接我，深怕我再次離去，使其失去依靠，所有的物都在順服著我的引導，都在看著我手所指之方向。因著我口之言，成全了不少受造之物，也刑罰了不少悖逆之子，所以，萬人都在注目我話，都在聆聽我口之言，深怕錯過良機。就因為這，所以我才一直發聲，以便更快地作我的工，更快地使地上出現喜人的局面，挽回地之淒涼之景。當我的眼觀望穹蒼之時，就是我重新轉向全人類之時，全地頓時一片生機，不再是塵土飛揚，不再是淤泥遍地，我眼立時發出光輝，使全地之人都來仰望我，都來投靠我。當今之世的人，包括所有存在我家之人，有誰真心投靠我？有誰以心來換取我的代價？有誰曾在我家安居？有誰曾在我前真心獻上？當我向人提出要求之時，人便立時將自己的「小倉庫」封閉，當我給予人的時候，人便趕快把口張開來竊取我的豐富，心中不時地在顫抖，深怕我向其「回擊」。所以人的口都是「半開半閉」，而且不能真心享受我賜給的豐富。我不給人輕易定罪，但人總是「拉著我的手」讓我給予其「憐憫」，在人的懇求之下，我才再次給予人「憐憫」，將在我口中的最嚴厲的話賜給人，所以人頓覺羞愧，不能直接接受我的「憐憫」，而是讓別人「傳送」。當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的「懇求」是「誠心」而不是「假意」。

歷代以來我一直在作事，也在說話，但人未曾聽過我今天這樣的發聲，不曾「領教」什麼是我的威嚴，什麼是我的審判，雖然曾有人在以往的世間中聽過我的傳說，但不曾有誰真發現在我的豐富到底有多少。今天之人雖聽我口之言，但仍不知我口有多少奧祕，所以，人把我口當作「聚寶盆」。因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿，所有的人都願意接受這一類事。所以若是我將人都召集在一起給其講「故事」，那麼，所有的人都會立時從「病榻」上爬起來聽我之道的。在人的裡面缺乏得太多，不僅需要「營養的補足」，更需要「精神的支柱」，更需要「靈裡的供應」，這都是所有人的缺乏之處，是所有人的「病症」。我按著人的「病症」給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在「藥」的作用下恢復「正常」。你們真恨惡大紅龍嗎？是真心實意地恨惡嗎？為什麼我多次這樣問你們呢？為什麼我一再重複這樣的問話呢？大紅龍在你們心目中的形象到底如何了？真的除掉了嗎？真的不當作「父親」一樣看待了嗎？所有的人都當從我的問話之中看出我的心意，不是為了激起民憤，不是為了讓人反抗，不是為了讓人「自找出路」，而是讓所有的人都從它的捆綁之中釋放出來。但誰也不要著急，我話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕跡，我已動工，我要在大紅龍居住之處著手我刑罰的起步工作。足見我的刑罰已向全宇倒下，大紅龍以及各種污鬼必不能從我的刑罰中逃脫，因我在鑒察全地。當我在地的工作完成之時，即審判時代結束之時，我正式刑罰大紅龍，我民必看見我對其公義的刑罰，必因我的公義而讚不絕口，必因我的公義而永遠頌揚我的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美我，直到永遠！

當審判時代達到頂峰之時，我並不倉促結束我的工作，而是結合刑罰時代的「證據」讓所有的子民都看見，以便達到更好的果效。所謂的「證據」是我刑罰大紅龍的手段，讓子民都親眼看見，從而更加認識我的性情。當子民享受我時，是大紅龍「受刑罰」之時，讓其民眾起來反叛它，這是我的計劃，是我成全子民的方式，是所有子民生命長大的好機會。當一輪明月升起之時，寧靜的夜晚頓時被打破，雖然明月殘缺不全，但所有人的心緒甚好，人都在月光之下靜坐，觀賞著月光下的美景，人的心情都是難以訴說，似乎是想回想以往，似乎是想展望未來，似乎是在享受今天。人的臉上透出一絲微笑，喜悅之氣中散發著清香，一股「微風」吹來，人便覺香氣的濃郁，似乎是沉醉在其中不能醒來，此時正是我親臨人間之時，人更覺著香氣的濃郁，以至於所有的人都活在了香氣之中。我與人和平相處，人與我和睦同居，人不再另眼看我，我不再修理人的不足之處，人的臉上不再有愁容，不再有死亡威脅著全人類。今天，我與人同步邁進刑罰時代，與人齊頭並進，我在作著我的工作，即我將刑杖擊落在人間，降在人類的悖逆之處。在人的眼中，似乎我的刑杖具有特異功能一般，凡是我的仇敵，刑杖便臨到其身不輕易放過；凡是抵擋我的，刑杖便在其中發揮其原有的功能；凡在我手中的一切都按照我的本意「各盡其職」，不曾有違背我意的，不曾有變質的。因此，水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反覆無常，太陽要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安靜之時，天不再冷靜下去，不再靜默，不再忍耐，萬物都要重新「更換」，恢復「原貌」。地上之家都「破裂」，地上之國都「分裂」，不再有「夫妻團聚」之日，不再有「母子重逢」之時，不再有「父女相聚」之刻，所有在地的舊態都被我打破。我不給人留有「釋放」情感的機會，因在我並無情感，我已恨惡人的情感到一個地步，因著人與人的「情」才將我放在一邊，因而我成了人眼中的「第三者」；因著人與人的「情」才將我忘記；因著人的情，人才趁機又將「良心」撿起來；因著人的情，所以人總是厭煩我的刑罰；因著人的情，人總是說我不公也不義，說我處理事不給人留情面，難道在地上我也有「親屬」嗎？誰曾與我一樣為我的所有經營計劃而廢寢忘食、夜以繼日呢？人怎麼能與神相比呢？怎麼能與神相合呢？造物的神怎能與受造的人是同類呢？我怎能與人一直在地上同生活行動呢？誰能牽掛我的心呢？難道是人的祈求嗎？我曾答應與人同相聚，與人同行，的確，到現在人一直活在我的看顧、保守之下，但到哪一日人能脫離我的看顧呢？即使人不曾牽掛我的心，但誰能在無光之地一直生存下去呢？因著我的祝福，人才活到了今天。

一九九二年四月四日

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33:18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19:20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20:18-19）

「當時就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』」（約12:28-29）

相關神話語：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩，因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》

「那如果是靈作工，不道成肉身，而是靈直接打雷說話，人都沒法與他接觸，人能不能認識他的性情呢？單是靈作工，人沒法認識神的性情，只有藉著道成肉身，話在肉身顯現，把他所有的性情藉著肉身發表出來，人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間，有形有像，人都實際地接觸他的性情，接觸他的所有所是，這樣，人才能真實認識他。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給人一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話、明確的追求目標、看得見摸得著的作工才是最有價值的作工，只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 道成肉身的實質是什麼？

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

相關神話語：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 一 必須見證神道成肉身方面的真理

必須見證神道成肉身方面的真理
1　主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）

「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24:37）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1:12-16）

相關神話語：

「耶穌說他怎麼走還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。人子自己都不知道，你就能看見，能知道嗎？你若能知道，能親眼看見，那這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，人子自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』……有許多謬妄的人認為，既是聖靈說話就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲，聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

全能神教會 | 書籍 經歷基督審判的見證 做誠實人有快樂

做誠實人有快樂

從小，父母就教育我「害人之心不可有，防人之心不可無」，再加上親眼看到身邊很多人都被騙過，有的甚至被騙得傾家蕩產，我更加覺得這一句話還是很適用在當下這個社會的。不知不覺中，我為人處世、與人相處都開始憑著這一生存法則，從不輕易相信任何一個人。我覺得人心難測，對誰都得留個心眼，不能跟人掏實底，要不然容易吃虧上當，只要自己沒有害人之心就可以了，這樣既能保護自己，也能在人群中博得別人的好評。

接受神的末世作工後，我依然按著這一生存法則行事為人。當看到神要求人單純敞開做誠實人時，我只是敞開一些不涉及自己切身利益的小事，對於自己認為嚴重一些的敗壞，我都儘可能地迴避不談，唯恐敞開後弟兄姊妹會因此貶低、小瞧我。當帶領在聚會中針對我作工作應付糊弄的情形修理對付我時，我心裡就滿了抵觸和猜疑，心想：「帶領怎麼總是當著弟兄姊妹的面解剖我的情形，對付我呢？這不是明擺著不給我面子讓我難堪嗎？可能是帶領看我不順眼，所以才總挑我的毛病。」當看到別人被提拔而自己始終沒有被提拔時，我心裡更是痛苦難熬，就會猜疑不提拔我是因我沒有培養價值，因此心裡滿了誤解、埋怨，覺得自己沒有什麼發展前途，再追求也白搭。因著我臨到事總是心存防備、猜疑，不能單純敞開尋求真理解決，導致我對神的誤解越來越深，與神的關係越來越疏遠，隨之我的情形也越來越不正常，禱告神沒話說，看神的話心不能安靜在神面前，盡本分也沒負擔了，以至於最後失去聖靈作工落在了黑暗中，對本分中出現的問題絲毫看不透，也不知該如何解決，工作果效更是一落千丈。

就在我痛苦、彷徨無路可走時，我看到神的話說：「你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。」（摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》）揣摩著神的話，我不禁想起自己平時的流露，心裡不由得一驚：我所表現的不就是和神的話說的「對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意」一樣嗎？那我不就是神眼中的詭詐人嗎？此時「詭詐人」三個字猶如針一樣扎在我的心上，使我痛苦難當。我一直認為，只要自己本著「害人之心不可有，防人之心不可無」的原則與人相處就是人群中的好人，因此多年來，我對待人、對待事都是憑著這一法則。但萬萬沒有想到，這樣實行的後果竟然使我成了一個地地道道的詭詐人，這也就意味著我所持守的「害人之心不可有，防人之心不可無」這一法則是不符合真理的，是與神的話相對立的。看到自己持守多年的做人的原則頃刻間被神的話否定、推翻了，我心裡感到很不是滋味，但事實擺在眼前我又不得不承認。

於是，我靜下心來揣摩尋求，重新審視這一法則。在神的開啟下，我漸漸地對它有了一些認識與分辨：「害人之心不可有，防人之心不可無」這句話從表面上看好像挺有道理，挺合乎人的是非觀念，並沒有什麼錯誤之處，因為它只是讓我們防備人，並沒有讓我們存著歹心去害人，而且這樣實行既能保護自己免受他人坑害，又是在學做「好人」，但若仔細解剖就會發現，這正是撒但敗壞人的一種極其陰險狡猾的手段。這話無形中是在告訴我們對誰都不能相信，任何人都有可能害自己，對任何人都要留一手，這樣一來，人與人之間你防備我，我猜疑你，誰也不相信誰，甚至互相算計、敵視，以致人類變得越來越敗壞，越來越虛偽、狡猾、詭詐。而且更嚴重的是，受這一撒但生存法則的支配，當人面對可愛而善良的神時，也會猜測神、防備神，認為神也會像人一樣詭詐、惡毒，神所作的也會對自己不利。因此，無論神怎麼愛人，怎麼為人著想，人都不會輕易接受神、相信神，更不能理解神的良苦用心，相反都是用猜疑、詭詐的心來看待神所作的一切，對神滿了誤解、埋怨、悖逆與抵擋，這也就達到了撒但利用這一法則來敗壞人、毒害人，讓人遠離神、背叛神的目的。可我沒有一點分辨，絲毫沒有看透撒但的這一險惡用心，錯把它的鬼話當作做人的原則來遵行、持守，以致變得越來越詭詐：就像自己臨到審判刑罰、修理對付時，神的心意是藉著各種實際環境讓我反省認識自己，尋求真理達到敗壞性情得著潔淨變化，可我卻不從神領受，也不從正面進入，還懷疑是弟兄姊妹跟我過不去，是神不看重我，導致我對神的誤解越來越深而失去聖靈作工落在黑暗中。可見，「害人之心不可有，防人之心不可無」完全是撒但坑害人、敗壞人的謬論邪說，憑它活著只能使人越來越圓滑、詭詐，站在不義之人的角度上來猜疑人，防備人，誤解神，遠離神，最後只能遭神厭憎，失去聖靈作工活在黑暗中，自己痛苦不說，更嚴重的是還會失去蒙拯救的機會。此時，我才看清了「害人之心不可有，防人之心不可無」根本不是做人該有的原則，而是撒但苦害人、愚弄人的詭計，更是撒但敗壞人，讓人失去正常人性，讓人遠離神、背叛神的邪說謬論，憑它活著只能因抵擋神而被神厭棄、淘汰。

過後，我又看到神的話說：「神有信實的實質，所以他說話向來都是可信賴的，他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的，所以他喜歡對他絕對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人，是在國度中永存的人。」（摘自《話在肉身顯現·告誡三則》）從神的話中我明白了，神的實質是信實的，所以神喜歡誠實人，祝福誠實人，只有誠實人才是做人的標準，只有誠實人才合神心意，才能蒙神拯救被神得著。同時我也明白了做誠實人的實行原則：誠實人說話單純敞開，沒有謊言，一是一，二是二；誠實人做事沒有欺騙，沒有應付糊弄，不欺騙神，不欺騙人；誠實人心裡沒有彎曲詭詐，說話行事沒有不對的存心與動機，不為維護個人利益、滿足自己的肉體而說而做，只為做一個真正的人；誠實人心懷坦蕩，心靈誠實，能把心交給神，把命獻給神，不為自己索取、要求什麼，只求能滿足神。具備這些才是誠實人，才是活在光明中的人。

明白了做誠實人的原則以後，在現實生活中我就開始操練實行。與人相處時，我有意識地以誠待人，心裡不存詭詐，不猜疑人，不防備人，當我這樣實行時，與弟兄姊妹的關係越來越正常，心裡感到特別自由釋放，覺得這樣活著真輕鬆。在配搭盡本分中，當我流露敗壞時，我主動找姊妹敞開交通認識自己，同時姊妹也敞開認識自己的缺少，我們之間不但沒有產生成見而且配搭更和諧了；聚會中，當我結合神的話語敞開交通自己的敗壞時，弟兄姊妹並沒有像我想像的因著我流露的敗壞而貶低、看不起我，反而都交通各自的經歷認識幫助我，使我看到了神對人的愛與拯救；在盡本分中，當我不再為自己的名譽地位考慮，而是存著滿足神的心時，聖靈就在我身上作工，開啟引導我，使我在盡本分中逐步明白了神的心意，盡本分也達到了好的果效；在禱告上，我也有意識地操練跟神說心裡話，與神有真實的靈交。這樣實行的時候，我感到與神的關係越來越近，也體會到神在我身邊所擺設的環境都是我生命的需要，我從心裡感覺神太可愛了，對神的誤解也消除了。藉著實際地操練、實際地經歷，我體會到做誠實人真的能讓人活在光明中，得著神的祝福，做誠實人真是太有意義，太有價值了！

在嘗到做誠實人的甜頭的同時，我更加看清了「害人之心不可有，防人之心不可無」這一撒但法則對人的苦害與敗壞。憑撒但的這一法則活著，人只能活在黑暗中，活在敗壞中，活在痛苦中，只有做誠實人才能活在光明中，才能得到滋潤，得著神的稱許。從現在起，我願意重新做人，徹底棄絕「害人之心不可有，防人之心不可無」這一撒但法則，將誠實人作為我做人的原則與標準，追求做一個神喜悅的誠實人。

全能神教會 | 各類書籍 經歷基督審判的見證 神的拯救太實在

神的拯救太實在


我和妻子都在教會盡傳揚神末世福音的本分。可就在前段時間，妻子被提拔為福音小組負責人，而我因狂妄自大，在盡本分中任意妄為打岔攪擾福音工作被安排回家反省。想到我和妻子同時出來盡本分，如今她被教會提拔，而我卻被撤換，我心裡很不是滋味，淚水不禁奪眶而出，心想：「現在正是神將人各從其類的時候，而我卻在此時被撤換了，我肯定是被神顯明淘汰了。唉！沒想到我信神的生涯就這樣以失敗告終了，以後就等著受懲罰吧。」我帶著絕望的心情回到了家，從此一蹶不振，心裡對神滿了誤解、埋怨，整個人落在黑暗中難以自拔。

一天，我無意中看到兩段神的話，神說：「我也沒告訴說你們沒前途了，更沒告訴要把你們滅了，要讓你們沉淪，我這樣公開宣布了嗎？你說沒希望了，這還不是你自己定規的嗎？不是你的精神作用嗎？你自己定規的能算數嗎？」（摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》）「你看不見神的公義性情，對神總是誤解，扭曲神的意思，導致自己總是悲觀失望，這不是自作自受嗎？……你根本就不認識神的作工，不明白神的心意，更不明白神六千年經營工作的良苦用心。」（摘自《基督的座談紀要·神的心意是最大限度地拯救人》）看到這些話，我心裡一驚，神這話不正是在說我嗎？自從得知教會安排我回家的那一刻，我就開始猜測、定規自己被神顯明淘汰了，從此失去了追求真理的信心，整天活在消極誤解中自暴自棄。此時，我捫心自問：我真明白為什麼這樣的「不幸」會臨到自己嗎？真明白神的心意是什麼嗎？我不明白！神說我不能蒙拯救了嗎？神沒說。那我還瞎猜測、亂定規啥呀，這不是狂妄、詭詐嗎？落在黑暗中受痛苦不是自作自受嗎？我真是太愚昧、太謬妄了！於是，我來到神面前禱告求神開啟，使我能從這次顯明中明白神的心意。

後來，我看到神的話說：「他所作的對你們都是真實的愛，並沒有惡意，他是因著你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毀滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們並不是恨，也沒有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因著人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。……他不忍心讓你們再墮落下去，也不忍心看著你們這樣活在污穢之地，讓撒但任意踐踏，不忍心讓你們墜落陰間，只願意把這班人得著，把你們徹底拯救回來，這是征服工作作在你們身上的主要目的，就是為了拯救。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕 四》）神句句肺腑之言溫暖著我的心，使麻木的我甦醒過來了。原來，臨到我的環境外表看似不幸，其實正是神的愛臨到了我，並不是要將我顯明淘汰。因著我狂妄自大，不服人，盡本分盡憑己意任意妄為，神不願看著我再繼續敗壞下去，更不忍心看著我因任意妄為觸犯神的性情而遭懲罰，所以才以審判刑罰的方式來拯救我。藉著這樣的失敗跌倒、這樣的顯明，迫使我回到神前反省自己的所作所為，認識自己的敗壞實質以及所走的錯誤道路，產生真實的悔改，從而走上追求真理、性情變化的正道。這是神在我身上作的實實際際的拯救工作，對我都是保守，都是愛，要不我仍活在罪中不以為然，還會繼續任著自己的性子任意妄為，給福音工作帶來打岔攪擾，最終必會因觸犯神的性情而被神懲罰。此時，我才看到神對我的拯救太真實了！神的愛實實在在，不虛不空，就是在失敗跌倒中讓人認識自己，在審判刑罰中來潔淨人、變化人。可我不認識神的作工與神拯救人的方式，也不從中尋求神拯救我的良苦用心，而是一味地定規自己，誤解、埋怨神，活在消極中破罐子破摔，我實在是太不可理喻了，太不明事理了！

我不由得仆倒在神面前向神獻上感謝與讚美：「神啊，感謝你！在這次經歷中，我看到你對我的拯救太實際了，也感受到你的審判刑罰太可愛了，若沒有這樣的審判刑罰，我就不會老實下來認識自己，仍舊活在敗壞中任由撒但踐踏，越來越墮落，最終徹底被撒但擄去。這次經歷也讓我看到了你的實質就是愛，無論你怎麼作都是為了拯救人。神啊，我願重新做人，竭力追求真理，追求性情變化，無論以後的結局如何，我都願盡上一個受造之物的本分來滿足你。」

全能神教會 | 書籍 經歷基督審判的見證 處世之道害我太深

處世之道害我太深


俗話說「人善被人欺，馬善被人騎」，對這話我深有體會。在世上，我和丈夫都屬於特別老實的人，平時遇到涉及個人利益得失的事，從不願與人計較，都是能忍則忍，能讓則讓，結果常常受人欺負。所以，我就認為「人善被人欺，馬善被人騎」這話一點不假，如果人心地太善良、遇事太謙讓確實容易被人欺負。於是，我暗下決心：以後不能活得太窩囊，不管處理什麼事或對待任何人絕不能太謙讓。

信神後，我與一位姊妹配搭盡本分，在相處中她總是時不時地就給我指出缺欠與不足，我就認為她是在處處壓制我。剛開始我還能忍讓不與她計較，可後來她接連不斷地點我的敗壞，我便想起「人善被人欺，馬善被人騎」這句話，認為她是看我太善良有意欺負我，是有意挑毛揀刺與我過不去。為此，我決定不再忍讓了，便對姊妹大發脾氣，把我心裡的不滿與怨氣一股腦兒地發洩出來。過後，姊妹找我交通並向我道歉，說她當時給我指出缺少是想幫助我，沒想到對我造成了傷害……聽到姊妹這樣說，我像打了勝仗一樣洋洋得意，更加認為「人善被人欺，馬善被人騎」這句俗語真是有道理。

後來，我從教會下發的《敗壞人類賴以生存的撒但法則100條》中看到：「『人善被人欺，馬善被人騎』……人類已被撒但敗壞了幾千年，撒但迷惑人的謬論太多了，現在總結的100條謬論都已成為人生活中賴以生存的至理名言，已經深深扎根於人的心中，如果沒有真理裝備，人是很難分辨這些謬論的實質的；如果人還把這些撒但謬論當作自己的生存法則與座右銘來供奉，那敗壞人類就永遠不可能蒙拯救了。」看完這些交通我才如夢方醒，原來「人善被人欺，馬善被人騎」這句俗語竟是撒但迷惑人、敗壞人的謬理邪說。神要求我們與人相處要彼此包容、忍耐、寬容、饒恕，要體貼、尊重別人，對人要有愛；而撒但生存法則卻告訴我們「人善被人欺，馬善被人騎」，無形中在誘導我們要棄善從惡，與人相處不能太善，不能忍讓，要以眼還眼，以牙還牙，要學會狠、橫、惡來保護自己。從中看到，「人善被人欺，馬善被人騎」正是與真理相抵觸的謬理，是撒但的邏輯，完全是屬撒但的反面事物，是撒但毒素。撒但就是藉著這些似是而非的哲理來迷惑人，讓人與人之間勾心鬥角、互相殘殺、你爭我奪、誰也不服，使人完全喪失人性，成了與它一樣敗壞的敗類，最終成為它的殉葬品，以此達到它敗壞人、吞吃人的目的。可我沒有一點分辨，錯把「人善被人欺，馬善被人騎」這話當作真理來接納、遵守，認為與人相處就是不能太善，不能謙讓，總包容、忍耐、謙讓別人是窩囊人所為，會被人欺負。所以，當姊妹看見我的缺少給我指出來幫助我認識、變化時，我不但不接受，反而認為姊妹欺負我，有意在我身上挑毛揀刺，便在姊妹面前大發脾氣以此來壓制姊妹；當姊妹放下自己向我賠禮道歉時，我絲毫不認識自己，也不為此感到羞愧，反而還洋洋得意，認為自己勝利了，由此更加認同、崇尚「人善被人欺，馬善被人騎」這一撒但法則。我真是太謬妄、太荒唐了，真是是非不分、黑白顛倒！神末世的作工就是要清除人裡面的撒但毒素，用真理來變化人的敗壞性情，可我在臨到的事上不尋求真理，不解剖認識自己身上的撒但毒素，也不實行真理來變化自己，反而持守撒但的謬理邪說拒不接受真理，若我一直這樣下去，那我永遠不會認識自己，不會有性情變化，永遠也得不著真理，最終只能與撒但一同被神毀滅。

感謝神的開啟光照，使我認識到「人善被人欺，馬善被人騎」是撒但的法則，純屬是撒但迷惑人、敗壞人的謬論邪說，完全是違背真理、與真理相抵觸的，只能敗壞人、斷送人。人若憑撒但毒素活著，按撒但法則行事，只能越來越敗壞、邪惡，越來越沒有人性，越來越抵擋神、遠離神，永遠不能蒙神拯救。今後，我願竭力追求真理，在神的話上多下功夫，達到認清、看透自己身上的各種撒但毒素，徹底棄絕撒但謬論，不再按撒但法則行事，凡事尋求神的心意，按照神的話去做，讓神的話扎根在我心裡，成為我行事的原則、做人的標準，使我成為一個完全憑神話語而活的人。

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 獄中的花季

獄中的花季

河北省　晨昔

人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻是在監獄中度過的。也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。

我出生在一個幸福的家庭，從小就跟著媽媽信耶穌。十五歲時，我和家人定真了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工。

2002年4月的一天，十七歲的我和一姊妹在一個地方盡本分。凌晨一點，我們正在接待家熟睡，突然被一陣急促的砸門聲吵醒，只聽見外面有人大聲喊叫：「開門，開門！」接待家的阿姨剛把門打開，幾個警察猛地一把將門推開，一擁而入，氣勢洶洶地說：「我們是公安局的。」我一聽「公安局」三個字，立刻緊張起來：「難道他們是為信神的事來抓我們？我也曾聽到過一些弟兄姊妹因信神被抓捕受迫害的事，莫非今天會臨到我？」此時我的心「撲通撲通」跳個不停，慌亂得不知如何是好，我就趕緊向神禱告：「神啊！求你與我同在，加給我信心、膽量，無論發生什麼事，我都願為你站住見證，也求你加給我智慧與該說的話，保守我不背叛你，也不出賣弟兄姊妹。」禱告後，我的心慢慢平靜下來。只見四五個警察像土匪一樣在屋裡亂翻，把床上的被褥還有各個櫃子、箱子、床下等地方都翻了個遍，最後他們搜出了神話語書和詩歌光盤。帶頭的警察一本正經地對我說：「有這些東西就證明你是信神的，跟我們走一趟吧，去登記錄口供。」我心裡一驚，說：「有話在這兒說就行了，我不想跟你們去。」他立即換上了一副笑臉對我說道：「你不要怕，去錄個口供一會兒就讓你回來。」我信以為真，於是跟著他們上了警車。

沒承想，這一去卻成了我的牢獄生活的起點。

一進派出所大院，那幾個警察就大聲喝斥著讓我下車，他們的臉變得可真快，和之前簡直是判若兩人。到了辦公室，隨後進來了好幾個身材魁梧的警察，站在我的左右兩邊，擺好陣勢後，警察頭目衝我吼道：「你叫什麼？哪裡人？和你一起出來的共幾個人？」我剛張口說出兩個字，他一個箭步衝上來對著我「啪啪」就是兩個耳光，一下子把我打矇了。我心想：「我還沒說完呢，你怎麼就打我？怎麼如此粗暴野蠻，和我想像中的人民警察不一樣呢？」接著他又問我多大了，我按實說自己十七歲了，他「啪啪」又是重重的兩個耳光，罵我胡說八道。後來無論我說什麼，他都不分青紅皂白一個勁兒往我臉上搧耳光，直打得我眼冒金星，頭昏腦脹，耳朵「嗡嗡」作響，臉火燒火燎地疼痛。這下我終於明白了，這些警察帶我來根本不是想問我話，而是想藉暴力讓我對他們唯命是從。我想起以前聽弟兄姊妹說過，在這些警察面前講理是行不通的，只能禍患無窮，今天我真是親身體會到了，所以後來不管他們再問什麼，我都一言不發。他們見我不說話，就對我破口大罵：「你他媽的！不給你點顏色瞧瞧，你就不會老實交代！」說著其中一惡警就朝我胸口狠狠地捶了兩拳，我一個踉蹌重重地倒在地上，他又使勁踢了我兩腳，然後把我從地上拽起來，大聲勒令我跪下，我不從，他就衝著我的膝蓋連踢幾腳，隨著一陣劇痛，我「撲通」一聲跪在了地上。他又揪住我的頭髮使勁往下拽，然後突然把我的頭髮使勁往後扯讓我仰面朝天，一邊叫罵一邊又狠狠搧了我兩巴掌，我只覺得天旋地轉，就倒在了地上。這時，警察頭目突然看見了我手腕上的錶，瞪著貪婪的雙眼喝問：「你手上戴的是什麼？」一個警察立馬上前抓住我的手腕強行把錶摘下給了他的「主子」。看到他們的這些卑鄙行為，我對他們已是萬分痛恨，之後他們再問我話，我都怒目而視、緘口不語，這下更激怒了他們。一個警察像抓小雞一樣揪住我的領子，把我從地上拎起來，怒吼道：「你還挺厲害，我叫你不說話！」說著又猛地給了我兩拳，我再次被打倒在地。此時，我全身疼痛難忍，已無力掙扎，躺在地上閉著眼睛一動不動，心中迫切地呼求神：「神啊，我不知道這幫惡警還會對我施以怎樣的暴行，你知道我身量小，你也知道我肉體的軟弱，求你保守我，我寧死也不願當猶大背叛你。」隨著禱告，神的話在我裡面開啟：「你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）神的話給了我無窮的力量，也使我認識到我既信神就應為得真理而忍受痛苦、屈辱，也只有在苦境中才能明白、得著更多的真理，受這苦有意義、有價值。今天若不是受這些皮肉之苦，我就不會看到這些惡警的真實面目，就會一直被他們的外表所蒙蔽。今天神來人間這麼艱辛地作工，就是為了讓人得著真理，能分辨黑與白、是與非，懂得正義與邪惡、聖潔與醜陋的區別，知道誰是該恨惡、棄絕的，誰是該敬拜、仰望的。今天，我看清了撒但抵擋神、殘酷迫害神選民的醜惡嘴臉，只要一息尚存，我都要為神站住見證，堅決不向邪惡勢力屈服。正在這時我聽見旁邊有人說：「怎麼不動了，不會是死了吧？」之後，有人故意用腳使勁踩碾我的手，並凶惡地吼道：「快起來！我們拉你去另一個地方，到那兒再不說，會有你好受的！」因神的話加給我信心和力量，我並沒有被他們的恐嚇之語嚇倒，心裡做好了與撒但決戰的準備。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 道成肉身的奧祕 一

道成肉身的奧祕　一
在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，「聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上」，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身分，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨著，有神的榮耀隨著他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。約翰當時不也被見證得很響，作的工作不也很大嗎？但他所作的工作卻不能超過耶穌，因他僅是一個被聖靈使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作僅僅是一段有限的工作。當他作完這一段鋪路的工作之後，便再也沒有人維護他的見證了，也再沒有新的工作隨著他了，他也就隨著神自己的作工走了。

有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：「我是神！」結果被顯明了，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。我從來也不喊：我是神，我是神的愛子！但我所作的就是神的工作。還用喊嗎？用不著高捧，神自己作自己的工作，也不需要人給他一個地位，也不需要人給他一個尊稱，他的工作就代表他的身分與地位。耶穌在受浸以先不也是神自己嗎？不也是神道成的肉身嗎？難道他是神的獨生子是從被見證之後才當的嗎？在他沒作工作以先不早就有了名叫「耶穌」的這個人了嗎？你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，不管你稱他為人也好，稱他為神也好，稱他為主也好、為基督也好，或稱她為姊妹都可以，但他作的工是靈的工作，代表神自己的工作，他不在乎人對他的稱呼，人對他的稱呼還能決定他的作工嗎？不管你對他怎麼稱呼，但從神來說，他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！

即使是作為一個被聖靈使用的人也不能代表神自己，並不是說單這個人不能代表神，而是這個人所作的工作不能直接代表神。就是說，人的經歷不能直接放到神的經營之中，「人的經歷」不能代表「神的經營」，神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作，是關乎到大的經營的事。人作的工作（即被聖靈使用的人）都是供應個人的經歷，都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路，在聖靈的帶領之下來帶領別的弟兄姊妹。這些人所供應的都是個人的經歷，或是屬靈人的屬靈著作，雖然是被聖靈使用，但他們這些人作的工作不是關乎六千年計劃中大的經營的工作，只是在各個不同的階段被聖靈興起來帶領在聖靈流裡的人，直到他們能盡的功用結束，或直到他們的壽命結束。他們作的工作僅是為神自己預備合適的道路，或者接續神自己在地上的經營中的一項，就這些人作不了經營之中更大的工作，也不能開闢更新的出路，更無人能將神舊時代的工作都結束。所以，他們作的工作只是代表一個受造之物在盡自己的功用，並不能代表神自己來盡職分。因他們作的工作與神自己作的工作並不相同。開展時代的工作不是人能代替得了的工作，這工作除了神自己之外無人能作得了。人作的工作都是在盡受造之物的本分，都是在聖靈的感動或開啟之下來作工，這些人所帶領的都是日常生活中人如何實行的路與人該如何做到神的心意上，人所作的工作不涉及神的經營，不代表靈的工作。就如常受、倪柝聲他們作的工作都是在帶路，或新路或老路都是在不超出聖經這個原則的基礎上作的工作，或是恢復地方教會或是建立地方教會，總之都是在搞教會建造，他們所作的都是接續恩典時代耶穌與其他使徒未作完或未進深的工作。他們作的工作中就如蒙頭、受浸、掰餅或喝酒，都是恢復耶穌當初的作工中要求後人做的。可以說，他們的工作都是在守聖經，都是在聖經裡找路，根本沒有一點新的進展。所以，從他們作的工作中人只能看到在聖經中又發現了新路，在聖經裡又找著了更好、更現實的實行，但人並不能從他們的作工中找著神現時的心意，更不能找著末世神要作的更新的工作，因他們所走的仍是老路，沒有更新，沒有進展，仍是持守「耶穌釘十字架」這一事實，仍是持守「讓人悔改、認罪」這一實行，仍是持守「忍耐到底必然得救」這一說法，仍是持守「男人是女人的頭，女人應該順服自己的丈夫」這一說法，更是持守「姊妹不能講道，只能做順服的人」這一傳統觀念。像他們這樣的帶領法若是持守下去，聖靈永遠作不了新的工作，永遠不能將人從規條裡釋放出來，也永遠不能把人帶入自由美好的境界裡。所以，這步更換時代的工作非得神親自作、親自說，否則，無人能代替得了，至此，所有在這流以外的聖靈工作都停止不前了，那些曾被聖靈使用過的人也都不知所措了。所以，被聖靈使用的人與神自己所作的工作不相同，他們的身分與所代表的對象也就不相同了，這都是因為聖靈所要作的工作並不相同，這就決定了同樣作工的人的不同身分與地位。被聖靈使用的人可能也作一些新的工作，可能也要廢去一些舊時代的工作，但他們所作的仍不能把神新時代的性情與新時代的心意發表出來，只是為了廢去舊時代的工作而作工作，並不是為了作新的工作來直接代表神自己的性情。所以，他們無論廢去多少老舊的作法，或帶來多少新的作法，仍是代表人、代表受造之物。而神自己作工之時，不公開宣布廢掉舊時代的作法，也不直接宣布是要開展時代，他作工作是直截了當，直接作他要作的工作，就是直接發表他所帶來的工作，直接作他原來要作的工作，發表他的所是、他的性情。在人看，他的性情不同於以往的時代，他的作工也不同於以往的時代，但在他自己來看，僅僅是接續工作、進深工作。神自己作工是發表他的話語，直接帶來新的工作，而人作工則是經過推敲或研究，或是在別人的基礎上來加深認識，系統實行。就是說，人所作的工作的實質就是「按部就班」，「穿著新鞋走老路」，也就是即使是被聖靈使用的人所走的路也是建立在神自己親自開闢出來的路之上的。所以，人總歸是人，神總歸是神。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 四

聖經的說法　四
有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，因神不回顧歷史！所以說，你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生、大衛的一生、摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福。這就是舊約記載的以色列的歷史。

聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話，所以人都把這書看為「聖」（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為「天書」。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是「神」，而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是「天書」了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本「天書」，這都是因為這本書太「神聖」了。

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 三

聖經的說法　三
聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表，他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。為什麼在他們身上作呢？因為以色列人屬於神的選民，他們中間必須有先知的工作，他們有資格得那樣的啟示。對於他們所得的啟示，其實他們自己也不明白，就是聖靈借用他們的口說出這些話來，讓以後的人能夠對這些事看透，看見確實就是神的靈作的，是聖靈作的，不是出於人意的，讓人都能對聖靈工作有個印證。在恩典時代，耶穌自己代替了他們所有的工作，所以再沒有人說預言。那耶穌到底是不是先知呢？耶穌當然也是先知，但他又能作使徒的工作，他能說預言，又能各處傳道教訓人，但他作的工作、代表的身分不一樣，他來救贖整個人類，把人從罪裡贖回來，他是先知，是使徒，更是基督。先知能說預言，但並不能說成是基督。耶穌那步也說了許多預言，所以說他是先知，但不能說他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作，而且他的身分也不同於以賽亞，他是來完成救贖工作的，而且還供應人的生命，是神的靈直接降在他身上，他作的工作並不是神靈默示或耶和華指示，而是靈直接作工，就這一點足可證明他與先知並不相同。他作的工作是救贖，其次也說預言，他是先知、使徒，更是救贖主，但那些預言家只能說預言，卻代替不了神靈作更多的工作。因為耶穌作了許多人未曾作過的工作，而且他作了救贖人類的工作，因此不同於類似以賽亞的人。有些人接受不了今天這道流，都是因為這些東西給人攔阻了。他說：「舊約有許多先知也說了不少的話，那他為什麼不是神道成肉身呢？今天的神說話就能證明他是神道成肉身嗎？你不高舉聖經，也不研究聖經，你說他是神道成肉身，那你的根據是什麼？你說是聖靈指示的，你相信這一步是神自己親自作，你的根據是什麼？你注重今天的神說話，好像把聖經給否了，放一邊了。」所以，他總說你是異端，是邪教。