得勝者之歌
1 國度在人中間擴展,在人中間成形,在人中間站立起來,在人中間站立起來,沒有任何勢力能將神的國度摧毀。在今天國度中的子民,你們有誰不是人中間的一個?有誰是人以外的情形呢?在神新的起點公布於眾時,人的反應又會是如何呢?人的反應又會是如何呢?人間之狀,你們曾親眼目睹,難道還不打消在世長存的念頭嗎?
2 神現在是行走在眾子民之中,是生活在眾子民之間,今天對神有真實的愛,這樣的人有福了;對神順服之人有福了,必在神國中存留;對神認識的人有福了,必在神國度之中掌權;對神追求的人有福了有福了,必從撒但的捆綁之中逃脫出來,而享受在神之福;能夠背叛自己的人有福了,必被神佔有,承受神國中之豐富。承受神國中之豐富。
3 為神跑路的神紀念,為神花費的神悅納,向神獻上的神給予給予其享受之物,享受神話的神祝福,必是神國中的棟梁之柱,在神家中必然豐富無比,無人能相比。享受神話的神祝福,必是神國中的棟梁之柱,在神家中必然豐富無比,無人能相比。
4 為你們的祝福你們可曾接受?為你們的應許你們可曾去追求?你們必在神光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制,必在黑暗之中不失去不失去光的引領,必在萬物之中做主人,必在撒但之前做得勝者,必在大紅龍的國垮台之際,而站立在萬人之中作神的得勝之證據,在秦國之地你們必堅強不動搖,因著所受之苦而承受在神之福,必在全宇之下閃現出神的榮光。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》
摘自:全能神教會
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基督教會詩歌 公義的神已展開審判《七雷發出》
伴唱:七雷發出,七雷發出,震動地宇,震動地宇,七雷發出,震動地宇,天翻地覆,響徹雲霄!響徹雲霄!響徹雲霄!
1 這聲音極其入耳,人是難能逃避,難以躲藏,難以躲藏。閃電雷聲發出,霎時天地巨變,人奄奄一息,奄奄一息,接著,一場急風暴雨以迅雷不及掩耳之勢席捲全宇,從天而降!從天而降!雷聲如閃電,寒光閃閃,令人心驚膽戰!利劍兩刃,擊殺擊殺悖逆之子,利劍兩刃,擊殺擊殺悖逆之子,隨之又有陣陣的哀號聲音,有的在夢中被驚醒被驚醒,大吃一驚,發人深省,發人深省,趕緊回到寶座前,不再招搖撞騙、為非作歹,這樣的人醒悟不遲醒悟不遲。
2 神從寶座觀看,鑒察人心肺腑,拯救真心厲害要神的人,憐憫他們。凡存心愛神勝過一切的,明白神心意、跟從神到路終的,神必拯救到永遠!白色大寶座的審判公開揭示於眾,向萬民宣告,審判開始了!凡嘴和心不一的,疑惑不敢較真的,虛度光陰、明白神意不肯實行的,必遭審判無疑,必遭審判無疑。寶座之上,直到整個宇宙地極,這七雷在回聲,要有大批人被拯救,歸服神寶座之前,歸服神寶座之前。
3 隨著這道生命之光,人求生存之路,不由自主赴神而來,屈膝敬拜,口稱全能真神。讓地極的人都看見,神是公義的,神是信實的,神是慈愛、是憐憫,神是威嚴、是烈火,最終是無情的審判,無情的審判。人人心服口服,任何人不敢再抵擋,不敢再論斷、誹謗,不敢再論斷、誹謗。宇宙地極家喻戶曉,人人皆知。全能神是獨一真神,萬國萬民必降服在神面前,降服在神面前,直到永永遠遠!永永遠遠!直到永永遠遠!
摘自:基督起初的發表與見證
1 神經營人類的三步作工的宗旨
相關神話語:
「在我的整個經營計劃當中,也就是六千年的經營計劃當中,一共分三個步驟,即三個時代:起初的律法時代,恩典時代(即救贖時代),末了的國度時代。這三個時代,按著時代的不同我的作工內容也不相同,但是每步作工都是按著人的需要而作,說得確切點,就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作,是為了打敗撒但,顯明我的智慧、全能,也是為了將撒但的詭計都揭露出來,從而拯救活在撒但權下的全人類,是為了顯明我的智慧與全能,也是為了顯露撒但的醜陋不堪,更是為了讓受造之物有善惡之分,認識我是萬物的主宰,看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者,能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證:不是『我』敗壞人類,只有我自己——造物的主將人類拯救,賜給人可享受之物,認識我是萬物的主宰,而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中,我分三個步驟,這樣作工以便達到這樣的果效:讓受造之物能夠為我作見證,明白我的心意,認識我是真理。」
——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》
「三步作工的宗旨就是拯救全人類,就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同,但又都是拯救人類的一部分工作,是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。」
——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》
基督教會電影《如此付出》精彩片段:怎樣成為真實順服神的人蒙神拯救
主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音7:21)到底怎樣追求才能成為遵行天父旨意、順服神的人,被神帶進天國呢?
基督徒宋恩澤曾因信神傳福音被中共抓捕坐監七年,出獄後仍然堅持傳福音為神花費。他覺得自己能撇家捨業、勞苦作工就是遵行神的旨意,肯定能蒙神稱許,被神帶進天國。後來,宋恩澤的兒子得了重病,面臨生命危險,他因此心生埋怨,跟神講理,甚至盡本分也沒心思了。通過事實的顯明,以及神話語的揭示,宋恩澤才認識到自己信神多年的撇棄花費原來都是為了換取神的恩典祝福,根本不是順服神的人。最後,藉著尋求,他終於明白了該怎樣追求才能脫去敗壞性情,成為真實順服神的人蒙神拯救。
在恩典時代神主要針對兩種人作工。第一種就是對他相信而跟隨、能夠守住誡命、背十字架、守住恩典時代的道這些人,這樣的人會得著神的祝福,享受神的恩典;第二種就是成全彼得之類的人。所以在主耶穌復活之後,首先作了這樣兩件最有意義的事,一件是作在多馬身上,一件是作在彼得身上。這兩件事代表什麼?是不是代表神拯救人的真實心意?是不是代表神對人的真誠?作在多馬身上的工作是為了告誡人不要做多疑的人,只要信;作在彼得身上的工作是為了堅固彼得之類人的信心,同時對這類人提出了明確的要求,指明了他們的追求目標。
主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話,而且對他們提出了要求,留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說,作為道成肉身的神,無論是活在肉身期間,還是釘十字架復活以後的靈體,他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒,他心裡清楚每一個人的情形,了解每一個人的缺少,他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定,但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求,只等到復活之後向人顯現,達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的,是道成肉身的神,他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人,而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間,隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義?如果你是當時的多馬,或者你是當時的彼得,在你的一生當中你遇見了一次這樣有意義的事,它會對你有怎樣的影響呢?你會不會把這件事作為你信神的生涯中最好、最大的異象呢?你會不會把這件事作為你一生跟隨神、追求滿足神、追求愛神的一個動力呢?你會不會花費你畢生的精力傳揚這個最大的異象呢?你會不會將傳揚主耶穌的救恩作為你從神接受的託付呢?雖然你們沒有經歷到這事,但是多馬與彼得的這兩個事例已經足夠讓現代的人能夠對神的心意、對神有清楚的了解了。可以說,當神道成肉身之後,他親歷了人間的生活,親歷了人類的生活,看到了人類的墮落,看到了人類生活的現狀之後,肉身中的神更能深刻地體會到人類的無助與人類的可悲、可憐,活在肉身中的神因著他的人性、因著肉身的本能更體諒人類的處境,因而更牽掛跟隨他的人。這些你們可能體會不到,但是我可以用「牽腸掛肚」這個詞來形容活在肉身中的神對跟隨他的每一個人的惦念與關心。雖然這個詞來自人類的語言,雖然它是一個很人性化的詞,但它能真實地表達、形容神對跟隨他之人的情感。對於神對人的「牽腸掛肚」你們在經歷的過程當中慢慢會感覺得到、品味得到,不過這個需要人在追求性情變化的基礎上逐步地了解神性情的同時才能達到。主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的「牽腸掛肚」實化、移交帶給了他的靈體,也可以說是他的神性裡,他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧,同時也強有力地證實了神是開闢時代的,是開展時代的,也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信,以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實,讓跟隨他的人得到了永久的印證,他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。
——摘自《話在肉身顯現》
基督教會視頻 《在逼迫患難中覺醒》神是我們隨時的幫助
八歲那年,因著神的預定揀選,他成了全能神教會的一名小基督徒。幼小的他,在神愛的沐浴下健康快樂地成長……隨著年齡的增長,他明白的真理也越來越多,並開始和弟兄姊妹一起操練盡受造之物本分。
沒想到,2009年3月5日晚,在傳福音回家的途中他遭到了中共政府的非法抓捕。面對一名年僅十七歲的未成年人,滅絕人性的中共惡警毫不留情地對他瘋狂毒打,電棍電擊其下巴、雙手和下體,還唆使犯人折磨他……眼前的一幕幕事實,讓他徹底看清了自己心目中的「警察叔叔」竟是一夥喪盡天良的豺狼野獸!他雖身陷魔窟,但神話語的開啟引導使他得到了極大的信心和力量,有了受盡一切苦也要為神站住見證的信心與決心。一年的黑暗牢獄生活,使他的生命成熟了許多,由一個稚嫩無知的孩子變成一個會體貼、安慰神心的基督精兵!
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2019年10月1日是中共篡政70週年紀念日,中共大搞慶典。與此同時,香港舉行了國殤大遊行。同日,德國、比利時、加拿大等國的維族人、藏人、港人及全能神教會基督徒等舉行集會遊行,抗議中共暴政,力挺香港及中國大陸受迫害的宗教團體。
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