全能神教會 | 主末世的顯現作工《國度時代就是話語時代》

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主末世的顯現作工《國度時代就是話語時代》 全能神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。」
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全能神教會 | 基督徒的見證分享《審判中的醒悟》你找到罪得潔淨的路途了嗎？

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基督徒的見證分享《審判中的醒悟》你找到罪得潔淨的路途了嗎？ 李潔接受了全能神的末世作工後，渴慕神的話，撇下一切為神花費，兩年後被選為教會帶領。在盡本分中，她狂妄自大、爭名奪利的撒但性情不斷流露出來：看到配搭的姊妹被提拔了，她嫉妒不服，活在消極情形中；聚會中，她有意高舉見證自己、貶低同工，企圖獲得弟兄姊妹的高看、仰望……因著她不追求真理，一味地追求名利地位走敵基督的道路，導致她失去聖靈作工，作不了實際工作被撤換了帶領的本分。失去了地位，她陷入了熬煉，通過讀神的話，反省自己，她認識到自己受狂妄自大的撒但本性支配身不由己地爭名奪利，做出悖逆神、抵擋神的事。在神話語的審判刑罰中，她終於醒悟了，看清了追求名利地位實質就是走敵基督道路，開始恨惡自己的撒但本性，也明白了信神只有追求真理，盡好受造之物的本分，達到順服神、愛神、滿足神，才是信神成功的路，才能蒙神稱許。在後來的盡本分中，她注重追求真理，腳踏實地地盡本分，不再憑撒但的毒素活著，而是注重實行真理，憑神的話活著，逐步掙脫了名利地位的捆綁，心靈得著了釋放自由。

全能神教會 | 基督徒見證分享《心靈的釋放》神的話使我勝過嫉妒心

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基督徒見證分享《心靈的釋放》神的話使我勝過嫉妒心 鄭欣是接受神末世作工不久的新人，她常常和弟兄姊妹一起聚會，交通神的話語，唱詩歌讚美神，她感到很快樂、很享受。但因受撒但狂妄性情的支配，當看到其他姊妹生命長進快並得到弟兄姊妹的高看、誇獎，自己卻得不到別人的讚賞時，她便心生嫉妒，並在聚會中與姊妹比試高低，常常為自己比不過姊妹而消極軟弱，痛苦不堪，活在了撒但的愚弄之中。後來，教會帶領來扶持幫助她，與她交通神的話，藉著神話語的審判揭示，她才找到了嫉妒人的根源，對自己狂妄自大、爭名奪利、自私卑鄙的撒但性情有了些恨惡，同時對神的公義與神的主宰也有了點淺顯的認識，她立下心志願意順服神的主宰安排。在神話語的帶領下，鄭欣終於擺脫了嫉妒心的捆綁、束縛，心靈裡得到了釋放，感受到了憑神話語活著的平安與喜樂。
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全能神的發表《成功與否在於人所走的路》

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全能神說：「作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人盼望，這是最正確的追求法。你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣，實行的是自己的觀念中的真理，性情沒有一點變化，對肉身中的神沒有絲毫的順服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定規將你帶入地獄，因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求，也就是『成功與否在於人所走的路』。」

全能神教會 福音電影《愚昧致死》迎接主來該聽誰的話？ 【預告片】

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基督教會電影《愚昧致死》迎接主來該聽誰的話？ 【預告片】 鄭慕恩是美國某華人基督教堂的同工，他信主多年，熱心為主作工、花費。一天，姑姑給他見證主耶穌已經回來了，發表真理作了末世審判人、潔淨人的工作，他很激動。通過讀全能神的話語，看全能神教會的電影、視頻，鄭慕恩心裡印證全能神的話語都是真理，全能神很可能就是主耶穌的再來，於是，他開始與幾個弟兄姊妹一起考察神的末世作工。沒想到，教堂的馬牧師知道後，就三番五次地攪擾、攔阻鄭慕恩，還給他看中共政府造謠定罪「東方閃電」的視頻資料，企圖讓他放棄考察真道，這讓鄭慕恩非常困惑：明明看見全能神的話都是真理，就是神的聲音，宗教界的牧師長老為什麼定罪全能神？他們不但自己不尋求考察，還攔阻別人接受真道，這到底是為什麼？……鄭慕恩害怕受迷惑走錯路，又怕錯過主來被提的機會，矛盾糾結中，馬牧師又發來一些中共與宗教界的反面宣傳，鄭慕恩看後心中產生種種疑惑，就聽信了牧師的話，放棄考察真道。後來，經過全能神教會見證人交通真理，鄭慕恩明白了，考察真道最根本的原則，就是看這道有沒有真理，發表的是不是神的聲音，能發表許多真理的必定是基督的顯現作工，敗壞人類沒有人能發表真理，這是千真萬確的事實。考察真道如果不注重聽神的聲音，只憑著想像等候主耶穌駕著白雲降臨，就永遠不會迎接到神的顯現。鄭慕恩終於明白了主耶穌所說的聰明童女聽神聲音的奧祕，不再相信中共政府與宗教界牧師長老的謊言謬論，也脫離了宗教牧師的轄制捆綁。鄭慕恩深深地體會到考察真道不是簡單事，人不會分辨，再不尋求真理，就沒法聽見神的聲音，被提到神的寶座前，只能被撒但迷惑控制，死於撒但的網羅中，完全應驗了聖經的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何4：6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10：21）

全能神教會 | 基督教會電影《得救》末世基督揭開「得救」的真意

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基督教會電影《得救》末世基督揭開「得救」的真意 什麼是得救？信主耶穌的人都認為，只要真心向主禱告、認罪悔改，罪就得著了赦免，人就蒙恩得救了，主來時就能直接被提進天國了。得救真是這麼簡單嗎？ 本片主人公徐智謙信神多年，熱心為神花費，撇下一切盡本分，因此遭到了中共的抓捕與酷刑折磨。出獄後，他仍堅持盡本分，也有了一些實際經歷，講道作工還能解決弟兄姊妹的一些實際問題。後來妻子同樣被抓坐監，他也沒有怨言，沒有消極、倒下……贏得了弟兄姊妹的誇獎、稱讚。徐智謙覺得自己有真理實際了，進天國肯定沒問題。沒過多久，一場突如其來的試煉臨到了他，妻子被中共警察迫害折磨致死，徐智謙悲痛欲絕，對神產生了觀念、誤解與埋怨，悖逆、背叛的心也出來了……後來，他意識到這是背叛神，就開始反思：像自己這樣臨到試煉還能埋怨神、誤解神、背叛神的人是真正得救的人嗎？能有資格進神的國嗎？

全能神教會 | 問題（18）我們已經確定全能神就是主耶穌的再來，那麼請問：那些在全能神作末世審判工作之前去世的宗教信徒，他們能進天國得永生嗎？

  

相關神話：

「人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人肉體的存在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是肉體原有的生命。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛（二）》

「如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡、誡命，按照律法去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的『被提』。達到所謂的『被提』之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的『修成正果』那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是『進入天堂』『被提了』。真正能『被提』的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「神的選民死後也要去到一個地方，這個地方與外邦人還有各種有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一個有天使、有神的使者陪伴的地方，是一個神親自管理的地方。儘管在這個地方神的選民不能親眼看到神，但是這個地方是有別於靈界的任何的地方的，這是這一部分人死後要去的一個不同的地方。他們死後也有神的使者對他們的嚴格審查，審查什麼呢？審查他們這一生當中信神所走的路，在這期間他們是否抵擋過神，是否咒罵過神，是否有什麼嚴重的犯罪與惡行。經過這樣一番審核之後就決定了一個人的去留問題。『去』指什麼？『留』指什麼？『去』指的就是根據他的行為來決定他是否仍然留在神的選民這樣的一個隊伍範圍中；『留』指的就是他能繼續留在神在末世要作成的一個人類範圍中。對於留下來的人，神會有特殊的安排。在神作工作的每一個時期，他會打發這樣的人來做使徒或者作教會復興的工作，或者作教會牧養的工作，但是能作這樣工作的人不是很頻繁地像外邦人一樣按著一代又一代這樣地輪迴，而是按著神工作的需要、神工作的步驟來輪迴，這樣的人並不是常常來投胎轉世。那這個『來』有沒有規律呀？是不是幾年一來呀？有沒有這樣的頻率呀？也沒有。根據什麼？根據神的作工，根據神的作工步驟，根據神的需要，沒有定規。唯一定規的是什麼？就是在末世神作最後一步工作的時候，這些選民就都來到人間了。他們的『都來』就是指最後的一次輪迴。因為什麼呢？這是根據神作最後一步工作神所要達到的果效而言的，因為最後這一步工作，神要把這些選民都完全作成。這就意味著什麼呢？這一部分人在最後這一個階段如果被作成、如果被成全的話，那就不再像以前一樣有輪迴，就是做人這個過程徹底結束了，輪迴的過程也就徹底結束了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

相關交通：

「『被召的人多，選上的人少』，聖經裡主耶穌說過這話，全能神來了也說這句話。但是全能神說這句話的時候，把神的心意，把神對人類的揭示說得更具體了……有人說：『被召的多，選上的少，那以後宗教裡的人到底有多少人死了能上天堂啊？』神的話說了，『被召的人多，選上的人少』，用這句話能不能解釋人的觀念想像？到底有多少人能上天堂啊？上天堂的是所有信神的人嗎？還是少數的人上天堂啊？是少數人……所以宗教裡的人，最終死了有多少人是上天堂的呢？僅僅是每一個教堂裡那些有聖靈作工的人，比較敬虔的人，對弟兄姊妹有愛心的人，這些人他們的靈魂上天堂了。但天堂不是天國，只是在靈界暫時有一個寄居之地，信神的人死了有一個樂園，就是不受罪的地方，但還不是真正的天堂。真正的天堂在哪兒啊？在三層天上，那是神的居所。那個地方都有誰在那兒啊？彼得，亞伯拉罕，約伯，還有一些聖徒，他們在神那裡，天國裡。明白了吧？所有信主耶穌的人死了，多數人暫時都在靈界一個寄居的地方，叫樂園。為什麼放在那個地方呢？那是臨時的。因為神的作工沒結束，有一些能投胎轉世的，神在合適的時候打發他們來到世界，來到人類中間，再經歷神作工，再經歷一些事，死了以後回去，再打發來，再經歷。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

「你在人世間追求到什麼程度，到靈界也是什麼程度；在人世間達到什麼身量，到靈界永遠是什麼身量。我說：『像以前宗教裡那些名人，受了一輩子苦，人品還挺好，受到各宗各派人的崇拜、尊敬，這些人以後的結局怎麼樣？』神說：『他要是死了，還得在末世投胎接受神的末世作工，如果他不接受神的末世作工，即使在恩典時代再出名，也就是個效力的，啥也不是，光得一個贖罪祭，他沒有真理，沒生命。』所以神在末世親自道成肉身就是為了把人都作成合神心意的人，作成有真理、有人性的人，所以你要不追求就把自己斷送了。末世神的作工決定一切呀，聽明白了吧？」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十五）》