2018年12月27日 星期四
東方之光 | 加拿大人權組織舉行新聞發布會 呼籲關注中國人權
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加拿大人權組織舉行新聞發布會 呼籲關注中國人權
2018年12月10日上午，一場由加拿大人權組織「自由國際」主辦的新聞發布會在該國首都渥太華國會山舉行。出席此次會議的有全能神教會、加拿大東土耳其斯坦協會、加拿大自由西藏學生、民主中國陣線等五家遭受中共政府人權侵害團體的代表。參會代表們敦促中共政府停止對各宗教團體、異議人士慘無人道的迫害，並呼籲加拿大政府關注中國日益惡化的人權狀況。
2018年12月26日 星期三
全能神教會 | 敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》
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敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》
神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切，
同樣，神在地施行了他的拯救，
神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行，
神對人無一不是瞭如指掌。
隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處，
撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。
神曾腳踏萬有，縱觀宇宙全貌，
神又曾在所有的人中間行走，
體嘗人間的酸、甜、苦、辣，
但人不曾真正認識神，不曾在神行走之時注意過神。
因神默默無語，不曾作超然的事，
因此，未嘗有人真看見神。
如今，再不比以往，如今，再不比以往，
神要作創世以來人未曾見過的事，
神要說歷代以來人未曾聽過的話，
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神，
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
全能神教會 | 聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎
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聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎
全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」
摘自《話在肉身顯現》
2018年12月23日 星期日
全能神教會 | 各類書籍 話在肉身顯現 新 時 代 的 誡 命
新 時 代 的 誡 命
雖然說讓你們先裝備神的話，不管怎麼為你們安排都是神親手擺佈，不需你們懇切地祈求或禱告，這都是無用工，但從現在來看，你們現時存在的問題不是你們想像得到的，只等待神的安排這樣長進太慢，對於不會經歷的人來說帶有許多消極的成分。所以說，對這事你若不能完全看透，就是糊塗經歷，不能有實際，只能有話語，這不是偏謬的表現嗎？在你們這班人身上能看見許多偏謬的表現，在現在來看，就是「效力者」一類的試煉你們做不到，或其他的關乎神話的熬煉你們自己也想不來做不到，但許多需你們實行的就需你們守住，就是說，有許多人該盡的本分，人務必得守住，這是人該守住的，是人務必做的。聖靈作的就讓聖靈作，人無法插手，人該做的人就守住，與聖靈無關，這完全是人該做的，應當作誡命來守，就像舊約守律法一樣，雖然現在不是律法時代，但仍有許多類似律法時代的話該守住，不是只靠聖靈感動而做，而是人該守的。例如：不可論斷實際神作的工；不可抵擋神所見證的人；在神的面前安分守己不可放蕩；說話應有分寸，行事說話必須隨從神所見證的人的安排；當敬畏神的見證，不可忽視神的作工與神口中的說話；不可模仿神的說話口氣、說話目的；外表不可做明顯抵擋神見證之人的事；等等這些都是每個人該守的。神在每個時代都特定許多類似律法一樣的規條來讓人守，藉此來約束人的性情，發現人的誠心，就如在舊約時代說的「當孝敬父母」這一類話，拿到現在已不適應，只是在當時約束人的一些外表性情，以表示人信神的誠心，也是當時人信神的一個標誌。雖說現在是國度時代，但仍有許多規條讓人守住，過去的不適應，現在有許多更合適的作法讓人做，這是必須有的，不涉及聖靈作工，是人必須做的。
在恩典時代廢除了許多律法時代的作法，是因為這些律法對當時的作工不起大的果效，廢除之後擬定了許多適合當時的作法，但拿到現在就成了許多規條，今天的神來了就給廢去了，不需要再守，而且擬定了許多適合今天作工的作法，在今天來說不是規條而是為了達到果效，是適應今天的，或許在明天就成了規條。總的來說，對今天的作工有果效的你就應守住，不管明天怎麼樣，今天做是為了今天，或許明天有更好的實行法需你去做，但你別管那麼多，把今天該守的應守住，免得抵擋神。今天人該守的最關鍵的就是：不得欺哄隱瞞你眼前站立的神；不得在你面前的神前說淫詞妄語；不得花言巧語騙取你眼前之神的信任；不得在神面前指手畫腳，當順服一切從神口裡說出的話，不得反抗抵擋，也不可辯駁；不可隨意解釋神口所說的話，當警戒你的口舌，免得因你的口舌中了惡人的詭計；當警戒你的腳步，免得越過神給你劃分的地界，使你站在神的角度上說狂妄的話，因此而被神厭憎；不可隨意傳說神口所說的話，免得讓人嗤笑你，讓魔鬼捉弄你；對今天神的所有作工都得順服，即使不明白也不得論斷，只能尋求交通；任何人不可越過神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上來教導今天的神，這是錯誤的作法；神所見證的人的地位誰也不許站，說話、行事、心思意念都站在人的位置上，這是人當守的，是人的職責，誰也不可更改，這是觸犯行政的事，是每個人都該記住的。
神長時間的說話發聲，使人都把看神的話、背神的話當作首要任務，誰也不注重實行，就是該守的也未守住，所以給你們的事奉帶來許多難處，帶來許多麻煩。若是你在實行神話之前，沒守住你該守的，那你就是一個神厭棄的對象。守這些作法都得誠心誠意，不許當作枷鎖戴，只能當誡命來守。現在不要關心要達到什麼果效，總之聖靈就這麼作，不管是誰觸犯都得死。聖靈無情感，他不管你現在怎麼領受，你若在今天觸犯他，他就治你，在他的「管轄範圍內」觸犯他，他就不饒你，他不管你守耶穌的話多麼認真，你若觸犯了神今天的誡命，他就會懲罰你，今天你做錯了，就按死罪待你，你不守住能行嗎？務必得守住，受點痛苦也得守住！各宗各界、各邦各派以後都得守住這個，誰都不例外，一個也不放過！因為這是聖靈最現時要作的，誰也不得觸犯，雖然事不大，但需要人人都得做到，這是復活又升天的耶穌給人定的誡命。在《路…… 七》裡不是談到耶穌定你是義或罪是根據你對今天神的態度嗎？這點誰也不得忽略。舊約法利賽人祖祖輩輩信神，到恩典時代不認識耶穌，抵擋耶穌，這樣他們所做的一切都前功盡棄歸於徒勞，神並不悅納，你若把這點看透就不容易犯罪了。有許多人也許與神較量過，抵擋神的滋味到底怎麼樣，是甜還是苦？這個你應明白，不要假裝不知。或許有些人心裡不服氣，但我勸你最好還是試試看，到底是什麼滋味，免得有許多人對此事總是犯疑惑。有許多人看著神的話卻暗自在心裡抵擋，那樣抵擋過之後心中是不是如同刀絞一樣？不是家庭不平安就是肉體不舒服，要不就是兒女遭殃，雖然你的肉體倖免一死，但神的手卻總也不離開你，你以為這是簡單的事嗎？尤其許多與神臨近的人更得注意這些，時間長了就把這事忘了，不知不覺你就陷入試探之中什麼都不在乎了，這時就是你犯罪的起始，你以為這是小事嗎？你若做好了對你是成全機會——在神面前得著神親口的指導；若不注意對你就是禍患，你目中無神，說話行事放蕩，不知何時被大風大浪席捲而走。這些誡命每個人都得注重起來，如果觸犯，神所見證的人或許不定你的罪，但神的靈卻跟你沒完，不放過你，你能得罪得起嗎？所以說，不管神怎麼說都得實行，都得想方設法守住，這不是簡單的事！
雖然說讓你們先裝備神的話，不管怎麼為你們安排都是神親手擺佈，不需你們懇切地祈求或禱告，這都是無用工，但從現在來看，你們現時存在的問題不是你們想像得到的，只等待神的安排這樣長進太慢，對於不會經歷的人來說帶有許多消極的成分。所以說，對這事你若不能完全看透，就是糊塗經歷，不能有實際，只能有話語，這不是偏謬的表現嗎？在你們這班人身上能看見許多偏謬的表現，在現在來看，就是「效力者」一類的試煉你們做不到，或其他的關乎神話的熬煉你們自己也想不來做不到，但許多需你們實行的就需你們守住，就是說，有許多人該盡的本分，人務必得守住，這是人該守住的，是人務必做的。聖靈作的就讓聖靈作，人無法插手，人該做的人就守住，與聖靈無關，這完全是人該做的，應當作誡命來守，就像舊約守律法一樣，雖然現在不是律法時代，但仍有許多類似律法時代的話該守住，不是只靠聖靈感動而做，而是人該守的。例如：不可論斷實際神作的工；不可抵擋神所見證的人；在神的面前安分守己不可放蕩；說話應有分寸，行事說話必須隨從神所見證的人的安排；當敬畏神的見證，不可忽視神的作工與神口中的說話；不可模仿神的說話口氣、說話目的；外表不可做明顯抵擋神見證之人的事；等等這些都是每個人該守的。神在每個時代都特定許多類似律法一樣的規條來讓人守，藉此來約束人的性情，發現人的誠心，就如在舊約時代說的「當孝敬父母」這一類話，拿到現在已不適應，只是在當時約束人的一些外表性情，以表示人信神的誠心，也是當時人信神的一個標誌。雖說現在是國度時代，但仍有許多規條讓人守住，過去的不適應，現在有許多更合適的作法讓人做，這是必須有的，不涉及聖靈作工，是人必須做的。
在恩典時代廢除了許多律法時代的作法，是因為這些律法對當時的作工不起大的果效，廢除之後擬定了許多適合當時的作法，但拿到現在就成了許多規條，今天的神來了就給廢去了，不需要再守，而且擬定了許多適合今天作工的作法，在今天來說不是規條而是為了達到果效，是適應今天的，或許在明天就成了規條。總的來說，對今天的作工有果效的你就應守住，不管明天怎麼樣，今天做是為了今天，或許明天有更好的實行法需你去做，但你別管那麼多，把今天該守的應守住，免得抵擋神。今天人該守的最關鍵的就是：不得欺哄隱瞞你眼前站立的神；不得在你面前的神前說淫詞妄語；不得花言巧語騙取你眼前之神的信任；不得在神面前指手畫腳，當順服一切從神口裡說出的話，不得反抗抵擋，也不可辯駁；不可隨意解釋神口所說的話，當警戒你的口舌，免得因你的口舌中了惡人的詭計；當警戒你的腳步，免得越過神給你劃分的地界，使你站在神的角度上說狂妄的話，因此而被神厭憎；不可隨意傳說神口所說的話，免得讓人嗤笑你，讓魔鬼捉弄你；對今天神的所有作工都得順服，即使不明白也不得論斷，只能尋求交通；任何人不可越過神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上來教導今天的神，這是錯誤的作法；神所見證的人的地位誰也不許站，說話、行事、心思意念都站在人的位置上，這是人當守的，是人的職責，誰也不可更改，這是觸犯行政的事，是每個人都該記住的。
神長時間的說話發聲，使人都把看神的話、背神的話當作首要任務，誰也不注重實行，就是該守的也未守住，所以給你們的事奉帶來許多難處，帶來許多麻煩。若是你在實行神話之前，沒守住你該守的，那你就是一個神厭棄的對象。守這些作法都得誠心誠意，不許當作枷鎖戴，只能當誡命來守。現在不要關心要達到什麼果效，總之聖靈就這麼作，不管是誰觸犯都得死。聖靈無情感，他不管你現在怎麼領受，你若在今天觸犯他，他就治你，在他的「管轄範圍內」觸犯他，他就不饒你，他不管你守耶穌的話多麼認真，你若觸犯了神今天的誡命，他就會懲罰你，今天你做錯了，就按死罪待你，你不守住能行嗎？務必得守住，受點痛苦也得守住！各宗各界、各邦各派以後都得守住這個，誰都不例外，一個也不放過！因為這是聖靈最現時要作的，誰也不得觸犯，雖然事不大，但需要人人都得做到，這是復活又升天的耶穌給人定的誡命。在《路…… 七》裡不是談到耶穌定你是義或罪是根據你對今天神的態度嗎？這點誰也不得忽略。舊約法利賽人祖祖輩輩信神，到恩典時代不認識耶穌，抵擋耶穌，這樣他們所做的一切都前功盡棄歸於徒勞，神並不悅納，你若把這點看透就不容易犯罪了。有許多人也許與神較量過，抵擋神的滋味到底怎麼樣，是甜還是苦？這個你應明白，不要假裝不知。或許有些人心裡不服氣，但我勸你最好還是試試看，到底是什麼滋味，免得有許多人對此事總是犯疑惑。有許多人看著神的話卻暗自在心裡抵擋，那樣抵擋過之後心中是不是如同刀絞一樣？不是家庭不平安就是肉體不舒服，要不就是兒女遭殃，雖然你的肉體倖免一死，但神的手卻總也不離開你，你以為這是簡單的事嗎？尤其許多與神臨近的人更得注意這些，時間長了就把這事忘了，不知不覺你就陷入試探之中什麼都不在乎了，這時就是你犯罪的起始，你以為這是小事嗎？你若做好了對你是成全機會——在神面前得著神親口的指導；若不注意對你就是禍患，你目中無神，說話行事放蕩，不知何時被大風大浪席捲而走。這些誡命每個人都得注重起來，如果觸犯，神所見證的人或許不定你的罪，但神的靈卻跟你沒完，不放過你，你能得罪得起嗎？所以說，不管神怎麼說都得實行，都得想方設法守住，這不是簡單的事！
2018年12月20日 星期四
全能神教會 | 各類書籍 基督的座談紀要 第 五 篇 獨一無二的神自己 一
獨一無二的神自己 一
神的權柄（一）
上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的內容，交通完之後你們是不是覺得對神的性情有所了解了呢？（是。）那這個了解有多少呢？在你們心裡有沒有數？是不是通過上幾次的交通對神的了解加深了呢？（是。）那這個了解能不能說是對神有真實的認識了呢？對神的認識、對神的了解能不能說是對神的全部實質與所有所是有認識了呢？（不能。）這是顯而易見的，大家都說對了，不能。因為人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分，只是一些內容，並不是所有，並不是全部。雖然我們通過上幾次的交通看見了一部分，也了解了一部分神曾經作過的工作，通過這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以至於神作每件事的態度與所思所想，這僅僅是限制在了解而已，是不是這樣？（是。）至於這個了解能夠有多深取決於什麼？（實際經歷當中對神的認識。）在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少，取決於這個。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們看見了神所作的，也看見了神的所思所想，更看見了神對人類的態度與神作事時候的所思所想與他的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解神的性情了，了解神的全部了」？這種說法對不對？（不對。）為什麼說不對呢？（這只是片面的認識。）也不能這麼說。神作過的事，神說過的話，這裡都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來。通過神作的工，通過神說的話，讓人看見了神的所有所是，這應該說也能讓人認識到神的一部分性情、神的一部分所有所是。雖然說是一部分，但是這一部分是不是代表神的真實性情呢？是不是代表神的真實實質呢？這是肯定的，是代表神真實的實質，因為無論在何時何地，神以什麼樣的方式作工，以什麼樣的形式向人顯現，以什麼樣的方式表達，代表的都是他自己，都是他的實質、他的所有所是。神在用他的所有所是來作工作，以他的所有所是來作工作，這是一點都不差的，只是人現在在話語上、在聽道的時候了解了一部分，這一部分了解也可以說是認識。但是從實際這一方面來看，還得需要每一個人在實際生活經歷當中去體驗，去一點一點地體會，才能印證今天你所聽到的、你所看到的或者是你心裡所認識到的、所領會到的，是不是這樣？（是。）但是如果不交通這些話呢，單靠人的經歷能不能達到對神有真實的認識呢？這個恐怕就很難，可以說有難度。這幾次的交通對於明白真理有點真實經歷的人關於認識神這方面是有所補益的，但對於沒有真實經歷的人，或者是剛剛開始經歷、接觸到實際的人就應該有一個新開頭了。
神的權柄（一）
上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的內容，交通完之後你們是不是覺得對神的性情有所了解了呢？（是。）那這個了解有多少呢？在你們心裡有沒有數？是不是通過上幾次的交通對神的了解加深了呢？（是。）那這個了解能不能說是對神有真實的認識了呢？對神的認識、對神的了解能不能說是對神的全部實質與所有所是有認識了呢？（不能。）這是顯而易見的，大家都說對了，不能。因為人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分，只是一些內容，並不是所有，並不是全部。雖然我們通過上幾次的交通看見了一部分，也了解了一部分神曾經作過的工作，通過這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以至於神作每件事的態度與所思所想，這僅僅是限制在了解而已，是不是這樣？（是。）至於這個了解能夠有多深取決於什麼？（實際經歷當中對神的認識。）在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少，取決於這個。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們看見了神所作的，也看見了神的所思所想，更看見了神對人類的態度與神作事時候的所思所想與他的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解神的性情了，了解神的全部了」？這種說法對不對？（不對。）為什麼說不對呢？（這只是片面的認識。）也不能這麼說。神作過的事，神說過的話，這裡都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來。通過神作的工，通過神說的話，讓人看見了神的所有所是，這應該說也能讓人認識到神的一部分性情、神的一部分所有所是。雖然說是一部分，但是這一部分是不是代表神的真實性情呢？是不是代表神的真實實質呢？這是肯定的，是代表神真實的實質，因為無論在何時何地，神以什麼樣的方式作工，以什麼樣的形式向人顯現，以什麼樣的方式表達，代表的都是他自己，都是他的實質、他的所有所是。神在用他的所有所是來作工作，以他的所有所是來作工作，這是一點都不差的，只是人現在在話語上、在聽道的時候了解了一部分，這一部分了解也可以說是認識。但是從實際這一方面來看，還得需要每一個人在實際生活經歷當中去體驗，去一點一點地體會，才能印證今天你所聽到的、你所看到的或者是你心裡所認識到的、所領會到的，是不是這樣？（是。）但是如果不交通這些話呢，單靠人的經歷能不能達到對神有真實的認識呢？這個恐怕就很難，可以說有難度。這幾次的交通對於明白真理有點真實經歷的人關於認識神這方面是有所補益的，但對於沒有真實經歷的人，或者是剛剛開始經歷、接觸到實際的人就應該有一個新開頭了。
2018年12月18日 星期二
東方之光 |《漫漫逃亡路》講述基督徒受迫害事實 德國觀眾：欽佩他們對信仰的堅持
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《漫漫逃亡路》講述基督徒受迫害事實 德國觀眾：欽佩他們對信仰的堅持
中共自執政以來，一直殘酷迫害宗教信仰。自習近平上台後，中共又大力推行宗教中國化，不斷加大對宗教信仰的打壓力度，不僅在各地清查、取締家庭教會，瘋狂抓捕迫害基督徒，還大肆強拆三自教堂以及教堂頂部的十字架。一些基督徒為躲避中共迫害，被迫逃亡到海外民主國家尋求庇護。2018年11月16日，一場主題為「中國宗教難民逃亡及原因」的觀影活動在德國小鎮布亨舉行，該活動由天主教德國婦女聯合會布亨（Buchen）分部主辦，旨在讓更多人了解和關注中國基督徒遭受中共殘酷鎮壓迫害的現狀，呼籲德國政府慎重對待基督徒的難民庇護申請。來自中國的基督教家庭教會基督徒受邀參加，全能神教會基督徒也作為嘉賓出席。此次觀影活動放映的是中國宗教迫害實錄之《漫漫逃亡路》，這是一部根據中國基督徒受迫害真實經歷拍攝的紀錄片，吸引了不少當地基督徒前來觀看。
2018年12月17日 星期一
全能神教會 | 福音詩歌MV《接受神新工作的人有福了》你跟上聖靈的作工了嗎【菲律賓歌中文字幕】
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