基督徒日記——心靈得釋放的祕訣

張　曼

4月2日　星期一　　晴

今天下午負責人來了，她說因工作需要，以後由王姊妹負責整理福音資料，讓我寫講道稿。聽後我心想：「我一直負責整理福音資料，對原則比較熟悉、掌握，而且這段時間我寫的幾份福音資料還都上交了，我盡這個本分可以說是輕車熟路。現在安排我寫講道稿，對於這方面我一點也不熟悉，這難度得多大呀！萬一寫不出來，或者果效不好，弟兄姊妹怎麼看我呀？……」負責人見我不說話，就與我交通神的心意。聽負責人說寫講道稿這項工作很重要，我憂慮的心瞬間變得喜樂，心想：「組裡這麼多人，就讓我一個人寫講道稿，看來我在負責人眼裡還是有一定分量的，我得把這個本分接過來，再難我也得與神配合，爭取寫出好的講道稿，讓大家對我刮目相看！」

4月15日　星期日　　晴轉陰

早飯後，我坐在電腦前，手杵著腦袋對著電腦發呆：「唉！這都好幾天了，我的講道稿怎麼還『出不了爐』呢！負責人把這麼重要的本分交給我，要是我寫不出來，可丟死人了，弟兄姊妹和負責人會怎麼看我？不得說我一點真理實際都沒有，不適合盡這個本分哪！……」我越想心裡越煩躁。這時，王姊妹拿著一份資料走了進來，著急地說：「張姊妹，這份資料我有點看不透，你快幫我看看吧！」我一聽就煩了，皺著眉頭，撅著嘴，心想：「你總讓我幫你看資料，我的講道稿還沒寫出來，憋得正難受呢，要是我寫不出來，這可直接涉及到弟兄姊妹對我的認可和評價，那多丟面子呀！我幫你了，我的落下了怎麼辦！」想到這兒，我推託道：「王姊妹，你又依賴人了，我不是跟你說過了嘛，你別總依賴人，得學會依靠神獨立解決問題……」王姊妹聽後失落地走了。看著王姊妹離開的背影，我心裡隱約覺得自己這麼做不合適，可眼下最要緊的是把講道稿寫出來，別的也管不了那麼多了。於是，我又開始聚精會神地盯著電腦寫講道稿。

神的福音：我明白了主再來為什麼在中國顯現作工

美國　穩謹

編者按：主耶穌預言他末世還要再來，那主再來會在哪裡顯現作工則成了弟兄姊妹最關心的話題。不少弟兄姊妹根據聖經撒迦利亞書14章4節的經文，認為主末世再來會在以色列顯現作工，因此當聽到主末世在中國顯現作工時，就有些接受不了。穩謹姊妹曾經就有這樣的困惑，但通過尋求她明白了神在中國顯現作工的意義，對神的全能智慧有了些認識。你想迎接主重歸，明白主顯現的意義嗎？一起來看穩謹姊妹的經歷。

人生低谷救恩臨到

2005年，一場意外的車禍奪去了我丈夫年輕的生命，留下我和年幼的兒子。痛苦絕望時，主的救恩臨到了我，是主的話語帶領我走過那段黑暗無助的日子。後來，我一直在家庭教會聚會，還和弟兄姊妹一起傳福音，即使工作忙沒時間聚會，我也會在家裡看聖經。

2011年，我移民到美國，平時就在我家附近的華人教堂聚會。因家裡開了店鋪離不開，我幾年都沒有回中國了，只是在電話裡跟父母聯繫。有幾次爸媽給我打電話催我回國一趟，於是2018年8月份我回到了中國老家。

主竟然在中國顯現作工

回到家，爸爸高興地對我說：「穩謹啊，我和你媽讓你回來就是想告訴你個好消息，我們盼望的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，神早已在中國顯現作工，作了國度時代的工作……」我聽後不可思議地說：「爸、媽，你們說主回來了，在中國顯現作工？這怎麼可能呢？中國是無神論國家，信主都受中共迫害、抓捕、限制，主再來怎麼會在中國作工呢？」爸爸著急地說：「穩謹啊，神作工奇妙難測，充滿智慧，哪是我們人能測透的？你先別定規神的作工，不明白的咱們尋求真理，神會帶領咱們的。明天我找弟兄姊妹來跟你交通交通，你聽聽就會明白的。」雖然我心裡十分不解，但看到爸媽認真的樣子，我便答應了。

原來神末世在中國作工聖經裡早有預言

隔天，全能神教會的兩個姊妹來我家裡給我傳福音。交通了一會兒後，我問道：「你們說主耶穌已經回來了，在中國顯現作工，可聖經上預言：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。』（撒迦利亞書14:4）橄欖山在以色列，主耶穌再來應該在以色列顯現作工，怎麼會在中國呢？你們這樣談有聖經根據嗎？」

神話語詩歌《得勝者之歌》

得勝者之歌

1　國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將神的國度摧毀。在今天國度中的子民，你們有誰不是人中間的一個？有誰是人以外的情形呢？在神新的起點公布於眾時，人的反應又會是如何呢？人的反應又會是如何呢？人間之狀，你們曾親眼目睹，難道還不打消在世長存的念頭嗎？

2　神現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對神有真實的愛，這樣的人有福了；對神順服之人有福了，必在神國中存留；對神認識的人有福了，必在神國度之中掌權；對神追求的人有福了有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在神之福；能夠背叛自己的人有福了，必被神佔有，承受神國中之豐富。承受神國中之豐富。

3　為神跑路的神紀念，為神花費的神悅納，向神獻上的神給予給予其享受之物，享受神話的神祝福，必是神國中的棟梁之柱，在神家中必然豐富無比，無人能相比。享受神話的神祝福，必是神國中的棟梁之柱，在神家中必然豐富無比，無人能相比。

4　為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在神光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作神的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在神之福，必在全宇之下閃現出神的榮光。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》

摘自：全能神教會

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基督教會詩歌 公義的神已展開審判《七雷發出》

基督教會詩歌　公義的神已展開審判《七雷發出》

伴唱：七雷發出，七雷發出，震動地宇，震動地宇，七雷發出，震動地宇，天翻地覆，響徹雲霄！響徹雲霄！響徹雲霄！

1　這聲音極其入耳，人是難能逃避，難以躲藏，難以躲藏。閃電雷聲發出，霎時天地巨變，人奄奄一息，奄奄一息，接著，一場急風暴雨以迅雷不及掩耳之勢席捲全宇，從天而降！從天而降！雷聲如閃電，寒光閃閃，令人心驚膽戰！利劍兩刃，擊殺擊殺悖逆之子，利劍兩刃，擊殺擊殺悖逆之子，隨之又有陣陣的哀號聲音，有的在夢中被驚醒被驚醒，大吃一驚，發人深省，發人深省，趕緊回到寶座前，不再招搖撞騙、為非作歹，這樣的人醒悟不遲醒悟不遲。

2　神從寶座觀看，鑒察人心肺腑，拯救真心厲害要神的人，憐憫他們。凡存心愛神勝過一切的，明白神心意、跟從神到路終的，神必拯救到永遠！白色大寶座的審判公開揭示於眾，向萬民宣告，審判開始了！凡嘴和心不一的，疑惑不敢較真的，虛度光陰、明白神意不肯實行的，必遭審判無疑，必遭審判無疑。寶座之上，直到整個宇宙地極，這七雷在回聲，要有大批人被拯救，歸服神寶座之前，歸服神寶座之前。

3　隨著這道生命之光，人求生存之路，不由自主赴神而來，屈膝敬拜，口稱全能真神。讓地極的人都看見，神是公義的，神是信實的，神是慈愛、是憐憫，神是威嚴、是烈火，最終是無情的審判，無情的審判。人人心服口服，任何人不敢再抵擋，不敢再論斷、誹謗，不敢再論斷、誹謗。宇宙地極家喻戶曉，人人皆知。全能神是獨一真神，萬國萬民必降服在神面前，降服在神面前，直到永永遠遠！永永遠遠！直到永永遠遠！

摘自：基督起初的發表與見證

二 神拯救人類三步作工方面的真理

1　神經營人類的三步作工的宗旨

相關神話語：

「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。」

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

「三步作工的宗旨就是拯救全人類，就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同，但又都是拯救人類的一部分工作，是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。」

——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

基督教會電影《如此付出》精彩片段：怎樣成為真實順服神的人蒙神拯救

基督教會電影《如此付出》精彩片段：怎樣成為真實順服神的人蒙神拯救

主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）到底怎樣追求才能成為遵行天父旨意、順服神的人，被神帶進天國呢？

基督徒宋恩澤曾因信神傳福音被中共抓捕坐監七年，出獄後仍然堅持傳福音為神花費。他覺得自己能撇家捨業、勞苦作工就是遵行神的旨意，肯定能蒙神稱許，被神帶進天國。後來，宋恩澤的兒子得了重病，面臨生命危險，他因此心生埋怨，跟神講理，甚至盡本分也沒心思了。通過事實的顯明，以及神話語的揭示，宋恩澤才認識到自己信神多年的撇棄花費原來都是為了換取神的恩典祝福，根本不是順服神的人。最後，藉著尋求，他終於明白了該怎樣追求才能脫去敗壞性情，成為真實順服神的人蒙神拯救。

神的作工、神的性情與神自己 三（選段十七）

在恩典時代神主要針對兩種人作工。第一種就是對他相信而跟隨、能夠守住誡命、背十字架、守住恩典時代的道這些人，這樣的人會得著神的祝福，享受神的恩典；第二種就是成全彼得之類的人。所以在主耶穌復活之後，首先作了這樣兩件最有意義的事，一件是作在多馬身上，一件是作在彼得身上。這兩件事代表什麼？是不是代表神拯救人的真實心意？是不是代表神對人的真誠？作在多馬身上的工作是為了告誡人不要做多疑的人，只要信；作在彼得身上的工作是為了堅固彼得之類人的信心，同時對這類人提出了明確的要求，指明了他們的追求目標。

主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？如果你是當時的多馬，或者你是當時的彼得，在你的一生當中你遇見了一次這樣有意義的事，它會對你有怎樣的影響呢？你會不會把這件事作為你信神的生涯中最好、最大的異象呢？你會不會把這件事作為你一生跟隨神、追求滿足神、追求愛神的一個動力呢？你會不會花費你畢生的精力傳揚這個最大的異象呢？你會不會將傳揚主耶穌的救恩作為你從神接受的託付呢？雖然你們沒有經歷到這事，但是多馬與彼得的這兩個事例已經足夠讓現代的人能夠對神的心意、對神有清楚的了解了。可以說，當神道成肉身之後，他親歷了人間的生活，親歷了人類的生活，看到了人類的墮落，看到了人類生活的現狀之後，肉身中的神更能深刻地體會到人類的無助與人類的可悲、可憐，活在肉身中的神因著他的人性、因著肉身的本能更體諒人類的處境，因而更牽掛跟隨他的人。這些你們可能體會不到，但是我可以用「牽腸掛肚」這個詞來形容活在肉身中的神對跟隨他的每一個人的惦念與關心。雖然這個詞來自人類的語言，雖然它是一個很人性化的詞，但它能真實地表達、形容神對跟隨他之人的情感。對於神對人的「牽腸掛肚」你們在經歷的過程當中慢慢會感覺得到、品味得到，不過這個需要人在追求性情變化的基礎上逐步地了解神性情的同時才能達到。主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的「牽腸掛肚」實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。

——摘自《話在肉身顯現》