全能神教會 | 末世基督的發表《認識三步作工是認識神的途徑》下集

末世基督的發表《認識三步作工是認識神的途徑》下集
全能神說：「三步作工是整個經營的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中發表出來，不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表，不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，這樣的人都是得不著神救恩的人。」

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑

認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑
每個人都當重新審視自己信神的生涯，在跟隨神的過程中是否對神有真正的了解、真正的理解與真正的認識，是否真的知道神對各類人的態度是什麼，是否真的了解神在你身上作的工與神對你所作所為的定義。對於這位在你身邊陪伴你左右、引導你前行的方向、主宰你的命運、供應你所需的神你究竟了解多少、認識多少？你是否知道他每天在你身上作什麼？是否知道他作每件事的原則與宗旨是什麼？是否知道他是如何引導你的？是否知道他是如何供應你的？是否知道他是以什麼方式帶領你的？是否知道他在你身上要得著什麼、要成就什麼？是否知道他對待你各類表現的態度？是否知道你是不是他喜愛的人？是否知道他喜怒哀樂的由來與其背後的心思、意念與他的實質？你是否知道你信的這位神究竟是一位什麼樣的神？等等這些問題是否是你從來都不曾了解的，是你從來都不曾想到的？在你信神的過程中，你是否曾經以自己對神話語真實的體會與經歷而消除了對神的誤解？你是否曾經接受神的管教、責打而對神產生了真正的順服與體貼？你是否曾經在神的刑罰、審判中認識了人的悖逆、人的撒但本性而對神的聖潔有了些許的了解？你是否在神話語的引導、開啟之下開始有了新的人生觀？你是否在神對你的試煉中感覺到了神的不容人觸犯與神對你的要求、對你的拯救？如果你不知道什麼是對神的誤解，也不知道如何消除對神的誤解，那可以說你從未與神有過真正的交往，你也從未了解過神，至少可以說你從來就不想了解神。如果你不知道什麼是神的管教與責打，那你肯定不知道什麼是順服與體貼，至少你不曾對神有真正的順服與體貼。如果你不曾經歷神的刑罰、審判，那你勢必不知道什麼是神的聖潔，更不清楚什麼是人的悖逆。如果你從來沒有真正的正確的人生觀，沒有正確的人生目標，依然為以後的人生道路而迷茫、彷徨，甚至躊躇不前，那你肯定從未得到過神的開啟與引導，也可以說，你從未真正得到神話語的供應與補給。如果你還未經受神的試煉，不言而喻，你肯定不會知道什麼是神的不容人觸犯，也不會了解神對你的要求究竟是什麼，更不會知道神經營拯救人的工作究竟是什麼。一個人無論信神多少年，若在神的話上沒有任何的經歷與領悟，那他必然沒有走上蒙拯救的路，他對神的信必然沒有實際內容，他對神的認識也必然是零，不言而喻，他根本不懂什麼是敬畏神。

神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來，當人經歷神話語的時候，人便會在實踐中了解到神所說話語的目的，了解到神說話的源頭與背景，了解、體會到神說話所要達到的果效。對人來說，這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時，人便對神逐步有了了解，同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的，不是編寫出來的，而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證，人對神的認識才有了內容，此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的，而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解，對神的所有所是有了真正的了解與認識，對神的實質有了真正的了解與認識，對神的性情有了逐步的了解與認識，對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義，對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。人在這樣的交往中逐漸地改變了對神的想法，不再憑空想像，不再憑己意猜忌，不再誤解神，不再定罪神，不再論斷神，不再懷疑神，隨之，人與神的爭辯越來越主宰
信神
少，人對神的抵觸越來越少，人的悖逆越來越少。相反，人對神的體貼與順服越來越多，人對神的敬畏越來越實際，也越來越深刻。人在這樣的交往中不但得到了真理的供應，得到了生命的洗禮，同時也得到了對神真正的認識。在這樣的交往中，人不但得到了性情的變化，蒙了拯救，同時也收穫到了受造之物對神真正的敬畏與敬拜。有了這樣的交往，人對神的信不再是一張白紙，不再是一句口頭的承諾，也不再是一種盲目的追隨與崇拜；有了這樣的交往，人的生命才會一天天長大，人的性情才會逐步得到變化，而人對神的信將會由渺茫的信仰逐步走向真實的順服、體貼到真實的敬畏，人對神的跟隨也將由被動逐步走向主動，從消極走向積極；有了這樣的交往，人才會達到真正地了解神、理解神，達到真正地認識神。因為絕大多數的人與神沒有過真正的交往，所以，絕大多數人對神的認識只停留在理論上，停留在字句道理裡。這就是說，絕大多數的人不管信神多少年，就認識神而言，仍然停留在原點，停留在帶有傳奇色彩、帶有封建迷信的傳統膜拜的基礎上。人對神的認識停留在原點就意味著人對神的認識幾乎等於是零，除了人對神的地位與身分的肯定之外，人對神的信仍然是在渺茫中，這樣，人對神真正的敬畏又有幾分呢？

全能神教會 | 書籍 羔羊展開的書卷 第 二 十 九 篇

第 二 十 九 篇
當萬物復甦之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜，此時，人才稍覺我的可親可近，人與我的來往日漸頻繁，對我的所有、所是有所看見，因此，對我有所認識。我在所有的人中間舉頭觀望，人都看見了我，但當災難臨到人間時，人的心中頓覺緊張，我的形像在其心中消失，所有的人都因著「災」的來到而驚慌失措，並不顧惜我的囑咐。我來在人世間多少年，但人一直未發覺，一直不曾認識我，今天我親口告訴給人，讓所有的人都來在我前，從我得著什麼，但人仍是遠遠地避開我，因此，人並不認識我。當我腳踏遍宇宙地極之時，人就都開始反省了，所有的人都能來在我前俯伏敬拜於我，這時正是我得榮之日，正是我歸來之日，也是我離去之日。如今，我在全人類中間開展了我的工作，在全宇之下正式展開了我經營計劃的尾聲部分，若是有誰再不謹慎，那隨時都會落入「無情的刑罰」之中的。這並不是我無情無義，而是我的經營計劃的步驟，必須得按照我計劃的步驟來，這個誰也改變不了。當我正式開始作工之時，所有的人都隨著我的轉動而轉動，以至於全宇之下的人都隨著我而忙碌，全宇上下一片「歡騰」，人都被我帶動了。因此，就是大紅龍也被我折騰得手忙腳亂、不知所措，在為我的工作而效力，心雖不願意，但又不能隨從己意，只好是「任我擺佈」。在我所有的計劃之中，大紅龍作了我的襯托物，成了我的「仇敵」，但又是我的「傭人」，因此，我始終不放鬆對它的「要求」。所以，最後一步道成肉身的工作在「它的家」裡完成，這樣，更有利於它能為我好好效力，就藉此來征服它，來完成我的計劃。在我作工的同時，所有的天使也與我展開了「決戰」，要在最後一步滿足我的心意，使在地之人猶如天使一樣都歸服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活動，這是在全宇工作的動態。

我來在人間的目的、意義就是來拯救全人類，使全人類都歸復我的家中，使天與地不再分離，讓人來「傳送」天地之間的「信號」，因人的功能本是此。當我造人類之時，我已將萬物都給人預備齊全，之後讓人按照我的要求來獲得我給人的「豐富」，因此，我說全人類在我的帶領之下走到了今天，這都是我的計劃。在全人類當中，不知有多少人在我愛的保守之下，不知有多少人在我恨的刑罰之下生活，雖然人都祈求我，但仍不能改變現狀，在人失望之後，只好是順其自然，不再悖逆了，因為人能做到的只有這一點了。就現在人類生活的狀況來看，人仍未找到真正的人生，仍未看透世間的不平、世間的淒涼、世間的慘狀，因此，若無「災」的臨及，那多數人仍是在擁抱大自然，仍在仔細體嘗「人生」的滋味，這難道不是人間的實情嗎？這難道不是我對人發出的拯救之聲嗎？為什麼人類之中不曾有人真心愛我？為什麼總是在刑罰中愛我、在試煉中愛我，卻無人在我的保守之下愛我？我曾多少次將刑罰「賜給」人類，人都是看看，卻並不去搭理，並不去在此時來「研究、考慮」，所以，臨到人身上的只是無情的審判，這只是我作工的一種方式，但仍是為了將人變化，使人都來愛我。

我在國度之中執掌王權，更是在全宇之下執掌王權，我既是國度君王，也是宇宙之首，從此之時，我要將所有選民之外的人都召集在一起，開始我在「外邦」的工作，向全宇公開我的行政，以便順利開展我的下一步工作。我要以刑罰的方式在外邦中擴展我的工作，即以「武力」對待所有的外邦之人，當然，這個工作與我在選民中的工作同步進行。當我民在地作王掌權之時，也正是所有的在地之人被征服之日，更是我安息之時，此時，我才能向所有的被征服之人顯現。我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏，凡是被我征服而順服在我前的，都能親眼看見我的面，親耳聆聽我的音，這是在末世降生之人的福分，是我命定之福，誰也改變不了。現在我這樣作工，是為了將來的工作，在我所有的工作之中，都是前呼後應互相結合的，不曾有哪一步工作突然中止，不曾有哪一步工作是在搞「獨立」的，不是嗎？以往的工作不是今天的根基嗎？以往的話語不是今天的起步嗎？以往的步驟不是今天的起源嗎？當我正式展開書卷之時，也正是全宇之人受刑罰之時，是普天下之人受試煉之時，是我工作的高潮之時，所有的人都在無光之地生存，所有的人又都在環境的威脅之中生存。即從創世到如今，是人未曾體驗過的生活，歷代之人無人「享受」這樣的生活，所以我說我作了前所未有的工作，這是實際情形，是內涵之意。因為我的日子已經逼近了全人類，不是在天邊，而是在眼前，誰能不為此而害怕？誰能不為此而高興呢？污穢的巴比倫城終於等來了其末日，嶄新的新世界與人重逢了，天上、地下都變化更新了。

在我向萬國萬民顯現之時，天上的白雲在翻騰，為我作掩護之物，地上的百鳥在鳴叫，為我歡然起舞，襯托在地的氣氛，使在地的萬物都活起來，不再「沉澱」，而是在活躍的氣氛之中生存。當我在雲霧之中時，人都隱約看見我的面容，看見我的雙眼，在此之時，人都感覺幾分害怕。以往在傳說中曾聽過我的「歷史記載」，因此人對我只是半信半疑，不知我到底在何處，面容到底有多大，是像海面一樣廣闊，還是像綠色草原一樣無邊無垠？這個誰也不知。當今天人看見我在雲霧之中的面容之時，人才覺著傳說中的我是「實物」，所以人對我才稍有好感，因著我的「事蹟」，所以人才對我加了幾分「佩服」，但人仍不認識我，只是在雲中看見了我的一部分。隨之，我伸出膀臂顯給人看，人又因此而驚訝了，雙手摀口，深怕被我的手擊殺，所以人在「佩服」之中加添了幾分「敬畏」。人都睜著雙眼觀看我的一舉一動，深怕在不注意之時被我擊殺，但我並不因著人的「觀看」而受其轄制，我仍在作著我手中的工作。在我所有的作為當中，人才對我稍有好感，人便逐漸來在我前與我來往。當我的全部向人公開之時，人便看見了我的面容了，從此我不會再向人隱藏，不向人遮蔽，我要在全宇之下向所有的人公開顯現，凡有血氣的都能看見我的所有作為。凡屬靈之人，必在我的家中安然起居，必與我同享美福，所有我看顧之人，必從刑罰中逃脫，必不經靈中之苦，必不受肉體之痛，我要在萬民中公開顯現，作王掌權，使全宇上下不再有死屍之氣，而是我的清香之氣遍滿全球，因我的日子近了，人都在甦醒的過程之中了，地上的一切都已就緒了，再也沒有地的「生存」之日了，因我已來到！

一九九二年四月六日

全能神教會 | 書籍 羔羊展開的書卷 第 二 十 八 篇

第 二 十 八 篇
當我從錫安來之時，曾有萬物都等待，當我回錫安之時，曾有萬人在迎接，在我的往返之間，不曾有敵我之物攔阻我的步伐，因此，我的工作一直在順利地向前邁進。如今，當我來在所有的受造之物中間時，所有的物都在靜默迎接我，深怕我再次離去，使其失去依靠，所有的物都在順服著我的引導，都在看著我手所指之方向。因著我口之言，成全了不少受造之物，也刑罰了不少悖逆之子，所以，萬人都在注目我話，都在聆聽我口之言，深怕錯過良機。就因為這，所以我才一直發聲，以便更快地作我的工，更快地使地上出現喜人的局面，挽回地之淒涼之景。當我的眼觀望穹蒼之時，就是我重新轉向全人類之時，全地頓時一片生機，不再是塵土飛揚，不再是淤泥遍地，我眼立時發出光輝，使全地之人都來仰望我，都來投靠我。當今之世的人，包括所有存在我家之人，有誰真心投靠我？有誰以心來換取我的代價？有誰曾在我家安居？有誰曾在我前真心獻上？當我向人提出要求之時，人便立時將自己的「小倉庫」封閉，當我給予人的時候，人便趕快把口張開來竊取我的豐富，心中不時地在顫抖，深怕我向其「回擊」。所以人的口都是「半開半閉」，而且不能真心享受我賜給的豐富。我不給人輕易定罪，但人總是「拉著我的手」讓我給予其「憐憫」，在人的懇求之下，我才再次給予人「憐憫」，將在我口中的最嚴厲的話賜給人，所以人頓覺羞愧，不能直接接受我的「憐憫」，而是讓別人「傳送」。當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的「懇求」是「誠心」而不是「假意」。

歷代以來我一直在作事，也在說話，但人未曾聽過我今天這樣的發聲，不曾「領教」什麼是我的威嚴，什麼是我的審判，雖然曾有人在以往的世間中聽過我的傳說，但不曾有誰真發現在我的豐富到底有多少。今天之人雖聽我口之言，但仍不知我口有多少奧祕，所以，人把我口當作「聚寶盆」。因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿，所有的人都願意接受這一類事。所以若是我將人都召集在一起給其講「故事」，那麼，所有的人都會立時從「病榻」上爬起來聽我之道的。在人的裡面缺乏得太多，不僅需要「營養的補足」，更需要「精神的支柱」，更需要「靈裡的供應」，這都是所有人的缺乏之處，是所有人的「病症」。我按著人的「病症」給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在「藥」的作用下恢復「正常」。你們真恨惡大紅龍嗎？是真心實意地恨惡嗎？為什麼我多次這樣問你們呢？為什麼我一再重複這樣的問話呢？大紅龍在你們心目中的形象到底如何了？真的除掉了嗎？真的不當作「父親」一樣看待了嗎？所有的人都當從我的問話之中看出我的心意，不是為了激起民憤，不是為了讓人反抗，不是為了讓人「自找出路」，而是讓所有的人都從它的捆綁之中釋放出來。但誰也不要著急，我話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕跡，我已動工，我要在大紅龍居住之處著手我刑罰的起步工作。足見我的刑罰已向全宇倒下，大紅龍以及各種污鬼必不能從我的刑罰中逃脫，因我在鑒察全地。當我在地的工作完成之時，即審判時代結束之時，我正式刑罰大紅龍，我民必看見我對其公義的刑罰，必因我的公義而讚不絕口，必因我的公義而永遠頌揚我的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美我，直到永遠！

當審判時代達到頂峰之時，我並不倉促結束我的工作，而是結合刑罰時代的「證據」讓所有的子民都看見，以便達到更好的果效。所謂的「證據」是我刑罰大紅龍的手段，讓子民都親眼看見，從而更加認識我的性情。當子民享受我時，是大紅龍「受刑罰」之時，讓其民眾起來反叛它，這是我的計劃，是我成全子民的方式，是所有子民生命長大的好機會。當一輪明月升起之時，寧靜的夜晚頓時被打破，雖然明月殘缺不全，但所有人的心緒甚好，人都在月光之下靜坐，觀賞著月光下的美景，人的心情都是難以訴說，似乎是想回想以往，似乎是想展望未來，似乎是在享受今天。人的臉上透出一絲微笑，喜悅之氣中散發著清香，一股「微風」吹來，人便覺香氣的濃郁，似乎是沉醉在其中不能醒來，此時正是我親臨人間之時，人更覺著香氣的濃郁，以至於所有的人都活在了香氣之中。我與人和平相處，人與我和睦同居，人不再另眼看我，我不再修理人的不足之處，人的臉上不再有愁容，不再有死亡威脅著全人類。今天，我與人同步邁進刑罰時代，與人齊頭並進，我在作著我的工作，即我將刑杖擊落在人間，降在人類的悖逆之處。在人的眼中，似乎我的刑杖具有特異功能一般，凡是我的仇敵，刑杖便臨到其身不輕易放過；凡是抵擋我的，刑杖便在其中發揮其原有的功能；凡在我手中的一切都按照我的本意「各盡其職」，不曾有違背我意的，不曾有變質的。因此，水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反覆無常，太陽要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安靜之時，天不再冷靜下去，不再靜默，不再忍耐，萬物都要重新「更換」，恢復「原貌」。地上之家都「破裂」，地上之國都「分裂」，不再有「夫妻團聚」之日，不再有「母子重逢」之時，不再有「父女相聚」之刻，所有在地的舊態都被我打破。我不給人留有「釋放」情感的機會，因在我並無情感，我已恨惡人的情感到一個地步，因著人與人的「情」才將我放在一邊，因而我成了人眼中的「第三者」；因著人與人的「情」才將我忘記；因著人的情，人才趁機又將「良心」撿起來；因著人的情，所以人總是厭煩我的刑罰；因著人的情，人總是說我不公也不義，說我處理事不給人留情面，難道在地上我也有「親屬」嗎？誰曾與我一樣為我的所有經營計劃而廢寢忘食、夜以繼日呢？人怎麼能與神相比呢？怎麼能與神相合呢？造物的神怎能與受造的人是同類呢？我怎能與人一直在地上同生活行動呢？誰能牽掛我的心呢？難道是人的祈求嗎？我曾答應與人同相聚，與人同行，的確，到現在人一直活在我的看顧、保守之下，但到哪一日人能脫離我的看顧呢？即使人不曾牽掛我的心，但誰能在無光之地一直生存下去呢？因著我的祝福，人才活到了今天。

一九九二年四月四日

全能神教會 | 全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）

全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）
全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

參考聖經：

「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『……你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出33:18-20）

「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡……』」（出19:20-21）

「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出20:18-19）

「當時就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』」（約12:28-29）

相關神話語：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩，因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》

「那如果是靈作工，不道成肉身，而是靈直接打雷說話，人都沒法與他接觸，人能不能認識他的性情呢？單是靈作工，人沒法認識神的性情，只有藉著道成肉身，話在肉身顯現，把他所有的性情藉著肉身發表出來，人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間，有形有像，人都實際地接觸他的性情，接觸他的所有所是，這樣，人才能真實認識他。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給人一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話、明確的追求目標、看得見摸得著的作工才是最有價值的作工，只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會 | 書籍 末世基督的見證 道成肉身的實質是什麼？

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？
參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

相關神話語：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點，就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神這一點兒也不過分，因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這個肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「正因為他是有神的實質的一個人，所以他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人想像的那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟的過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠能擔當工作、足夠能盡職分，所以，道成肉身的神在盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質，更有神的實質。」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》