全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 患難路上神的話語激勵我

患難路上神的話語激勵我

江蘇省　陳輝

我出生在一個普通家庭，父親是個軍人，因從小受父親的感染和薰陶，在我心裡就認為軍人以報效祖國、服從命令為天職，為黨為人民無私奉獻，並且立志將來要成為一名軍人，遵循父親的道路走下去。然而後來發生的事卻一點點地改變了我的追求觀點與人生道路。1983年，我聽到了主耶穌的福音，是聖靈特別的帶領引導，使我這樣一個從小就受無神論思想和紅色教育毒害的人被主耶穌的愛深深地感動，從此踏上了信神之路，開始守禮拜、禱告、唱詩讚美主，這樣的生活讓我覺得心裡特別踏實、平安。1999年，我接受了全能神的末世福音，藉著不斷地讀神的話，與弟兄姊妹聚會交通，我明白了許多真理，也知道了神拯救人的急切心意，感到神賦予我們每個人的責任與使命重大，便積極投入到了傳福音的行列中。當我看見許多人來到神面前得到了神的祝福與拯救，我的信心就更大了。

然而，中共政府的殘酷迫害卻打破了我寧靜幸福的生活。2002年8月，為了給幾個以往認識的信主耶穌的同工傳神的末世福音，我與丈夫去了西北。一天晚上，我正和兩個剛接受神末世作工的弟兄姊妹一起聚會，只聽到「咣噹」一聲大門猛地被踹開，一下闖進來六七個手持警棍、凶神惡煞的警察，其中一個警察指著我惡狠狠地說：「把她銬起來！」兩個警察立馬氣勢洶洶地把我的雙手銬了起來，勒令我們都站在牆邊不許動，之後，他們如同土匪一樣開始在屋裡翻箱倒櫃，把凡是他們認為能藏東西的地方都仔細翻了個遍，一會兒工夫就把整個家翻得一片狼藉。最後，一個警察從我的包裡翻出了傳福音資料和一本神話語書，就怒目圓睜地衝著我破口大罵：「你他媽的找死呀！跑到這兒來傳福音，這東西是從哪兒來的？」我沒吱聲。他氣急敗壞地說：「不說是吧？早晚得撬開你的嘴！走！有你說的地方！」說著就把我連推帶拽押上了警車，這時，我才看見來的遠遠不止這六七個警察，在路的兩邊還站了許多持著槍的特警。見到這陣勢，我心裡害怕極了，不住地禱告神求神保守、帶領我。一會兒，一段神的話清晰地浮現在我的腦海裡：「不要害怕，因有我的手托著你，我必保守你脫離一切惡者。你當謹守你的心，時刻在我裡面，因你的生命是靠我的生命活著，你如果離開我立時就枯乾。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十八篇》）對！神是我的依靠，不管臨到什麼環境，有創造萬物、主宰萬有的神與我同在，只要我的心時刻安靜在神面前，什麼樣的環境神都會帶領我勝過去，因神是信實的，是神在主宰擺佈著一切。想到這些，我的心平靜了下來。

全能神教會 | 福音見證 經歷迫害見證文章 獄中的花季

獄中的花季

河北省　晨昔

人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻是在監獄中度過的。也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。

我出生在一個幸福的家庭，從小就跟著媽媽信耶穌。十五歲時，我和家人定真了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工。

2002年4月的一天，十七歲的我和一姊妹在一個地方盡本分。凌晨一點，我們正在接待家熟睡，突然被一陣急促的砸門聲吵醒，只聽見外面有人大聲喊叫：「開門，開門！」接待家的阿姨剛把門打開，幾個警察猛地一把將門推開，一擁而入，氣勢洶洶地說：「我們是公安局的。」我一聽「公安局」三個字，立刻緊張起來：「難道他們是為信神的事來抓我們？我也曾聽到過一些弟兄姊妹因信神被抓捕受迫害的事，莫非今天會臨到我？」此時我的心「撲通撲通」跳個不停，慌亂得不知如何是好，我就趕緊向神禱告：「神啊！求你與我同在，加給我信心、膽量，無論發生什麼事，我都願為你站住見證，也求你加給我智慧與該說的話，保守我不背叛你，也不出賣弟兄姊妹。」禱告後，我的心慢慢平靜下來。只見四五個警察像土匪一樣在屋裡亂翻，把床上的被褥還有各個櫃子、箱子、床下等地方都翻了個遍，最後他們搜出了神話語書和詩歌光盤。帶頭的警察一本正經地對我說：「有這些東西就證明你是信神的，跟我們走一趟吧，去登記錄口供。」我心裡一驚，說：「有話在這兒說就行了，我不想跟你們去。」他立即換上了一副笑臉對我說道：「你不要怕，去錄個口供一會兒就讓你回來。」我信以為真，於是跟著他們上了警車。

沒承想，這一去卻成了我的牢獄生活的起點。

一進派出所大院，那幾個警察就大聲喝斥著讓我下車，他們的臉變得可真快，和之前簡直是判若兩人。到了辦公室，隨後進來了好幾個身材魁梧的警察，站在我的左右兩邊，擺好陣勢後，警察頭目衝我吼道：「你叫什麼？哪裡人？和你一起出來的共幾個人？」我剛張口說出兩個字，他一個箭步衝上來對著我「啪啪」就是兩個耳光，一下子把我打矇了。我心想：「我還沒說完呢，你怎麼就打我？怎麼如此粗暴野蠻，和我想像中的人民警察不一樣呢？」接著他又問我多大了，我按實說自己十七歲了，他「啪啪」又是重重的兩個耳光，罵我胡說八道。後來無論我說什麼，他都不分青紅皂白一個勁兒往我臉上搧耳光，直打得我眼冒金星，頭昏腦脹，耳朵「嗡嗡」作響，臉火燒火燎地疼痛。這下我終於明白了，這些警察帶我來根本不是想問我話，而是想藉暴力讓我對他們唯命是從。我想起以前聽弟兄姊妹說過，在這些警察面前講理是行不通的，只能禍患無窮，今天我真是親身體會到了，所以後來不管他們再問什麼，我都一言不發。他們見我不說話，就對我破口大罵：「你他媽的！不給你點顏色瞧瞧，你就不會老實交代！」說著其中一惡警就朝我胸口狠狠地捶了兩拳，我一個踉蹌重重地倒在地上，他又使勁踢了我兩腳，然後把我從地上拽起來，大聲勒令我跪下，我不從，他就衝著我的膝蓋連踢幾腳，隨著一陣劇痛，我「撲通」一聲跪在了地上。他又揪住我的頭髮使勁往下拽，然後突然把我的頭髮使勁往後扯讓我仰面朝天，一邊叫罵一邊又狠狠搧了我兩巴掌，我只覺得天旋地轉，就倒在了地上。這時，警察頭目突然看見了我手腕上的錶，瞪著貪婪的雙眼喝問：「你手上戴的是什麼？」一個警察立馬上前抓住我的手腕強行把錶摘下給了他的「主子」。看到他們的這些卑鄙行為，我對他們已是萬分痛恨，之後他們再問我話，我都怒目而視、緘口不語，這下更激怒了他們。一個警察像抓小雞一樣揪住我的領子，把我從地上拎起來，怒吼道：「你還挺厲害，我叫你不說話！」說著又猛地給了我兩拳，我再次被打倒在地。此時，我全身疼痛難忍，已無力掙扎，躺在地上閉著眼睛一動不動，心中迫切地呼求神：「神啊，我不知道這幫惡警還會對我施以怎樣的暴行，你知道我身量小，你也知道我肉體的軟弱，求你保守我，我寧死也不願當猶大背叛你。」隨著禱告，神的話在我裡面開啟：「你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）神的話給了我無窮的力量，也使我認識到我既信神就應為得真理而忍受痛苦、屈辱，也只有在苦境中才能明白、得著更多的真理，受這苦有意義、有價值。今天若不是受這些皮肉之苦，我就不會看到這些惡警的真實面目，就會一直被他們的外表所蒙蔽。今天神來人間這麼艱辛地作工，就是為了讓人得著真理，能分辨黑與白、是與非，懂得正義與邪惡、聖潔與醜陋的區別，知道誰是該恨惡、棄絕的，誰是該敬拜、仰望的。今天，我看清了撒但抵擋神、殘酷迫害神選民的醜惡嘴臉，只要一息尚存，我都要為神站住見證，堅決不向邪惡勢力屈服。正在這時我聽見旁邊有人說：「怎麼不動了，不會是死了吧？」之後，有人故意用腳使勁踩碾我的手，並凶惡地吼道：「快起來！我們拉你去另一個地方，到那兒再不說，會有你好受的！」因神的話加給我信心和力量，我並沒有被他們的恐嚇之語嚇倒，心裡做好了與撒但決戰的準備。

全能神教會 | 基督教會見證電影《天國子民》基督徒怎樣才能進入神的國

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基督教會見證電影《天國子民》基督徒怎樣才能進入神的國 主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌告訴我們，只有誠實人才能進天國，誠實人才是天國的子民。本片講述的是基督徒程諾經歷神作工，追求做誠實人的生命歷程。 程諾曾是一名醫生，信神後在現實生活中臨到涉及自己利益、臉面的事時，還是會身不由己地說謊欺騙，臨到試煉患難時甚至會對神產生誤解埋怨，但過後藉著一次次尋求真理，經歷神話語的審判刑罰，她對自己說謊的根源、自私詭詐的撒但本性有了認識，開始注重追求真理解決謊言和心裡的詭詐欺騙。後來，當她在一次盡本分中被中共政府抓捕飽受酷刑摧殘時，她寧死也不說謊，不否認神，為神作出了美好響亮的見證。程諾能逐漸成為一個誠實人，能真實愛神、順服神，在她身上究竟有著怎樣的故事呢？

全能神教會 | 基督教會相聲《末世的法利賽人》是誰攔阻基督徒迎接主再來

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基督教會相聲《末世的法利賽人》是誰攔阻基督徒迎接主再來 基督徒張毅聽到有人見證主回來了，在他考察真道期間，牧師長老卻多次攔阻、限制，說「凡傳神道成肉身來的都是假基督！一定要做到不聽、不看、不接觸！」張毅為此感到困惑，主耶穌明明說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「我的羊聽我的聲音」(約翰福音10:27）主的話是讓人做聰明童女主動尋求、聽見主的聲音才能迎接到主，可牧師長老卻竭力攔阻、限制信徒聽神的聲音，他們為什麼害怕信徒考察真道呢？難道防備假基督就不用迎接主了嗎？……通過與牧師長老展開辯論，張毅終於看清了誰是末世的法利賽人，誰才是攔阻信徒迎接主來的絆腳石。

全能神教會 | 末世基督的發表《被成全的人才能活出有意義的人生》實行真理的人蒙神稱許

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末世基督的發表《被成全的人才能活出有意義的人生》實行真理的人蒙神稱許【粵語】 全能神說：「被成全的人不僅是被征服以後能夠達到順服，而且能夠有認識、性情變化，對神有所認識，經歷愛神之路，滿有真理，會經歷神的作工，能為神受苦，有自己的心志。......被成全的人是指在征服工作結束以後能追求真理、被神得著的人，是在征服的工作結束之後在患難中站立住的、活出真理的人。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 神的說話《認識神現時作工的人才可事奉神》怎樣達到合神心意的事奉

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神的說話《認識神現時作工的人才可事奉神》怎樣達到合神心意的事奉 全能神說：「信神該怎樣認識神？就是根據神現實的說話、現時的作工來認識，不可偏，不可謬，先認識神的作工，這是認識神的基礎。凡對神的話沒有純正領受的各種謬論都屬於宗教觀念，都是偏謬的領受。宗教人士最善於把以前所領受的神的話拿到今天，來跟今天神的話對號。把以往聖靈所開啟的東西持守住來事奉今天的神，這就成了打岔的事奉，也成了老舊的實行，完全變成了宗教儀式。……神對自己以前所說的、所作的尚且不留戀，過時便淘汰，難道你就不能放下觀念嗎？你持守以往神所說的話，就能證明你認識神的作工嗎？你不能接受聖靈現時的亮光，而是持守以往的亮光，能證明你是跟隨神腳蹤嗎？你還不能放下宗教觀念嗎？那麼你將成為抵擋神的人。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 道成肉身的奧祕 一

道成肉身的奧祕　一
在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，「聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上」，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身分，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨著，有神的榮耀隨著他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。約翰當時不也被見證得很響，作的工作不也很大嗎？但他所作的工作卻不能超過耶穌，因他僅是一個被聖靈使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作僅僅是一段有限的工作。當他作完這一段鋪路的工作之後，便再也沒有人維護他的見證了，也再沒有新的工作隨著他了，他也就隨著神自己的作工走了。

有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：「我是神！」結果被顯明了，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。我從來也不喊：我是神，我是神的愛子！但我所作的就是神的工作。還用喊嗎？用不著高捧，神自己作自己的工作，也不需要人給他一個地位，也不需要人給他一個尊稱，他的工作就代表他的身分與地位。耶穌在受浸以先不也是神自己嗎？不也是神道成的肉身嗎？難道他是神的獨生子是從被見證之後才當的嗎？在他沒作工作以先不早就有了名叫「耶穌」的這個人了嗎？你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，不管你稱他為人也好，稱他為神也好，稱他為主也好、為基督也好，或稱她為姊妹都可以，但他作的工是靈的工作，代表神自己的工作，他不在乎人對他的稱呼，人對他的稱呼還能決定他的作工嗎？不管你對他怎麼稱呼，但從神來說，他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！

即使是作為一個被聖靈使用的人也不能代表神自己，並不是說單這個人不能代表神，而是這個人所作的工作不能直接代表神。就是說，人的經歷不能直接放到神的經營之中，「人的經歷」不能代表「神的經營」，神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作，是關乎到大的經營的事。人作的工作（即被聖靈使用的人）都是供應個人的經歷，都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路，在聖靈的帶領之下來帶領別的弟兄姊妹。這些人所供應的都是個人的經歷，或是屬靈人的屬靈著作，雖然是被聖靈使用，但他們這些人作的工作不是關乎六千年計劃中大的經營的工作，只是在各個不同的階段被聖靈興起來帶領在聖靈流裡的人，直到他們能盡的功用結束，或直到他們的壽命結束。他們作的工作僅是為神自己預備合適的道路，或者接續神自己在地上的經營中的一項，就這些人作不了經營之中更大的工作，也不能開闢更新的出路，更無人能將神舊時代的工作都結束。所以，他們作的工作只是代表一個受造之物在盡自己的功用，並不能代表神自己來盡職分。因他們作的工作與神自己作的工作並不相同。開展時代的工作不是人能代替得了的工作，這工作除了神自己之外無人能作得了。人作的工作都是在盡受造之物的本分，都是在聖靈的感動或開啟之下來作工，這些人所帶領的都是日常生活中人如何實行的路與人該如何做到神的心意上，人所作的工作不涉及神的經營，不代表靈的工作。就如常受、倪柝聲他們作的工作都是在帶路，或新路或老路都是在不超出聖經這個原則的基礎上作的工作，或是恢復地方教會或是建立地方教會，總之都是在搞教會建造，他們所作的都是接續恩典時代耶穌與其他使徒未作完或未進深的工作。他們作的工作中就如蒙頭、受浸、掰餅或喝酒，都是恢復耶穌當初的作工中要求後人做的。可以說，他們的工作都是在守聖經，都是在聖經裡找路，根本沒有一點新的進展。所以，從他們作的工作中人只能看到在聖經中又發現了新路，在聖經裡又找著了更好、更現實的實行，但人並不能從他們的作工中找著神現時的心意，更不能找著末世神要作的更新的工作，因他們所走的仍是老路，沒有更新，沒有進展，仍是持守「耶穌釘十字架」這一事實，仍是持守「讓人悔改、認罪」這一實行，仍是持守「忍耐到底必然得救」這一說法，仍是持守「男人是女人的頭，女人應該順服自己的丈夫」這一說法，更是持守「姊妹不能講道，只能做順服的人」這一傳統觀念。像他們這樣的帶領法若是持守下去，聖靈永遠作不了新的工作，永遠不能將人從規條裡釋放出來，也永遠不能把人帶入自由美好的境界裡。所以，這步更換時代的工作非得神親自作、親自說，否則，無人能代替得了，至此，所有在這流以外的聖靈工作都停止不前了，那些曾被聖靈使用過的人也都不知所措了。所以，被聖靈使用的人與神自己所作的工作不相同，他們的身分與所代表的對象也就不相同了，這都是因為聖靈所要作的工作並不相同，這就決定了同樣作工的人的不同身分與地位。被聖靈使用的人可能也作一些新的工作，可能也要廢去一些舊時代的工作，但他們所作的仍不能把神新時代的性情與新時代的心意發表出來，只是為了廢去舊時代的工作而作工作，並不是為了作新的工作來直接代表神自己的性情。所以，他們無論廢去多少老舊的作法，或帶來多少新的作法，仍是代表人、代表受造之物。而神自己作工之時，不公開宣布廢掉舊時代的作法，也不直接宣布是要開展時代，他作工作是直截了當，直接作他要作的工作，就是直接發表他所帶來的工作，直接作他原來要作的工作，發表他的所是、他的性情。在人看，他的性情不同於以往的時代，他的作工也不同於以往的時代，但在他自己來看，僅僅是接續工作、進深工作。神自己作工是發表他的話語，直接帶來新的工作，而人作工則是經過推敲或研究，或是在別人的基礎上來加深認識，系統實行。就是說，人所作的工作的實質就是「按部就班」，「穿著新鞋走老路」，也就是即使是被聖靈使用的人所走的路也是建立在神自己親自開闢出來的路之上的。所以，人總歸是人，神總歸是神。