全能神教會 | 福音電影《我的天國夢》精彩片段：神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別

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福音電影《我的天國夢》精彩片段：神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別

有些人認為主耶穌復活升天後，五旬節聖靈降下來作工在人身上，使人為罪、為義、為審判，自己責備自己了，我們接受聖靈的作工，向主認罪悔改，就是在經歷主的審判了，五旬節聖靈降臨所作的工作，應該就是神末世的審判工作。那我們這樣領受到底對不對呢？主耶穌的工作與全能神所作的末世審判工作到底有什麼區別呢？

全能神教會 | 聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

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聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》 全能神說：「沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。」

全能神教會 | 聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》

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聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》 全能神說：「現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類。我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密佈、吼叫聲不斷的陰冷的世界。」

全能神教會 | 福音見證 經歷基督審判的見證 教會沒有「功臣」

教會沒有「功臣」
2017年6月18日

山東省聊城市　劉心

跟隨神這幾年，我認為自己受了一些苦、付了一些代價，便漸漸地開始吃老本、擺老資格了。心想：我都離開家這麼多年了，家裡也早無我的半點音信，像我這樣的情況，教會肯定會照顧我，即使我工作幹得不好也不會打發我回家，大不了撤換下來幹點別的工作。因著有這種想法，我在工作上沒有了一點負擔，對什麼事都是睜一隻眼，閉一隻眼，還把福音工作視為累贅，老活在難處理由中。雖然心靈受控告，良心也受責備，覺得自己這樣應付糊弄太虧欠神，這樣下去早晚得被淘汰，但我總抱著一種得過且過的僥倖心理，渾渾噩噩地在教會裡混日子。

神是公義聖潔的，最終因著我在工作上長期應付糊弄，工作搞得一團糟而被撤換回家反省。當時我呆住了：咋不留一點情面呢？我幹工作這麼多年了，說讓回家就讓回家，現在讓我回家，我可怎麼面對家人啊？我以後還有啥前途呀？……我心裡亂極了，對神滿了誤解、埋怨，整個人落在黑暗中苦苦地掙扎。

在極度的痛苦中，我來到神面前向神呼求：神啊，我總覺著自己在外作工這幾年受了一些苦，教會不該這樣對待我，現在我活在黑暗中，裡面滿了對你的誤解、埋怨，求你再次憐憫我，使我在黑暗中能得到你的開啟和引領……這樣反覆禱告幾次後，神的話開啟了我，一天，我看到神的話說：「我是不會可憐你們受苦多年又徒勞無獲的；相反，我對待任何一個並未達到我要求的人只有『罰』，沒有『賞』，更不會同情。或許你們以為你們跟隨多年無論如何也有苦勞，不管怎樣也能做個效力者在神家撈個飯碗。我說在你們中間這樣想的人也佔多數，因為你們向來都是奉行只佔便宜不吃虧的原則。那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。……因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。」（摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》）神的話句句透著威嚴、烈怒，如一把兩刃利劍直刺我的要害，將我「沒有功勞也有苦勞，無論怎樣也能在教會裡撈個飯碗」的美夢徹底擊碎。這時我不由得反省自己：這幾年我雖然離開了家在外盡本分，外表上是付出了一些，受了一些苦，但我絲毫不體察神的憂傷之感，不思如何盡好本分滿足神，反而在工作中應付糊弄。特別是這段時間，我對福音工作沒有一點負擔，對教會下的福音定額根本不當一回事，完不成無所謂，絲毫不覺得虧欠神；甚至把福音工作當成累贅，認為再得過來許多新人找不著人澆灌更麻煩，因而對福音工作不聞不問，致使福音工作受到極大虧損；因著自己對澆灌新人的工作不注重，以至於已傳過來的新人因沒人澆灌而退去了；教會安排我找接待家庭及其他各項事務工作，我也活在難處理由中，不願與神配合；我自己更是安於現狀，不求進取，墮落到了一個地步，嚴重失去聖靈作工，導致教會各項工作都陷入了困境……想想自己的所作所為，哪是在盡本分呀，簡直就是作惡！可我竟認為自己沒有功勞也有苦勞，無論怎樣也能在教會裡撈個飯碗，當教會安排我回家反省時，我還覺得委屈，甚至以教會的「功臣」自居，恬不知恥地向神提要求、擺資格，我真是太沒理智、太不明事理了！我這種性情也太讓神厭憎、恨惡了！教會不同於社會，不同於世界，神的公義性情對任何一個人都是無情的，不管資格大小、受苦多少，跟隨時間長短，觸犯了神的性情，臨到的只有神的烈怒與威嚴，像我這種不幹實際工作，只在教會裡混飯吃的寄生蟲，在公義的神面前又怎能破了這個例呢？此時我才認識到這次將我放下反省正是神對我公義的審判，也是神對我這個悖逆之子最大的愛與拯救。若不然，我還會持守「沒有功勞也有苦勞，無論怎樣也能在教會撈個飯碗」的錯謬觀點，沉睡在自己編織的美夢中，最終斷送在自己的想像中。

神啊！我感謝你！讚美你！儘管你的拯救方式不合我的觀念，但我已明白了你的心意，看到了你的良苦用心，我甘願接受你的刑罰、審判，從中好好地來反省認識自己，認識你的公義性情，更願悔過自新，重新做人！

全能神教會 | 聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

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聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》 全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

全能神教會 | 聖靈的說話《當取締宗教的事奉》如何成為合神心意的事奉者

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聖靈的說話《當取締宗教的事奉》如何成為合神心意的事奉者 全能神說：「從現在開始，神正式成全那些沒有宗教觀念、願意放下老己、單純順服神的人，成全那些渴慕神話的人，這樣的人應該站起來事奉神。在神有無窮無盡的豐富、無限無量的智慧，他的奇妙作工、寶貝話語等著更多的人去享受。從現在來看，有宗教觀念的、擺老資格的、難放下自己的都難接受這些新東西，聖靈在這些人身上也沒有成全的機會。人若沒有順服的心志，沒有渴慕神話的勁，就沒法領受這些新東西，只能是越來越悖逆、越來越狡詐，從而走向歧途。神現在作工，要興起更多的真實愛他的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。」

全能神教會 | 福音見證 | 跨過險難，跟上羔羊腳蹤

跨過險難，跟上羔羊腳蹤

美國　用功

我出生在一個基督教家庭，爺爺奶奶、伯父都是基督徒。在我十四歲那年，爸媽也因看到主的大能歸回到主的家中，我也跟著他們信了主。此後，不論有什麼難處我都會向主耶穌禱告，也體嘗到了主的恩典與保守。那個時候，家鄉有很多人為了擺脫貧困都開始偷渡出國賺錢，十八歲那年我也走上了同樣的道路，但與其他人不同的是，不論我走到哪裡都有主的陪伴，有些同鄉在出國的路上幾經周折，有的甚至不幸死在途中，而我卻乘坐飛機一路安全抵達美國。那時候，我相信再難的事在主的幫助下都能很輕鬆地渡過。

我在美國工作的十多年裡發生了很多事情，因著工作、生活的纏累，我去教堂的次數也少了，即便偶爾去了也感受不到教會的溫暖，牧師、長老與同工們對待外表有素質的、富有的信徒就熱情招待，而對待普通信徒就不怎麼搭理。而且去教堂聽道時我的心也安靜不下來，牧師在台上講道，台下的信徒有打電話的，有玩遊戲的，還有看小說的，根本不是在虔誠地敬拜神。看到這些我心裡很失望，覺得聚會也沒什麼收穫，就越來越不想去教堂聚會了。

直到2016年11月的一天，朋友小霞約我去查經，當時我正好有空，就和小霞去了一個姊妹家。一起參加查經會的還有向姊妹、童姊妹等八個姊妹，大家圍繞一個話題找聖經談各自的認識，我覺得她們對聖經的領受很純正，聽後靈裡很有享受。後來，我又和小霞一起去參加了幾次，姊妹們分享了有關神道成肉身、神的三步作工、如何分辨真假道等方面的真理，最後給我們見證了全能神的末世作工，並說全能神就是主耶穌的再來。我覺得她們對聖經裡的一些章節講解得很清楚、透亮，有聖靈的作工，所講的也都符合聖經，於是我主動留下她們的電話，希望能更進一步尋求考察全能神的末世作工。

全能神教會 | 詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》

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詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》 一 基督的國度是我溫暖的家，神子民共同擁有它， 基督在教會中行走說話，與神子民同生活同起居。 這裡有神話語的審判刑罰，還有聖靈作工伴隨， 是神話的澆灌供應帶領，使我們生命得以長大， 這裡是基督掌權基督掌權的國度，是公平公義的天下。 二 基督的國度是我溫暖的家，神子民心裡戀慕它， 神的話語在教會掌權，憑真理行事心尊基督為大， 再沒有勾心鬥角、爾虞我詐，不用設防，不用害怕。 基督是人心靈的心靈的歸屬，從此我不再流浪天涯， 這裡是人類嚮往的神的國度，是人類的安寧之家。 三 基督的國度是我溫暖的家，神子民共同珍惜它， 在這裡我經歷了神的審判、試煉， 敗壞性情得著潔淨變化。 這裡有我的歡聲笑語、我成長的故事， 還有我跟神的悄悄話， 這裡有我難忘的回憶難忘的回憶， 記載著神所付出的心血代價， 這裡的每一件事都讓我感動，赤誠真情難以表達。 末世基督可愛的良人，可愛的良人， 是你給了我們一個溫暖的家。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神教會 | 英文詩歌MV《感謝讚美全能神》中英文字幕

英文詩歌MV《感謝讚美全能神》中英文字幕 一 我們被提到神的面前　吃喝享受神的話語 聖靈開啟光照我們　在神話裡明白真理 脫離宗教儀式的捆綁　不再受規條的轄制 心裡釋放　快樂無比　活在神的面光中 快樂無比　活在神的面光中 感謝讚美全能神　發表真理供應人 感謝讚美全能神　我們變化有了方向　結束了渺茫信仰 二 我們歌唱讚美　噢 緊緊跟隨神　接受國度的操練 神的審判如兩刃利劍　我們的意念被揭穿 狂妄自大詭詐被顯明出來　我才看清我的真相 被顯明　無地自容仆倒神前 感謝讚美全能神　發表真理給人 感謝讚美全能神　我們得以與神面對面　以神的樂為樂 感謝讚美全能神　你是公義聖潔的 我願實行真理背叛肉體　重新做人安慰神心 感謝讚美全能神　你的審判拯救了我 感謝讚美全能神　使我生命性情得著變化 因為你　我是最有福的人 噢　我是最有福的人 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神教會 | 宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

　宗教界認為聖經都是神所默示的，都屬於神的話，對這話該怎麼分辨？

相關神話：

「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》

「在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目。所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。……這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

全能神教會 | 書籍 | 聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載

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參考聖經：

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：17）

「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟5：5）

相關神話：

「整本聖經記載了兩個時代的工作，一個是律法時代的工作，一個是恩典時代的工作。舊約記載耶和華當時對以色列人說的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作……」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

全能神教會 | 情景朗誦《最好的祝福》神的審判是神的恩典

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情景朗誦《最好的祝福》神的審判是神的恩典 情景劇《最好的祝福》講述的是一名家庭教會講道人，自以為撇家捨業、傳道作工必蒙神祝福，接受全能神末世作工後仍一如既往，做教會帶領只注重勞苦作工，卻不注重實行神的話，常常憑敗壞性情做事，以致被神厭憎，失去了聖靈作工。被撤換後，他一度消極與神對抗，是神話語的審判使他甦醒過來，他認識到，神對人最好的祝福就是神的審判刑罰……

全能神教會 | 基督教會視頻《黎明之光》找到有聖靈作工的教會

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仰望從小跟隨父母信主，成年後一直在教會裡事奉主。2013年，她所在的教會加入了普世教會協會，該協會提倡「普世教會合一與宗教多元化」的論調。她認為牧師長老執意加入協會已經背離了主的道，不符合主的心意，最終她離開了所在的教派，開始尋找有聖靈作工的教會。然而，她找了幾個教派後，看到各宗各派都很荒涼，牧師長老講道沒有亮光，她得不到生命的供應，靈裡越來越枯乾黑暗，痛苦中，她常常呼求主，盼望主快點回來……一天，她上網查找有關主來的信息時，看到了一段全能神話語朗誦視頻，全能神的話語震撼了她的心靈，她感覺這些話語有權柄、有能力，好像就是神的聲音。為了確定全能神是不是主耶穌回來了，她開始尋求考察全能神的末世作工，通過讀全能神的話，聽見證人交通，她的困惑一一得到解決，她認定全能神的話都是真理，就是神的聲音，全能神就是她苦盼多年的主耶穌。此後，她天天讀神的話語，乾渴的心靈得到了澆灌供應，真正享受到了寶座流出的生命河的水。

全能神教會 | 福音詩歌《用專一的心讚美神》

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福音詩歌《用專一的心讚美神》 1　要想唱歌就放聲唱（啦啦啦啦），要想跳舞就起來跳（啦啦啦啦），想吃喝神話就吃喝，想要禱告就禱告，思念禱讀和交通（啦啦啦啦），默想揣摩與神多相交（啦啦啦啦），讚美不論任何形式，讚美的生活是多種多樣。只要我們的靈得釋放，別守規條別受轄制，每次的讚美都有享受，隨從神話的引導和光照。 2　弟兄姊妹要活起來（啦啦啦啦），單純敞開得釋放（啦啦啦啦），不要顧慮那麼多，都要注重神話引導，我們都是神子民（啦啦啦啦），都有責任獻上一份（啦啦啦啦），不要說自己不行把眼光盯在別人身上。你來聚會獻上一份，我來聚會獻上一份，同心合意交通神話，聖靈就會大大作工。 3　要想讚美有享受（啦啦啦啦），要在神話裡多多尋求（啦啦啦啦），明白了神的心意，必會得釋放自由。每次吃喝都達到果效（啦啦啦啦），每次讚美都達到高潮（啦啦啦啦），必須要配搭諧調，用專一的心來讚美神。實際的話語多麼寶貴，弟兄姊妹要敞開心懷，越吃喝越交通越得釋放，神心歡喜我們也自豪。 4　弟兄姊妹咱有今天，相聚在一起讚美神，可知今天來之不易，經歷了艱難、逼迫、患難、毀謗，還有大紅龍的誣陷，酸、甜、苦、辣都嘗盡，都沒有動搖我們的心，都沒有動搖我們的心。實際神花費的心血代價在我們身上無法數算，我們要盡上忠心見證神，這更是在真實讚美神。啦啦啦啦……啦啦啦啦…… 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

全能神教會 | 聖靈向眾教會的說話《只有末後的基督才能賜給人永生的道》

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聖靈向眾教會的說話《只有末後的基督才能賜給人永生的道》 全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。」

全能神教會 | 基督徒的見證分享《審判中的醒悟》你找到罪得潔淨的路途了嗎？

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基督徒的見證分享《審判中的醒悟》你找到罪得潔淨的路途了嗎？ 李潔接受了全能神的末世作工後，渴慕神的話，撇下一切為神花費，兩年後被選為教會帶領。在盡本分中，她狂妄自大、爭名奪利的撒但性情不斷流露出來：看到配搭的姊妹被提拔了，她嫉妒不服，活在消極情形中；聚會中，她有意高舉見證自己、貶低同工，企圖獲得弟兄姊妹的高看、仰望……因著她不追求真理，一味地追求名利地位走敵基督的道路，導致她失去聖靈作工，作不了實際工作被撤換了帶領的本分。失去了地位，她陷入了熬煉，通過讀神的話，反省自己，她認識到自己受狂妄自大的撒但本性支配身不由己地爭名奪利，做出悖逆神、抵擋神的事。在神話語的審判刑罰中，她終於醒悟了，看清了追求名利地位實質就是走敵基督道路，開始恨惡自己的撒但本性，也明白了信神只有追求真理，盡好受造之物的本分，達到順服神、愛神、滿足神，才是信神成功的路，才能蒙神稱許。在後來的盡本分中，她注重追求真理，腳踏實地地盡本分，不再憑撒但的毒素活著，而是注重實行真理，憑神的話活著，逐步掙脫了名利地位的捆綁，心靈得著了釋放自由。

全能神教會 | 問題（18）我們已經確定全能神就是主耶穌的再來，那麼請問：那些在全能神作末世審判工作之前去世的宗教信徒，他們能進天國得永生嗎？

  

相關神話：

「人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人肉體的存在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是肉體原有的生命。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛（二）》

「如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡、誡命，按照律法去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的『被提』。達到所謂的『被提』之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的『修成正果』那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是『進入天堂』『被提了』。真正能『被提』的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「神的選民死後也要去到一個地方，這個地方與外邦人還有各種有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一個有天使、有神的使者陪伴的地方，是一個神親自管理的地方。儘管在這個地方神的選民不能親眼看到神，但是這個地方是有別於靈界的任何的地方的，這是這一部分人死後要去的一個不同的地方。他們死後也有神的使者對他們的嚴格審查，審查什麼呢？審查他們這一生當中信神所走的路，在這期間他們是否抵擋過神，是否咒罵過神，是否有什麼嚴重的犯罪與惡行。經過這樣一番審核之後就決定了一個人的去留問題。『去』指什麼？『留』指什麼？『去』指的就是根據他的行為來決定他是否仍然留在神的選民這樣的一個隊伍範圍中；『留』指的就是他能繼續留在神在末世要作成的一個人類範圍中。對於留下來的人，神會有特殊的安排。在神作工作的每一個時期，他會打發這樣的人來做使徒或者作教會復興的工作，或者作教會牧養的工作，但是能作這樣工作的人不是很頻繁地像外邦人一樣按著一代又一代這樣地輪迴，而是按著神工作的需要、神工作的步驟來輪迴，這樣的人並不是常常來投胎轉世。那這個『來』有沒有規律呀？是不是幾年一來呀？有沒有這樣的頻率呀？也沒有。根據什麼？根據神的作工，根據神的作工步驟，根據神的需要，沒有定規。唯一定規的是什麼？就是在末世神作最後一步工作的時候，這些選民就都來到人間了。他們的『都來』就是指最後的一次輪迴。因為什麼呢？這是根據神作最後一步工作神所要達到的果效而言的，因為最後這一步工作，神要把這些選民都完全作成。這就意味著什麼呢？這一部分人在最後這一個階段如果被作成、如果被成全的話，那就不再像以前一樣有輪迴，就是做人這個過程徹底結束了，輪迴的過程也就徹底結束了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

相關交通：

「『被召的人多，選上的人少』，聖經裡主耶穌說過這話，全能神來了也說這句話。但是全能神說這句話的時候，把神的心意，把神對人類的揭示說得更具體了……有人說：『被召的多，選上的少，那以後宗教裡的人到底有多少人死了能上天堂啊？』神的話說了，『被召的人多，選上的人少』，用這句話能不能解釋人的觀念想像？到底有多少人能上天堂啊？上天堂的是所有信神的人嗎？還是少數的人上天堂啊？是少數人……所以宗教裡的人，最終死了有多少人是上天堂的呢？僅僅是每一個教堂裡那些有聖靈作工的人，比較敬虔的人，對弟兄姊妹有愛心的人，這些人他們的靈魂上天堂了。但天堂不是天國，只是在靈界暫時有一個寄居之地，信神的人死了有一個樂園，就是不受罪的地方，但還不是真正的天堂。真正的天堂在哪兒啊？在三層天上，那是神的居所。那個地方都有誰在那兒啊？彼得，亞伯拉罕，約伯，還有一些聖徒，他們在神那裡，天國裡。明白了吧？所有信主耶穌的人死了，多數人暫時都在靈界一個寄居的地方，叫樂園。為什麼放在那個地方呢？那是臨時的。因為神的作工沒結束，有一些能投胎轉世的，神在合適的時候打發他們來到世界，來到人類中間，再經歷神作工，再經歷一些事，死了以後回去，再打發來，再經歷。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

「你在人世間追求到什麼程度，到靈界也是什麼程度；在人世間達到什麼身量，到靈界永遠是什麼身量。我說：『像以前宗教裡那些名人，受了一輩子苦，人品還挺好，受到各宗各派人的崇拜、尊敬，這些人以後的結局怎麼樣？』神說：『他要是死了，還得在末世投胎接受神的末世作工，如果他不接受神的末世作工，即使在恩典時代再出名，也就是個效力的，啥也不是，光得一個贖罪祭，他沒有真理，沒生命。』所以神在末世親自道成肉身就是為了把人都作成合神心意的人，作成有真理、有人性的人，所以你要不追求就把自己斷送了。末世神的作工決定一切呀，聽明白了吧？」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十五）》

全能神教會 | 基督徒緊跟主腳蹤《神的作工與人的實行》下集

基督徒緊跟主腳蹤《神的作工與人的實行》下集

全能神說：「在每一次的作工中都有人所該認識的異象，然後對人提出合適的要求，如果沒有這些異象作根基，人就根本不會實行，而且人也不能死心塌地地跟隨。人對神沒有認識或不明白神的心意，那人所做的都是枉然，都是不能蒙神稱許的，人的恩賜再多也離不開神的作工、離不開神的帶領，人做得再好、再多也都不能代替神作的工作，所以無論如何人的『實行』離不開『異象』。而那些根本不接受這些新異象的人就沒有新的實行，他們的實行之所以與真理無關，是因為他們都是在守規條、守死的律法，他們根本沒有新的異象，隨之也就沒有了新時代的實行。他們失去了異象也就失去了聖靈的作工、失去了真理。」

全能神教會 | 聖靈的啟示《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

聖靈的啟示《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

全能神說：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」

全能神教會 | 神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

2　神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

參考聖經：

「耶和華說：『……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。』」（民12：6-7）

「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34：2-6）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：13-15）

相關神話：

「神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工，是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人，也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人，神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說，神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意，更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意，所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介，是神與人之間溝通的『翻譯官』。……從工作的實質與個人被使用的背景上來說，被神使用的人是神興起的，是神為自己的工作而預備的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一個人都不能替代的，是神性作工的同時必不可少的人性配合的工作。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人，是聖靈提早預備成全的，完全是聖靈帶領，尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管，所以在帶領神選民的路上不會有偏差，因為神必定會對自己的工作負責任，無論何時他都在作著自己的工作。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》