獄中的花季
河北省 晨昔
人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻是在監獄中度過的。也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。
我出生在一個幸福的家庭，從小就跟著媽媽信耶穌。十五歲時，我和家人定真了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工。
2002年4月的一天，十七歲的我和一姊妹在一個地方盡本分。凌晨一點，我們正在接待家熟睡，突然被一陣急促的砸門聲吵醒，只聽見外面有人大聲喊叫：「開門，開門！」接待家的阿姨剛把門打開，幾個警察猛地一把將門推開，一擁而入，氣勢洶洶地說：「我們是公安局的。」我一聽「公安局」三個字，立刻緊張起來：「難道他們是為信神的事來抓我們？我也曾聽到過一些弟兄姊妹因信神被抓捕受迫害的事，莫非今天會臨到我？」此時我的心「撲通撲通」跳個不停，慌亂得不知如何是好，我就趕緊向神禱告：「神啊！求你與我同在，加給我信心、膽量，無論發生什麼事，我都願為你站住見證，也求你加給我智慧與該說的話，保守我不背叛你，也不出賣弟兄姊妹。」禱告後，我的心慢慢平靜下來。只見四五個警察像土匪一樣在屋裡亂翻，把床上的被褥還有各個櫃子、箱子、床下等地方都翻了個遍，最後他們搜出了神話語書和詩歌光盤。帶頭的警察一本正經地對我說：「有這些東西就證明你是信神的，跟我們走一趟吧，去登記錄口供。」我心裡一驚，說：「有話在這兒說就行了，我不想跟你們去。」他立即換上了一副笑臉對我說道：「你不要怕，去錄個口供一會兒就讓你回來。」我信以為真，於是跟著他們上了警車。
沒承想，這一去卻成了我的牢獄生活的起點。
一進派出所大院，那幾個警察就大聲喝斥著讓我下車，他們的臉變得可真快，和之前簡直是判若兩人。到了辦公室，隨後進來了好幾個身材魁梧的警察，站在我的左右兩邊，擺好陣勢後，警察頭目衝我吼道：「你叫什麼？哪裡人？和你一起出來的共幾個人？」我剛張口說出兩個字，他一個箭步衝上來對著我「啪啪」就是兩個耳光，一下子把我打矇了。我心想：「我還沒說完呢，你怎麼就打我？怎麼如此粗暴野蠻，和我想像中的人民警察不一樣呢？」接著他又問我多大了，我按實說自己十七歲了，他「啪啪」又是重重的兩個耳光，罵我胡說八道。後來無論我說什麼，他都不分青紅皂白一個勁兒往我臉上搧耳光，直打得我眼冒金星，頭昏腦脹，耳朵「嗡嗡」作響，臉火燒火燎地疼痛。這下我終於明白了，這些警察帶我來根本不是想問我話，而是想藉暴力讓我對他們唯命是從。我想起以前聽弟兄姊妹說過，在這些警察面前講理是行不通的，只能禍患無窮，今天我真是親身體會到了，所以後來不管他們再問什麼，我都一言不發。他們見我不說話，就對我破口大罵：「你他媽的！不給你點顏色瞧瞧，你就不會老實交代！」說著其中一惡警就朝我胸口狠狠地捶了兩拳，我一個踉蹌重重地倒在地上，他又使勁踢了我兩腳，然後把我從地上拽起來，大聲勒令我跪下，我不從，他就衝著我的膝蓋連踢幾腳，隨著一陣劇痛，我「撲通」一聲跪在了地上。他又揪住我的頭髮使勁往下拽，然後突然把我的頭髮使勁往後扯讓我仰面朝天，一邊叫罵一邊又狠狠搧了我兩巴掌，我只覺得天旋地轉，就倒在了地上。這時，警察頭目突然看見了我手腕上的錶，瞪著貪婪的雙眼喝問：「你手上戴的是什麼？」一個警察立馬上前抓住我的手腕強行把錶摘下給了他的「主子」。看到他們的這些卑鄙行為，我對他們已是萬分痛恨，之後他們再問我話，我都怒目而視、緘口不語，這下更激怒了他們。一個警察像抓小雞一樣揪住我的領子，把我從地上拎起來，怒吼道：「你還挺厲害，我叫你不說話！」說著又猛地給了我兩拳，我再次被打倒在地。此時，我全身疼痛難忍，已無力掙扎，躺在地上閉著眼睛一動不動，心中迫切地呼求神：「神啊，我不知道這幫惡警還會對我施以怎樣的暴行，你知道我身量小，你也知道我肉體的軟弱，求你保守我，我寧死也不願當猶大背叛你。」隨著禱告，神的話在我裡面開啟：「你得為真理而受苦，為真理而獻身，為真理而忍受屈辱，為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難，這是你該做到的。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）神的話給了我無窮的力量，也使我認識到我既信神就應為得真理而忍受痛苦、屈辱，也只有在苦境中才能明白、得著更多的真理，受這苦有意義、有價值。今天若不是受這些皮肉之苦，我就不會看到這些惡警的真實面目，就會一直被他們的外表所蒙蔽。今天神來人間這麼艱辛地作工，就是為了讓人得著真理，能分辨黑與白、是與非，懂得正義與邪惡、聖潔與醜陋的區別，知道誰是該恨惡、棄絕的，誰是該敬拜、仰望的。今天，我看清了撒但抵擋神、殘酷迫害神選民的醜惡嘴臉，只要一息尚存，我都要為神站住見證，堅決不向邪惡勢力屈服。正在這時我聽見旁邊有人說：「怎麼不動了，不會是死了吧？」之後，有人故意用腳使勁踩碾我的手，並凶惡地吼道：「快起來！我們拉你去另一個地方，到那兒再不說，會有你好受的！」因神的話加給我信心和力量，我並沒有被他們的恐嚇之語嚇倒，心裡做好了與撒但決戰的準備。
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基督教會見證電影《天國子民》基督徒怎樣才能進入神的國
主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌告訴我們，只有誠實人才能進天國，誠實人才是天國的子民。本片講述的是基督徒程諾經歷神作工，追求做誠實人的生命歷程。
程諾曾是一名醫生，信神後在現實生活中臨到涉及自己利益、臉面的事時，還是會身不由己地說謊欺騙，臨到試煉患難時甚至會對神產生誤解埋怨，但過後藉著一次次尋求真理，經歷神話語的審判刑罰，她對自己說謊的根源、自私詭詐的撒但本性有了認識，開始注重追求真理解決謊言和心裡的詭詐欺騙。後來，當她在一次盡本分中被中共政府抓捕飽受酷刑摧殘時，她寧死也不說謊，不否認神，為神作出了美好響亮的見證。程諾能逐漸成為一個誠實人，能真實愛神、順服神，在她身上究竟有著怎樣的故事呢？
道成肉身的奧祕 一
在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，「聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上」，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身分，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨著，有神的榮耀隨著他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。約翰當時不也被見證得很響，作的工作不也很大嗎？但他所作的工作卻不能超過耶穌，因他僅是一個被聖靈使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作僅僅是一段有限的工作。當他作完這一段鋪路的工作之後，便再也沒有人維護他的見證了，也再沒有新的工作隨著他了，他也就隨著神自己的作工走了。
有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：「我是神！」結果被顯明了，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。我從來也不喊：我是神，我是神的愛子！但我所作的就是神的工作。還用喊嗎？用不著高捧，神自己作自己的工作，也不需要人給他一個地位，也不需要人給他一個尊稱，他的工作就代表他的身分與地位。耶穌在受浸以先不也是神自己嗎？不也是神道成的肉身嗎？難道他是神的獨生子是從被見證之後才當的嗎？在他沒作工作以先不早就有了名叫「耶穌」的這個人了嗎？你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，不管你稱他為人也好，稱他為神也好，稱他為主也好、為基督也好，或稱她為姊妹都可以，但他作的工是靈的工作，代表神自己的工作，他不在乎人對他的稱呼，人對他的稱呼還能決定他的作工嗎？不管你對他怎麼稱呼，但從神來說，他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！
即使是作為一個被聖靈使用的人也不能代表神自己，並不是說單這個人不能代表神，而是這個人所作的工作不能直接代表神。就是說，人的經歷不能直接放到神的經營之中，「人的經歷」不能代表「神的經營」，神自己作的工作都是他自己經營計劃要作的工作，是關乎到大的經營的事。人作的工作（即被聖靈使用的人）都是供應個人的經歷，都是在前人踩出的路之後又另外找出經歷的路，在聖靈的帶領之下來帶領別的弟兄姊妹。這些人所供應的都是個人的經歷，或是屬靈人的屬靈著作，雖然是被聖靈使用，但他們這些人作的工作不是關乎六千年計劃中大的經營的工作，只是在各個不同的階段被聖靈興起來帶領在聖靈流裡的人，直到他們能盡的功用結束，或直到他們的壽命結束。他們作的工作僅是為神自己預備合適的道路，或者接續神自己在地上的經營中的一項，就這些人作不了經營之中更大的工作，也不能開闢更新的出路，更無人能將神舊時代的工作都結束。所以，他們作的工作只是代表一個受造之物在盡自己的功用，並不能代表神自己來盡職分。因他們作的工作與神自己作的工作並不相同。開展時代的工作不是人能代替得了的工作，這工作除了神自己之外無人能作得了。人作的工作都是在盡受造之物的本分，都是在聖靈的感動或開啟之下來作工，這些人所帶領的都是日常生活中人如何實行的路與人該如何做到神的心意上，人所作的工作不涉及神的經營，不代表靈的工作。就如常受、倪柝聲他們作的工作都是在帶路，或新路或老路都是在不超出聖經這個原則的基礎上作的工作，或是恢復地方教會或是建立地方教會，總之都是在搞教會建造，他們所作的都是接續恩典時代耶穌與其他使徒未作完或未進深的工作。他們作的工作中就如蒙頭、受浸、掰餅或喝酒，都是恢復耶穌當初的作工中要求後人做的。可以說，他們的工作都是在守聖經，都是在聖經裡找路，根本沒有一點新的進展。所以，從他們作的工作中人只能看到在聖經中又發現了新路，在聖經裡又找著了更好、更現實的實行，但人並不能從他們的作工中找著神現時的心意，更不能找著末世神要作的更新的工作，因他們所走的仍是老路，沒有更新，沒有進展，仍是持守「耶穌釘十字架」這一事實，仍是持守「讓人悔改、認罪」這一實行，仍是持守「忍耐到底必然得救」這一說法，仍是持守「男人是女人的頭，女人應該順服自己的丈夫」這一說法，更是持守「姊妹不能講道，只能做順服的人」這一傳統觀念。像他們這樣的帶領法若是持守下去，聖靈永遠作不了新的工作，永遠不能將人從規條裡釋放出來，也永遠不能把人帶入自由美好的境界裡。所以，這步更換時代的工作非得神親自作、親自說，否則，無人能代替得了，至此，所有在這流以外的聖靈工作都停止不前了，那些曾被聖靈使用過的人也都不知所措了。所以，被聖靈使用的人與神自己所作的工作不相同，他們的身分與所代表的對象也就不相同了，這都是因為聖靈所要作的工作並不相同，這就決定了同樣作工的人的不同身分與地位。被聖靈使用的人可能也作一些新的工作，可能也要廢去一些舊時代的工作，但他們所作的仍不能把神新時代的性情與新時代的心意發表出來，只是為了廢去舊時代的工作而作工作，並不是為了作新的工作來直接代表神自己的性情。所以，他們無論廢去多少老舊的作法，或帶來多少新的作法，仍是代表人、代表受造之物。而神自己作工之時，不公開宣布廢掉舊時代的作法，也不直接宣布是要開展時代，他作工作是直截了當，直接作他要作的工作，就是直接發表他所帶來的工作，直接作他原來要作的工作，發表他的所是、他的性情。在人看，他的性情不同於以往的時代，他的作工也不同於以往的時代，但在他自己來看，僅僅是接續工作、進深工作。神自己作工是發表他的話語，直接帶來新的工作，而人作工則是經過推敲或研究，或是在別人的基礎上來加深認識，系統實行。就是說，人所作的工作的實質就是「按部就班」，「穿著新鞋走老路」，也就是即使是被聖靈使用的人所走的路也是建立在神自己親自開闢出來的路之上的。所以，人總歸是人，神總歸是神。
聖經的說法 四
有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，因神不回顧歷史！所以說，你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生、大衛的一生、摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福。這就是舊約記載的以色列的歷史。
聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話，所以人都把這書看為「聖」（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為「天書」。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是「神」，而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是「天書」了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本「天書」，這都是因為這本書太「神聖」了。
聖經的說法 一
信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識還不行，要擴展工作更重要的是能解決人老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不是信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高，若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句，人就像失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主的人，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質，以至於到今天，人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加「迷」，更加「信」。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆，這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作，只有在聖經裡能找著神的腳蹤，只有聖經裡隱含著神作工的奧祕，只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行，聖經能將天上的工作帶到地上，聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的「謎」，人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。所以，你們若對聖經的內幕不了解，你們就沒法將福音順利地傳出去，也沒法將新的工作見證出去。雖然你們今天不看聖經了，但你們對聖經仍是非常友好，就是說，你們手裡拿的不是聖經了，但你們有許多觀念的來源仍是聖經，你們都不明白聖經的來源與前兩步作工的內幕。雖然你們不吃喝聖經了，但你們得了解聖經，達到對聖經有正確的認識，這樣你們才能知道六千年的經營計劃到底是怎麼回事。用這些東西來折服他們，使他們承認這道流就是真道，使他們承認今天這些人所走的路是真理的路，是聖靈所帶領的，不是人開闢出來的。
恩典時代以前人就看聖經，只不過那時只有舊約，沒有新約。自從有了聖經舊約，人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後，寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……他回憶當時耶和華作的工作記載了下來。聖經是一部歷史書籍，當然那裡面也有一些先知所說的預言，先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分，並不僅僅是預言，並不僅僅是耶和華所作的工作，也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約，就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是說，律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目，所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說，看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麼作工，在聖經舊約裡面主要是記載耶和華帶領以色列的工作，藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及，擺脫了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麼沒記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初在以色列以外並沒有別的國家，而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。
創世是在有人類以先的工作，但《創世記》是在有了人類之後才有的書，是律法時代摩西記載下來的書。像今天在你們中間發生的事，這事發生以後，你們將這些事記載下來以供後人觀看，在後人來看，你所記載的只是在已過的時代發生的事，只能當作歷史來看。舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時它也是已過時的書，所以新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。舊約耶和華說了那麼多話都記載在聖經裡，耶穌說的話只在四福音裡記載了一些，他作的工作當然也很多，但並沒有詳細記載。新約記載得少是因為耶穌所作的工作也少，耶穌在地三年半的工作與其他使徒的工作的數量遠遠少於耶和華作的工作，所以，新約的書就少於舊約的書。
聖經到底是部什麼書？舊約是律法時代神作的工作，舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了，記載的都是耶和華所作的工作，最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作，一項是創世的工作，一項是律法的頒布工作，這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華神的名的工作，是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說，舊約是記載耶和華的工作，新約是記載耶穌的工作，是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義，他所作的工作都有哪些，大部分都記載在新約裡。舊約律法時代，耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇，帶領以色列民在地上生活，證明以色列人是他的選民，是他在地上選的第一班合他心意的人，是第一批他親自帶領的人，也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民，所以他一直在他們身上作工，直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作就是新約恩典時代的工作，是在猶太族——以色列十二支派當中的一個支派作，縮小了工作範圍，是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工，而且只作了三年半的工作，這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路，這些內容大部分都記在那些書信裡面，從那些書信裡面就能看見聖靈當時怎麼作（當然，不管保羅是受刑罰還是受禍的對象，他所作的工作是聖靈指示的，他是聖靈當時使用的一個人，彼得也是聖靈使用的人，但並沒有像保羅作那麼多的工作。保羅作工雖有人的摻雜，但從保羅所寫的書信就能看見當時聖靈怎麼作工，他帶的路是對的，是正確的，是聖靈所走的路）。
你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比，雖然不看聖經，但你得會解剖聖經，否則你仍會崇拜聖經的，那你就不容易進入新的作工裡，就不容易有新的變化。既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在「聖書」裡記載，新道是現實，儘管在「聖書」裡沒有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。
你們都得了解聖經，這個工作太有必要了！今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃喝舊約，還吃喝新約，你是屬於聖靈的流以外的人！在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經「打仗」，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作，所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他所作的相合或不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？
新約時代耶穌所作的工作是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」就按照他所成就的，有許多規條給打破了。在安息日他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說「人子是安息日的主」。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日就拿石頭把誰打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，他不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說：「聖經是屬於聖書，務必得看。」還有的人說：「神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！」這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是在犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麼看聖經也不會認識神的作工的，不但沒有得著對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。
應效法以色列人的事奉
在配搭時該學哪些功課，現在許多人都不注重。我發現你們許多人在一塊兒配搭時根本學不著功課，多數都是各持己見，在教會裡作工時你說你的我說我的，彼此無關，根本就沒有配搭。你們只顧著交通個人裡面的看見，只顧著釋放自己裡面的「負擔」，根本不是追求生命，就像只是應付著作工，還總認為不管別人怎麼樣，你走自己該走的路，不管別人怎麼樣，聖靈這麼帶領你就這麼交通。不會發現別人的長處，不會省察自己，你們領受東西真是偏謬，可以說，到現在你們的自是情形仍舊不少，似乎是老病又復發了。你們彼此也不互相交通達到完全敞開，或者到哪個教會作工達到什麼果效了，或是這段時間你裡面的光景如何了，等等這些，你們乾脆沒有這樣的交通。例如放下觀念、背叛自己這樣的實行你們根本沒有，帶領工人只想著把弟兄姊妹給交通活了，有勁了，跟隨的人只知道「自我追求」，根本不懂什麼叫事奉、什麼叫配搭，只想自己有心志報答神的愛，有心志活出彼得風格，其餘的都沒有。還說不管別人怎麼樣，反正你不講愚昧的順服，不管別人如何，你自己追求讓神成全就可以了。其實你的心志根本沒落實到實處，這不都是你們現在所表現的嗎？你們各人持守自己的看見，而且各自都願意被成全。我看見你們這麼長時間的事奉幾乎沒有多大長進，尤其是在和諧的配搭這個功課上更是一片空白！下到教會裡你交通一個樣，他交通又一個樣，很少有和諧的配搭，下面跟隨的人更是這樣，就是在你們中間，很少有人明白什麼叫事奉神，當如何事奉神。你們稀裡糊塗，把這方面的功課都當作兒戲，甚至有很多的人不僅不實行這方面的真理，而且還明知故犯，就連事奉多年的人竟會互相打架、吵嘴，這不都是你們的現實身量嗎？你們這些人天天都在一起事奉，就如以色列民一樣天天在聖殿裡直接事奉神自己，你們像祭司一樣的人怎麼能不知如何配搭、如何事奉呢？
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末世基督的發表《獨一無二的神自己 七 神是萬物生命的源頭（一）》第二部分
全能神說：「神掌握著萬有運行的規律，掌握著萬物生存的規律，也掌握著萬有、萬物，讓它們能夠相生相息不至於滅亡，不至於消失，這樣人類才能繼續下去，人類才能在神的帶領下活在這樣的生存環境中。但是這個規律——這個運行的規律都在神的主宰之下，沒有人能插手，也沒有人能改變，只有神自己知道這樣的運行規律，只有神自己管理著這個規律。」
摘自《話在肉身顯現》
惡 人 必 被 懲 罰
檢查自己所做的是不是在行義，所作所為是不是經神的鑒察，這是信神之人的行事原則。你們因著能滿足神而被稱為義，因著接受神的保守、看顧而被稱為義。在神的眼中，凡是接受神的看顧、保守、成全被神得著的都是義人，都是被神看為寶貴的人。越接受神現實的說話，越能領受明白神的心意，因而越能活出神的話，滿足神的要求，這是神對你們的託付，是你們所有人該做到的。人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為彌賽亞，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。神是無辜的，但是人卻不放過神，硬是把他判了死刑，因而耶穌被釘了十字架。人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說，神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭，為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的，有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？所以說，不知多少次神被迫被判為死刑，多少殘酷的法官給神定了罪，把神重新釘在十字架上，有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的？
要想在神面前被成全為聖者或義人就那麼容易嗎？「世上無義人，義人非在世」，這是一句真話。你們來到神面前，看看你們身著之衣，看看你們的一言一行、一舉一動、每一個心思意念，就連你們每天做的夢都是為了自己，這不是實情嗎？「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。羅得能稱為義人是因為羅得不顧自己的得失救了神差來的兩個天使，只能說他當時做的事可稱為義，但他並不能稱為義人。羅得看見了神，所以才以自己的兩個女兒來兌換兩個天使，但是他在以往所行的並不都代表義，所以我說「世上無義人」。就在這個恢復流中的人無一人可稱為義人，你行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說你如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成分，所以說你的所做所行並不能證明你認識神。
以往神在天上，人做事糊弄神，如今神早已來在人中間，不知多少年，無一人知道，但人做事還是應付糊弄神，這不是人的思想太落後了嗎？像猶大一樣，耶穌未來之前，總是撒謊欺騙弟兄姊妹，耶穌來了他還是不改，一點不認識耶穌，最後把耶穌出賣了，這不是不認識神的緣故嗎？若你們今天還不認識神，那你們還會成為猶大的，隨之而來的就是幾千年前恩典時代耶穌釘十字架的悲劇再次重現，你們不相信嗎？這是事實！現在多數人就處於這種光景，或許這話我說得早了點，這樣的人都是充當猶大角色的人物，不是我胡說，我是有事實根據的，你不服氣也不行，別看許多人外表假裝謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。現在教會裡這樣的人太多了，你們以為我一點不知道？我的靈今天為我做主，為我作見證，你以為我什麼不知道？就你們這些人心裡的鬼道道、心裡存的東西你以為我什麼不明白？神就那麼好欺負？想怎麼對待就怎麼對待？以往怕你們受轄制，所以我一個勁兒地釋放你們，但人卻不識好歹，得寸進尺。你們互相都打聽打聽，我幾乎未對付過任何一個人，不輕易教訓任何一個人，但對於人的存心、人的觀念我都清楚，你以為神所見證的神自己是糊塗蟲嗎？那我說你這個人太瞎眼了！我不說你，看你能敗壞到什麼地步，看看是你的小聰明能救你，還是你好好愛神能救你。我現在不定你的罪，到神的時候看神怎麼報應你，現在沒時間跟你閒扯，不願因著你一個人而耽誤更大的工作，像你這樣的蛆蟲不配讓神拿出時間來對付，看看你能放蕩到什麼地步。就這樣的人絲毫不追求認識神，一點愛神的心沒有，還想被神稱為義人，這不是笑話嗎？因為畢竟有少數的一部分人是誠實的，我只管一個勁兒地供應人生命，我只把現在我該作的作好，以後要按照各人所行的來報應各人，我的話是說到家了，因為我作的就是這個工作。我只作我該作的，不該作的我也不作，但我希望你們最好還是多作省察：你對神的認識到底有多少是真實的？你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。
第 六 十 三 篇
對於自己的光景自己要了解，所要走的路更應該清楚，不要再等我提著耳根給你點出來。我是察看人心肺腑的神，我知道你的每個心思意念，更了解你的所作所為，但你的所作所為都有我的應許、都有我的心意在其中嗎？你真正尋求過嗎？在這方面你是否真花費過時間？真下過功夫？不是我說你！在這方面你們根本不當一回事！總是糊裡糊塗，一點不透亮。你知道其中的原因所在嗎？就是由於你們心思不清而且觀念太重，再加上不體貼我的心意的緣故。有的人要說：「怎麼能說我們不體貼你的心意呢？我們時時都在摸你的心意，可總是摸不著，這該怎麼辦呢？能說我們是不下功夫嗎？」我問你，你敢說是真對我忠心嗎？又有誰敢說他是一點不差的為我忠心地獻上呢？恐怕在你們當中沒有一人。因為用不著我說，你們人人都有自己的選擇、自己的喜好，更有自己的存心。不要詭詐！你們心裡所想的我早看透了，還用我明點嗎？自己應從各方面（心思、意念，所說的每一句話，話中的每一個詞，你的一舉一動的存心、動機）多多審查，這樣，就能達到從各方面進入，更能達到「裝備齊全的真理」。
我如果不這樣告訴你們，你們還是迷迷糊糊，整天就是貪圖肉體享受，絲毫沒有意思體貼我的心意。我時時用我的愛手拯救你們，你們知道嗎？這一點你們體會到了嗎？我是真心愛你，你敢說是真心愛我嗎？多問問自己，你的一舉一動真能拿到我的面前接受我的檢閱嗎？真能讓我一一審查嗎？我說你放蕩，你還為自己辯護，審判臨到身上，這下該醒悟了吧！我說的都是實在話，都點出你裡面的實際光景。人哪！就是這麼難辦，什麼時候我針對你的實際光景點出來，你們才心服口服，若不這樣，你們總是持守自己的老一套，死抱己的想法，認為世上再沒有比自己更聰明的人了，難道這不是自是嗎？不是自滿自足、驕傲自大嗎？這下該認識了吧！不要認為自己聰明、了不起，而要時時認識到自己的不足，認識到自己的軟弱點。這樣，愛我的心志才不會減退，而且越來越強，自己的光景也會越來越好，更重要的是生命會一天比一天有長進。
摸著我的心意就會認識自己，從而對我更有認識，對我更進一步定真。現在，如果誰對我達不到百分之九十的定真，而是繼續忽上忽下，忽冷忽熱，我說這人定規是被撇棄的對象！其餘的百分之十完全都在乎我的開啟、光照，就達到百分之百對我定真。現在，就是今天，有幾個能達到這樣的身量呢？我時時向你顯明我的心意，生命的感覺一直在你裡面運行，你為什麼就不隨從靈而行呢？是怕錯嗎？那為什麼一點不注重操練呢？我告訴你，不是一下兩下就能摸著我的心意，必須得有過程，這樣的話我說了好幾遍了，為什麼你就不實行呢？你不認為這就是不順服嗎？做什麼就想一下子辦成，總不願下功夫、花時間，這等的渾人，更是何等的愚昧！
我時時都點著你們的鼻子尖說話，你們就沒認識到嗎？為什麼一直是遲鈍、麻木痴呆呢？應多多省察省察，不明白的多來我面前。告訴你！我這樣說、那樣說就是為了把你們引到我的面前來，你們為什麼這麼久了仍未體會到這一點呢？是不是我說話把你們搞昏了？還是你們對我說的話沒有一句一句去認真地對待呢？你們看到我的話當時很認識自己，還說什麼虧欠我、摸不著我心意，過後呢，好像沒事人一樣，似乎你根本不是一個信神的人。難道這不是囫圇吞棗嗎？享受我話時總是走馬觀花，絲毫不從我話中摸我的心意。人就是這樣，總愛自表謙卑，這樣的人最可恨，跟別人一起交通時總愛在別人面前認識自己，好讓人看見他是一個會體貼我負擔的人，其實這種人是最蠢的傻瓜（不把自己的真實看見、對我的認識交通給弟兄姊妹，而是在人面前顯露自己，在人面前賣弄自己，我最恨惡這等人，因這是對我的誣衊，對我的貶低）。
我常常在你們身上顯出我莫大的神蹟奇事，你們看不到嗎？所謂的實際在那些真心愛我的人身上活出來，你們沒看見嗎？這難道不是讓你們認識我的最好的證據嗎？不是更好地見證我嗎？而你們卻不認識。你們說！在撒但敗壞的、骯髒污穢的淫亂之地又有誰能活出實際呢？不都是敗壞加虛空嗎？反正我的話已說到頂峰，再沒有比這更好明白的話了，即使是愚笨腦袋看了我這話也會開竅的，這難道不是你們沒下功夫嗎？
第 六 十 五 篇
我的話時時點中你們的要害，也就是點中你們的致命處，要不這樣，你們還是拖拖拉拉，不知道現在是什麼時候。要知道！我是以愛的方式拯救你們，不管你們怎麼樣，反正我驗中的事情我就一定要辦成，且毫無差錯。我——公義的全能神豈能作錯事？還不是人的觀念嗎？你們說！我作的、我說的是不是都為了你們？有的人也會謙卑地說：「神啊！你都是為了我們，可我們不會與你配合。」這樣的愚昧！還說什麼不會與我配合！都是見不得人的謊言！既然你們這樣說，在實際當中為什麼一再是體貼肉體呢？說得是好聽，可做起來就不那麼輕快了。要明白這一點：今天我要求你們的並不高，並不是高不可攀的，都是人能辦到的。我一點都不高估你們，人有多大能耐我還不知道嗎？我是最清楚不過了。
我話時時在開啟你們，你們的心太剛硬，不能在靈裡摸我的心意！你們說說，我提醒過多少次了？不要注重吃穿打扮，而要注重內在的生命，你們就是不聽。我說得都厭煩了，難道你們就麻木到這個程度嗎？就沒有一點感覺嗎？莫非我的話白說了嗎？是我說得不對嗎？兒啊！體貼我的一片苦心吧！你們的生命長大，不用你們愁，什麼都有，現在注重那些東西沒有一點價值。我的國度已徹底實現，公開降臨在人間，這更意味著我的審判已完全降臨。體嘗到了嗎？我捨不得審判你們，可你們絲毫不體貼我的心。我願你們能時時得到的是我的愛的看顧、保守，而不是無情的審判。莫非你們就甘願受審不成？那為什麼不與我一再親近、交通、來往呢？對我那麼冷淡，撒但送來意念你卻是那麼歡欣，認為符合你的心意，卻沒有一點是為我而做。難道你們就願意一直這樣殘忍地對待我嗎？
不是我不願給你，而是你們不肯付代價，所以就兩手空空、一無所有。你們不看看現在聖靈工作運行這麼快？不看我的心急如火燒？就讓你們與我配合配合都不願意。所有一切的災難陸續降下來，各國各方都起災難，瘟疫、飢荒、水災、旱災、地震到處可見，這些已不是一處兩處的地方，也不是一天、兩天可以結束的，而是蔓延地帶越來越廣，而且災難越來越大，在這其間，各種蟲災也要陸續發起，人吃人的現象也要到處發生，這些都是我對萬國萬民的審判。我兒！你們必不受其苦、受其難，我願你們能早日長大成人，儘快地挑起我肩上的擔子，為什麼不明白我的心意呢？以後的工作越來越繁重，你們就忍心讓我一個人忙碌操勞嗎？我話再說得明白點：誰生命長大誰就進入避難所，不受苦受難；誰生命長不大，必要受苦受害。我的話點得夠明白了吧！
我的名要向各方、各處擴展，讓每個人都知道我的聖名，都認識我。美國、日本、加拿大、新加坡、蘇聯、澳門、香港各國各界的人馬上要一同擁入中國尋找真道，我的名已向他們見證，只等著你們能儘快長大牧養帶領他們，這就是為什麼我說以後的工作量加大。隨著災難的降臨，我的名也隨著廣傳，你們若不謹慎小心，會失去你們應得的那一份的，還不害怕嗎？我的名向各宗、各界、各邦、各派擴展開來，這就是我的工作有層有次，一環緊扣一環，都是我智慧的安排，只願你們在每一步都能緊緊隨著我的腳蹤前進。
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第 六 十 四 篇
對我話不能領受偏謬，應從各方面領受我的話，對我話更應多多揣摩、反覆推敲，不能一朝一夕。不知我的心意在何處，不知我的心血代價在哪一方面花費，這怎麼能體貼我的心意？你們人就是這樣，不能細，只注重外皮子，只會模仿，這叫什麼屬靈，只不過是人的熱心罷了，是我所不稱許的，更是我所厭憎的。告訴你！凡是我所厭憎的東西都得淘汰，都得留在災中熬煉，接受我的焚燒、我的審判。要不這樣，人就不知道什麼叫「害怕」，而且就是那麼放蕩，對我總是用人的眼光看，這麼愚昧！與我親近、交通是最好的排除撒但的意念的方法，我願你們應人人按著這一條去行，免得遭到審判，而且生命會受損失。
人難辦到一定程度，總受外面人、事、物的轄制，受自己觀念的轄制，不能為我作那美好的見證，不能與我很好地什麼配合，我時時扶持、培育你們，你們就是不能用自己的所能來與我配合，這都是對我不認識的充分表現，若對我沒有一點疑惑，那時就誰也攔阻不了你行真道，就沒有人的觀念轄制住你了。我為什麼要這樣說呢？你真明白我話中的意思嗎？像這樣的話都得我明點出來，你們才稍有認識，人就是這麼笨，就是這麼呆頭呆腦，什麼時候針扎到骨頭上才覺著有點疼，就是說，我的話什麼時候點出了你的病根，你才心服口服，就是這樣，你們有時還是不肯實行我的話，不肯認識自己。到這時候了，你們為什麼還沒有覺察到人的難辦呢？是我的話說得不明顯、不透亮嗎？我要的是你們能誠心誠意與我配合，不管你說得好聽不好聽，只要你肯與我配合，而且能用真心敬拜我，這樣必蒙我保守，這樣的人即使再愚昧我也開啟讓他脫去他的愚昧，因我所作的必要與我說的相符，我是說一不二的全能神！
我的心意要馬上向眾教會、向眾長子們顯明，以後不再有隱藏的東西，因完全顯明的日子已來到，這就是說，從此不再有「隱藏」兩個字，更不存有隱藏的東西。一切一切隱藏的人、事、物都要一一顯明出來，我是全權的智慧的神，萬事、萬物，所有的每一個人都在我手中掌握，怎樣揭露這些東西我都有步驟，我要一項一項地、有層有次地都揭露出來。誰敢再欺哄隱瞞我，我讓他永世不得翻身，我就這樣作事，讓你們人人都看見。要看清！我的心血代價都不致徒勞，都要有果效，誰不聽話順服馬上審判臨到，誰還敢與我背道而馳？都得順著我來。告訴你！今天凡我說的、作的，我的一舉一動，我的每一個意念、想法、構思都是對的，毫無人的考慮餘地。為什麼我一再地跟你們說是簡單跟從、不再考慮呢？就是這個原因，還讓我再明點嗎？
你們的觀念轄制了你們，而你們卻不認為是自己沒下功夫，而是一直在我身上找原因，說我不開啟你，這是什麼話！自己一點責任不擔，一直跟我發怨言。警告你！再這樣下去，不付一點代價會被丟棄的！不是我整天說大話嚇唬你們，事實確實是如此，我說到作到。我的話語一出口，事情立即開始應驗，以前我說出話來是慢慢地應驗，現在不同以往，不再是那麼慢了，明說一點，就是不推著這個、哄著那個，而是打著你們走、逼著你們走，再說得明白點，就是誰能跟上就跟，跟不上走不動的就被淘汰。以前我苦口婆心地跟你們說，好說歹說你們就是不聽，現在工作運行到這一步看你們怎麼辦！難道還遷就自己嗎？這樣的人作不成，必成為我淘汰的對象！
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第六十四篇 把真心交給神就能得著真理
一 放下自己的存心、慾望才能得著自由釋放
做帶領的別嫉妒人才，這樣你們就合格了，你們就盡到你們的責任了，也盡上忠心了。有些人總怕別人出頭露面高過他，總怕別人得到賞識自己被埋沒，就因此打擊、排斥別人，這是不是嫉賢妒能？這是不是自私卑鄙？這是什麼性情？這就是惡毒！只考慮自己，只滿足自己的私慾，不考慮別人的本分，只考慮自己的利益，不考慮神家利益，這種人性情不好，神不喜歡。如果真能體貼神的心意，就能公平對待人，你把別人舉薦出來，別人被培養成才了，神家多一個人才，你的工作不就作好了嗎？你在這個本分上不就盡上忠心了嗎？這在神面前是善行，這是人該具備的良心理智。能夠實行真理的人，做事就能接受神的鑒察，你接受神的鑒察你的心就擺正了。你做事總想做給人看，不接受神鑒察，你的心裡還有神嗎？這樣的人沒有敬畏神的心。做事別總為自己，別總考慮自己的利益，別考慮自己的地位、臉面、名譽，你得先考慮神家的利益，把神家利益放在第一位，應體貼神的心意，應反省自己是不是為神家的工作著想，盡好自己的本分沒有。你心裡總考慮神家工作，為弟兄姊妹的生命進入著想，你就能盡好本分了。除非你素質差，經歷淺，或業務不夠精通，使工作有些失誤、欠缺，沒達到好的果效，但你已經盡力了。你所做的不是考慮自己的利益，而是處處考慮神家的工作，為神家利益著想，而且盡好本分了，你在神面前就積攢下善行了。有這樣善行的人就是有真理實際的人，這就有見證了。你總憑肉體活著，總滿足自己的私慾，這樣的人沒有真理實際，這是羞辱神的記號。你說：「我也沒做什麼，怎麼羞辱神了？」你的心思意念，你做事的存心、目的、動機，你做出事的後果，處處都在滿足撒但，讓撒但當笑料，也讓撒但抓把柄，沒有一點作為一個基督徒該作的見證。你處處羞辱神的名，沒有真實的見證，這樣神會紀念你所做的嗎？到最後，神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麼樣的結論呢？這是不是得有個結果、有個說法？聖經裡主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？這些人都相信神，跟隨神，也為神撇棄花費，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」
衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是看你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那你無疑就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是在羞辱神，處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。「為自己」言外之意是為了什麼？為撒但。所以，到最終神就會說：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」賞賜沒有了，神不紀念了，你所做的在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？現在不管你的主觀意願是願意追求真理，還是模模糊糊不清楚什麼是追求真理，最簡單的一條實行法就是先考慮神家的利益，處處為神家利益著想，放下自己的私慾，放下個人的動機、個人的存心、自己的臉面地位，把這些先往後放，先考慮神家的利益，這是最起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到，那還談什麼盡本分？這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益，考慮神的利益，考慮神的工作，把這些都放在第一位，其次再想自己的地位站沒站穩，別人怎麼看自己。這個可不可以？分兩步走，這樣折中一下，你們是不是就感覺容易一些了？這樣時間長了，你就覺得達到滿足神不是一件難事。另外，你能盡上自己的責任，盡上自己的義務與自己的本分，放下私慾，放下自己的存心、動機，體貼神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，這樣經歷一段時間，你就覺得：「這樣做人好啊！活得光明磊落，不是窩囊、齷齪、卑鄙，而是光明正大，這樣活著是人該活出的形象，是人該做的。」慢慢地，在你心裡滿足個人利益的慾望就越來越小了。
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神的說話《你既信神就應為真理而活》
全能神說：「信神不是人說得那麼簡單。在神來看，你若只有認識，卻沒有神話作生命，僅局限在有自己的認識，卻行不出真理，活不出神話，仍證明你無愛神的心，說明你的心不屬神。信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。」
摘自《話在肉身顯現》
你們當思想自己的所作所為
從你們生活中的所作所為來看，你們都需要每天有一篇話語的供應來補給你們，因為你們的缺少太多了，你們的認識與領受能力太貧乏了。現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類。我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密佈、吼叫聲不斷的陰冷的世界。
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末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分
全能神說：「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」
在逼迫患難中覺醒
——記一名十七歲基督徒受迫害的真實經歷
我是全能神教會的一名基督徒。與同齡孩子相比我是最幸運的，因我八歲就蒙神的高抬與揀選，隨父母一起接受了全能神的末世作工。那時，雖然年齡小，但我很願意信神看神的話。隨著不斷地讀神的話，聽叔叔、阿姨們在一起交通，幾年下來，我明白了一些真理。隨著年齡的增長，看到弟兄姊妹都追求真理做誠實人，和睦相處在一起，沒有學校裡同學之間那些勾心鬥角的事，我感到與弟兄姊妹在一起是最幸福、最快樂的時光。後來，我聽到《生命進入的交通講道》中說：「在大陸信神追求真理、追隨神，那是把腦袋別到褲腰上，那是一點不差呀……」當時我不明白這句話的意思，藉著弟兄姊妹給我交通，我才知道信全能神會被警察抓，因中國是無神論國家，沒有信仰自由。可我當時並不相信這話，認為我只是個孩子，即使被「警察叔叔」抓到，他們也不會把我怎麼樣的。直到後來，我親身經歷了警察對我的抓捕、殘害，才真正看清了我心目中的「警察叔叔」原來是一群惡魔！
傳福音見證神 惡警無辜抓捕
在我十七歲那年，也就是2009年3月5日的傍晚，我和一位老弟兄在傳福音回家的路上，突然被一輛警車攔住，接著，從車上躥下來五名警察，他們二話沒說，就像土匪一樣將我們的電動車搶走，又把我們按倒在地，強行戴上了手銬。我被這突如其來的一幕嚇懵了，平時常聽弟兄姊妹交通惡警怎麼抓捕信神之人的事，沒想到今天竟然臨到了我。我驚慌失措，心都快要跳到嗓子眼了。此時，我在心裡一個勁兒地呼喊：全能神啊，惡魔抓捕了我，我害怕極了，不知該怎麼辦才好，也不知他們會怎麼對待我，求你保守我、拯救我。禱告後，我心裡平靜了許多，想到警察對我一個小孩是不會怎麼樣的，因此心裡就不那麼緊張了。可事情並不像我想像得那麼簡單，惡警從我們身上搜出了信神書籍，就以此為證據，將我們押到了派出所。
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基督教會歌曲《順服聖靈的作工才能跟隨到底》跟上羔羊腳蹤的人有福了
1 聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。
2 神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。人對生命的認識越來越高，所以神作的工作也就越來越高，這樣人才能達到被成全，達到合神使用，達到合神使用。
3 神這樣的作工一方面是為了回擊人的觀念，扭轉人的觀念，另一方面是為了為了帶領人帶領人進入更高更實際的境界，進入人信神的最高領域來達到最終成就神的旨意，進入人信神的最高領域來達到最終成就神的旨意。那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願「降卑」的人才能走到路終，才能走到路終。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
「姐，廠子倒閉，被封了……」
聽到電話那頭弟弟急切的聲音，蓮英只覺得腦袋「轟」的一下，心一下子提到了嗓子眼，怎麼可能？她希望是自己聽錯了，下意識地追問過去。「廠子……被封？這到底是怎麼回事啊？」
「有人設了圈套，我……被騙了，什麼也……沒了……」弟弟哽咽著說。
「被騙？」蓮英眼前一黑，差點暈過去。她雙手緊緊地握著電話，心裡非常焦急不安，一句接一句地詢問弟弟，恨不得把廠裡一切情況都了解清楚。
時間一分一秒地過去了，弟弟的回答讓蓮英很失望，她緩緩地放下了電話，坐靠在沙發上，兩眼呆滯無神，一陣陣揪心般地痛使她瘦弱的身體似乎有些承受不了。
蓮英丈夫得知消息，趕緊從診所趕回來。
「咱們投資的一百多萬說沒就沒了？這可是咱半輩子的心血啊！不行，不行！我得去趟廣東……」丈夫急躁地擺擺手，又看了看牆上鐘錶的時間。
蓮英的心也跟著跑了，恨不得一下子飛到廣東。
白天，蓮英跟誰也不想說話，她怎麼也想不到自己的血汗錢就這麼白白地被人騙了。她百思不得其解，經營得挺好的廠子怎麼能說沒就沒了呢，難不成是他們得罪什麼人，被人算計、報復？一想到苦心經營的廠子就這麼倒閉了，蓮英的心就像被刀剜一樣地痛……
冬天的夜那樣的靜，那樣的漫長，牆上的鐘有節奏地「嗒嗒」作響，眼看著凌晨三點了，蓮英躺在床上翻來覆去，她多麼希望發生的這一切是一場夢。
短短幾天，蓮英明顯蒼老了許多，也有些消沉，她不明白為什麼會臨到這麼大的事，痛苦、絕望中她向神禱告：「神啊！我現在很痛苦，也很軟弱，不明白這事臨到你的心意是什麼，願你帶領引導我。阿們！」
「發生什麼事了？怎麼看起來這麼憔悴啊？來，外面冷，快進屋吧。」董姊妹邊說邊拉著蓮英進到屋裡。
董姊妹倒了一杯熱水遞給蓮英，蓮英感到一絲暖意，她向董姊妹訴說了自己的苦楚……
董姊妹給蓮英杯子裡加了點熱水，關切地說：「你的心情我能理解，這麼大的事放在誰身上誰不難受呢！這世道就這麼黑暗，要不是信神，咱還真是沒路走。蓮英，這事已經發生了，要是光活在事裡就太痛苦了。咱還是先把心靜下來多多禱告神，尋求尋求神的心意，明白真理才是最要緊的。咱們看一段講道交通吧。」
蓮英點點頭。
董姊妹邊說邊打開平板電腦，讀道：「有時候神就允許撒但做一件事，有一些災難就是撒但做的，但是是神安排的、神允許的，是神調動的，撒但是神手中的工具呀！這是不是事實真相啊？（是。）約伯受試煉的例子就是這麼回事。約伯受試煉的根源是怎麼回事？（神與撒但打賭。）神與撒但打賭，允許撒但試探約伯、攻擊約伯，結果約伯正過著日子，突然就臨到強盜搶劫了，一天就發生幾次這樣的事！如果人不知道在靈界神和撒但打這個賭，那從物質世界看『這不是約伯臨到禍患了嗎？這不是約伯遭到強盜的攻擊了嗎？這事能與神有什麼關係？這八成就是約伯得罪哪個強盜了！』人是不是得這麼想啊？（是。）外表看就是這麼回事，人這麼想錯不錯呀？也錯，也不算錯，但是你光這麼想就錯了，你在這麼想的同時還得看到背後神在主宰安排這一切、神擺佈這一切，強盜能這麼做也是神許可的，神要不許可誰能動約伯呀？人誰也動不了約伯，所以就看你把這個事看透到什麼程度。如果你光看外表，就認識不到這是神的主宰安排，這是神在作事，這是神調動萬有為成全約伯效力，那你在這個事上就受了表面現象的迷惑，始終摸不著事物背後的真相與實質。這樣的人多不多？（多。）多到什麼程度啊？（幾乎所有的人都會這麼想。）我們常常都會這麼想，哪一個人都不例外，都會想到最表面這一層，再深一點誰也想不到了。……這是什麼問題呀？就是不認識神的主宰安排，不會摸神的心意，根源就在這兒。」（摘自《講道交通（十三）·關於神話〈獨一無二的神自己 三〉的講道交通 三》）
董姊妹交通說：「讀了講道交通，我想到當初約伯臨到的試煉，一天之內好幾夥強盜把他的財產全部搶光了，外表看是強盜搶奪了約伯的財產，事實上如果沒有神的許可，撒但也不能在約伯身上做這樣的事。聖經中記載撒但說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』（約伯記1:9-11）從這裡就看到神稱許約伯，撒但不服氣就控告約伯，所以神允許撒但試探約伯，好讓約伯能夠在撒但面前為神站住見證，成全約伯對神的真實信心。約伯相信一切都是出於神的，他寧可咒詛自己的生日也不否認神的名，最後為神作出了美好響亮的見證。從這裡也看到，我們現在臨到的事就是一場靈界的爭戰，我們要是從中尋求神的心意，就能在試煉熬煉中明白神的良苦用心；要是只看事物的外表，看不透這個事的實質，識不破撒但的詭計，那很容易活在試探中失去見證啊！」
蓮英聽了董姊妹的交通後心裡沒那麼苦了，她點點頭說：「原來廠子被封，我的財產遭到損失，外表看是別人設計的圈套讓弟弟中計上當了，導致失去了工廠，事實上這一切都有神的許可，我得尋求神的心意才對啊！想想約伯臨到那麼大的試煉對神不失去信心，而我呢，臨到廠子被封心裡就沒神了，還消極軟弱，心灰意冷，我的身量實在太小了。我不能再就事論事中撒但的詭計，我得效法約伯，受再大的痛苦也要為神站住見證。」
董姊妹微笑點頭，倆人繼續交談著……
回到家後，蓮英臉上的愁容少多了，情形也明顯有些好轉，她心裡不再糾結這些財產是不是被人算計了。可是當靜下心來一想起損失的一百多萬，不由得還是會揪心、難受，不知不覺盡本分也沒心思了。
痛苦中，她多次來到神面前向神禱告尋求，到底怎麼才能從這樣的情形中走出來呢？
有一天，蓮英在靈修時看到神的話說：「就是這個世界的人類，可以說包括你們每一個人，在人的性情裡流露出一種東西來，把這種東西解讀為什麼呢？人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！看來撒但敗壞人敗壞得挺深哪！那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢活不下去，沒有錢日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活著了。這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）那撒但用這樣的方式，用這一句話就把人敗壞到這個程度，撒但的用心是不是險惡啊？這招是不是很惡毒啊？就流行這麼一句話，從你一開始對這句話不以為然到你認為這句話是真理為止，你這個人的心就徹底被它奪去了，所以說你也不由自主地為著這一句話去活著。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 五》）
蓮英認真地揣摩著神的話，她明白了自己之所以放不下損失的一百萬，就是把錢財看得太重了，總覺得在這個科技發達、物慾橫流的金錢社會裡沒有錢是不行的，人活著就應該憑自己的能力多掙錢。有錢就有了一切，有錢就有權力、有地位，就會被人高看，這樣活著才有價值，有意義！她把「金錢之上」「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」等這些撒但的生存法則當成了自己的座右銘，結果失去錢財就好像丟掉半條命似的。
蓮英捧著神話語書，抬頭看向窗外沉思著：「是啊，本來家裡開診所掙的錢也夠花了，但我不滿足這些，還想掙更多的錢享受得更好，能風風光光被人高看。每當有人喊我老總、經理時，那心裡甭提多高興，再苦再累也覺得值！這些年我信神一直盡本分，雖然讓弟弟幫忙打理生意，但心裡常常惦記著廠子，就盼著廠裡能接大單，賺更多的錢，還經常打電話指揮弟弟該怎麼談生意，怎麼管理好工廠……特別是見廠裡效益不好時，我更是挖空心思想著怎麼能提高效益，人在這兒盡本分心卻早就跑了。現在廠子一下子沒了，就像把我的心給掏走了，我整天痛苦、難受，像丟了魂似的。之前我總覺得這麼大的家業我能放下交給別人打理，還能在教會盡本分，證明自己對神很忠心，現在才看清我信神只是為了得福、得利，外表上盡著本分，心並沒有交給神，也不注重追求真理，結果看事的觀點到現在也沒有什麼變化，試煉臨到還被錢財折磨得死去活來。」
高壓線觸電 生死一線間
2002年，我和妻子一起接受了神的末世作工。通過讀神的話，我知道了人的生命來源於神，每個人一生的命運都由神主宰安排，但在實際生活中，因忙於掙錢，我聚會、讀神的話都很少，所以我對神的主宰沒有多少認識。直到在一次意外事故中，我親身經歷了神對我奇妙的保守，才對神的全能主宰有了一些認識，感受到神的的確確是我隨時的依靠。
危難中 誰是我的依靠
2006年9月的一天，我給鄰村一家人蓋房子。中午十二點，我們在二層樓上支好了鋼模，房頂上只留下了我、包工頭和兩個小工。包工頭站在牆頭上幹活，我站在房簷邊一邊等小工給我遞鋼管，一邊探出身子低頭研究房簷的關卡怎麼安裝。這時，小工拿著一根鋼管從左側給我遞了過來，我心一驚：「左側離房頂五十公分處就是高壓線，這萬一觸碰到高壓線，可是要命的事……」我剛要開口提醒他，瞬間一股強電流傳遍我的全身，我的雙腿立刻發軟「撲通」一聲跪了下去。倒下時，我出於本能左手抓住了房簷邊的一根鋼管，可我萬萬沒想到，此時整個鋪滿鋼模的房頂已全部通電，電流穿過我的全身，我趴在房頂的邊沿，渾身不斷地抽搐著，心揪成一團，像有數萬支針刺一樣，那種急劇疼痛的感覺無法用語言來形容。當時我除了大腦有點意識外，身體其他部位一點知覺都沒有了，我有個清晰的意念：「壞了，這是鋼管碰到了高壓線導致走電，這是要命的事啊！」恐慌無助中，我不知該如何是好，更不知道自己還能不能活下來，我不想死，誰能來幫幫我呀？這時，我真切地感受到死亡正在向我逼近。情急之下，我想伸手抓住鋼管，穩住下滑的身子，可胳膊軟軟的根本使不上勁。我心裡充滿了絕望、無助，只能被動地忍受著電流在我的身體裡來回穿梭，那種蟲噬般的痛苦真是生不如死。
忽然，我想到聚會時弟兄姊妹交通說神是全能的，臨到難處的時候得依靠神，神是我們堅強的後盾，他會幫助我們排憂解難。是啊！我怎麼把神給忘了呢？頓時，我就像抓住了救命稻草似的，趕緊向神迫切地呼求：「神啊！求你救救我，我現在很恐慌、害怕，願神保守我渡過這個難關！」禱告後，我害怕、恐懼的感覺減輕了一些。大約兩三分鐘後，我感到有人在後面拽我的衣服，拼命地喊我的名字，我猛然反應過來，原來是站在牆頭的包工頭拽住了我的後衣擺。我在心裡不住地感謝神，是神垂聽了我的禱告，藉著包工頭的手拽住我，延緩了我下滑的速度。雖然包工頭在竭力地拽著我，但我被電擊後的身子呈U型弧度，上半身已經順著模板滑出屋簷邊一大截懸在了半空中，隨時都有掉下去的可能。我驚恐萬分，因我清楚地知道不管是自己還是包工頭都沒有對抗電擊的能力，包工頭只能站在牆頭拽著我，可他也使不上勁，沒法把我拽到平房頂上。我絕望地想：「今天我恐怕不是被電擊死，就是從九米高的房上掉下去摔死，看來我是難逃一死了。」一想到死，我痛苦極了，我不想死，可我沒有選擇的餘地，只能被動地等待著命運的宣判。此時，我才深深地感受到，人真的很渺小，我們的生命在災難面前是如此的脆弱、不堪一擊，自己追求半輩子的錢財，此刻在災禍面前也顯得那麼蒼白無力……就在這千鈞一髮之際，我又想起妻子常叮囑我的話：「你在高空幹活，危險性大，萬一發生什麼事故，記得多禱告神、依靠神，只有神是咱們的避難所，神主宰掌管著一切，只要你呼求神，神肯定能給咱開闢出路的！」想到妻子說的話，我知道這是神的帶領，是啊，我的生命是從神來的，生死也在神的手裡，我應該依靠神把生死向神交託。於是我再次呼求神：「神啊！萬事萬物都由你主宰擺佈，我今天是死是活也在你手中掌握，願你能保守我，我的命交在你的手中了……」大概兩分鐘後，我突然感到一股猛勁兒把我從屋簷邊拽回到了平房上，等我反應過來才知道是包工頭把我拽了上來。好大一會兒我才緩過神兒來，真沒想到我還能活著，以往聽說人一旦被高壓電擊中那是必死無疑，可我觸電這麼長時間竟還能好好的，真是奇蹟呀！我激動得不知如何是好，一個勁地感謝神，特別慶幸自己因著信神，在危機時刻有神作我的依靠，是神在我最痛苦無助、絕望時搭救了我，使我奇蹟生還。
脫離險境 喜看神作為
脫離險境後，我看到給我遞鋼管的小工一動不動地仰面朝天躺在模板上，他的眼睛和嘴巴都張得好大，嘴角還流著血，右腳穿的休閒鞋被電擊穿爛了個洞，露出燒焦變黑的小腳趾。眼前的這一幕把我嚇呆了，心想：這小工不是被高壓電電死了吧?這時，包工頭臉色蒼白、聲音顫抖地對我說：「哥，你可不知道剛才多危險，鋼管一下子勾到了高壓線上，當場就把你和那個小工電倒在鋼模板上，我都嚇矇了，眼看著你就要掉下去了，我才猛然回過神兒來，站在牆角緊緊地拽住了你的衣服，幸好他們挑開了鋼管斷了電。你在這麼強的電流電擊後，還能活過來，真是萬幸，這小工可能就沒你幸運了！」包工頭的話使我更加印證在我命懸一線之際，是神以他的大能和權柄保守了我，我心裡特別感謝神對我的拯救。這時120救護車來了，包工頭把小工背了下去，而我慢慢地站起來，試著走了走，覺得沒什麼異樣，身體沒什麼大礙，就沒有去醫院。之後，我慢慢地從房頂走了下來，我激動萬分，高壓觸電後我居然一點事都沒有，這可真是神的奇妙作為啊！感謝神！這完全是神的看顧保守呀！
當我下樓後，滿院子的人都不可思議地問：「被高壓電電了之後，你真的沒事嗎？這可真是奇蹟啊！」「高壓觸電竟然還活著，這真是老天的保佑啊！」
幡然醒悟 悔上心頭
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末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第四部分
全能神說：「從神對萬物的供應上來說，足可以說神是萬物生命的源頭，因為他是萬物得以生存、得以生息、得以繁衍、得以繼續下去的一個供應的源頭，除了神自己沒有其他。他供應著萬物一切所需，供應著人類一切所需，不管是人最基本的還是人日常所需的，以至於到人心靈上對人真理的供應，從每一方面來說，神，他的身分、他的地位對人類來說，只有他自己是萬物生命的源頭，這是千真萬確的。」
