聖經的說法 二
聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎？「舊約」，之所以稱為「約」，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據，而且以此來與人立約說：凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。這「約」有兩層意思。凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象，將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺，所以許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民，都是因為耶和華所立之約的緣故。這是「約」的第一層意思。耶和華擊殺了埃及的眾長子與初生的所有牲畜，而將以色列民全部留下，也就是說，凡是以色列之地的人都被耶和華看為寶貴，要將他們全部保留下來，是要在他們身上作長久的工作，而且以「羊血」與他們立約。從此以後，耶和華也不會擊殺以色列民，而且說以色列民永遠是耶和華的選民，他要在以色列的十二個支派中開展他整個律法時代的工作，將他所有的律法都向以色列人打開，在他們中間選用先知、士師，以他們為他作工的中心。耶和華與他們立約，他不會在選民以外另有工作，除非是變化時代。就耶和華立的約是永遠也不會變的，因為他是以血立約，而且是與他的選民立約，更主要的是他選擇了合適的作工範圍、作工對象來開展他整個時代的工作，所以人都把約看得特別重要。這是「約」的第二層意思。整個聖經舊約除未立約以前的《創世記》以外，其餘的書都是記載立約以後神在以色列民中間作的工作，當然，偶爾也記載一些外邦族的事，但整個舊約記載的還是神在以色列作的工作。因著耶和華與以色列民立的約，在律法時代記載的書就稱為「舊約」，是以耶和華與以色列民立的約來命名的。
聖經新約是以耶穌釘十字架所流的血與凡信他的人所立的約來命名的。耶穌立的約是：只要是信他的人便因著他所流的血而罪得赦免，因而從他得救、重生，不再屬於罪人；只要是信他的人便能得著他的恩典，而且死後不嘗地獄之苦。整個恩典時代所記載的書都是在立約以後，而且都是記載那些在約以內的工作與言語，不超出主耶穌釘十字架的救恩，而且也不超過約的範圍，都是那些主內的有經歷的弟兄所記載的書。所以，這些書也以約來命名，便稱為「新約」。這兩個「約」僅僅包括律法與恩典兩個時代，與末了時代並無關聯。所以，聖經對今天末世的人來說已沒有多大用處了，頂多作一個臨時參考，根本沒有多大的使用價值。但在那些宗教人士來看，聖經還是最寶貝的東西，他們對聖經不認識，只知道解釋聖經，根本不知聖經的來源，他們對聖經採取的態度是：聖經是完全對的，是準確無誤的。因為他先確定聖經是對的，是準確無誤的，所以他便滿有興趣地開始研究、考察。今天這步工作聖經裡沒預言，在最黑暗的地方作征服工作這是從來沒提過的事，因為這是最新工作。因著工作時代不同，就耶穌自己也不知道末世還要作這步工作，末世的人又怎麼能在聖經中考察出這步工作來呢？
那些解釋聖經的人多數都是用邏輯來推理，沒有一點現實背景，只是用邏輯來多方推敲。多年來一直到現在沒有人敢解剖聖經，沒有一個人敢對聖經提出一個「不」字，因為這書是「聖書」，並且人都把聖經當作神來崇拜，幾千年來一直就這樣維持下來了，神也沒管，沒有一個人發現聖經的內幕會是這樣。我們說寶貝聖經屬於崇拜偶像，但那些虔誠的信徒沒有一個人敢這麼看，而且他會勸你說：「弟兄！可不要這麼說，太可怕了，你怎麼能褻瀆神呢？」接著他便顯出難堪的神態，「噢，仁慈的救主耶穌，求你饒恕他的罪過，因你是愛人的主，我們都是有罪的，求你大大憐憫我們，阿們！」他們就是這樣「虔誠」，怎麼好接受真理呢？你這樣一說，會把他嚇壞的，更沒有一個人敢想聖經裡還有人意的摻雜、人的觀念，誰也看不出這個破綻來。聖經裡有的是個人的經歷和認識，有的是聖靈的開啟，還有人大腦思維的摻雜。神對這些事從不干涉，不過有個限度，不能越過正常人的思維，若越過正常人的思維那就攪擾打岔工作了，越過正常人的思維就屬於撒但作的，因為這失去人的本分了，是作撒但的工作了，受撒但支配了，這時聖靈就不讓你作了。有時弟兄姊妹問：「這事我那樣做行嗎？」我一看他的身量，便說：「行！」又有人說：「我這樣做是正常情形嗎？」我說：「是！正常，特別正常！」還有人說：「我那麼做行嗎？」我說：「不行！」他說：「為什麼他行我不行呢？」我說：「因為你做的是出於撒但，是攪擾，你的存心源頭都出差了。」還有些時候，當時工作還沒作到那地步，弟兄姊妹都不知道，有人就問我他那樣做行不行，我一看他那麼做也不打岔以後的作工，就說可以。聖靈作工是給人一個範圍的，並不是非得完全絕對地按著聖靈的原意去做，因為人有正常人的思維、正常人的軟弱，還有一些肉體需要，有些實際存在的問題，還有一些人的大腦所想的，根本沒法控制。我要求人做事都有限度，在有些人看認為我說的話模棱兩可，這麼做行那麼做還行，因為你不明白，我對人的要求都是有適當的範圍的。若按你想像的，對所有的人都一律要求，務必都得達到一個身量，這個行不通！這叫強人所難，這是人作工的原則，不是神作工的原則。神作工是按著人的實際情況作的，是根據人的原有素質作的。傳福音也是這個原則，你得順其自然慢慢來，直到把真理講透他才能領受，這時他才能放下聖經。神不作這步工作有誰能打破常規呢？誰能作新的工作？誰能在聖經以外另找出路呢？因人的傳統觀念與封建禮教太嚴重，人沒有自己擺脫的能力，而且人都沒有勇氣擺脫，更何況今天的人已被幾句死的聖經字句給抓住，佔有了心思，他們怎肯放棄聖經呢？他們怎麼能輕易接受聖經以外的道呢？除非你能將聖經的內幕與聖靈作工的原則都講明白，讓所有的人都心服口服，這是太有必要的事。因為宗教裡的人都在高舉聖經，把聖經當作神來敬拜，他們也想把神束縛在聖經之下，甚至把神重釘在十字架上，他們才達到目的了。
2019年2月1日 星期五
2019年1月31日 星期四
全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 聖經的說法 一
聖經的說法 一
信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識還不行，要擴展工作更重要的是能解決人老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不是信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高，若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句，人就像失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主的人，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質，以至於到今天，人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加「迷」，更加「信」。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆，這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作，只有在聖經裡能找著神的腳蹤，只有聖經裡隱含著神作工的奧祕，只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行，聖經能將天上的工作帶到地上，聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的「謎」，人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。所以，你們若對聖經的內幕不了解，你們就沒法將福音順利地傳出去，也沒法將新的工作見證出去。雖然你們今天不看聖經了，但你們對聖經仍是非常友好，就是說，你們手裡拿的不是聖經了，但你們有許多觀念的來源仍是聖經，你們都不明白聖經的來源與前兩步作工的內幕。雖然你們不吃喝聖經了，但你們得了解聖經，達到對聖經有正確的認識，這樣你們才能知道六千年的經營計劃到底是怎麼回事。用這些東西來折服他們，使他們承認這道流就是真道，使他們承認今天這些人所走的路是真理的路，是聖靈所帶領的，不是人開闢出來的。
恩典時代以前人就看聖經，只不過那時只有舊約，沒有新約。自從有了聖經舊約，人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後，寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……他回憶當時耶和華作的工作記載了下來。聖經是一部歷史書籍，當然那裡面也有一些先知所說的預言，先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分，並不僅僅是預言，並不僅僅是耶和華所作的工作，也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約，就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是說，律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目，所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說，看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麼作工，在聖經舊約裡面主要是記載耶和華帶領以色列的工作，藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及，擺脫了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麼沒記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初在以色列以外並沒有別的國家，而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。
創世是在有人類以先的工作，但《創世記》是在有了人類之後才有的書，是律法時代摩西記載下來的書。像今天在你們中間發生的事，這事發生以後，你們將這些事記載下來以供後人觀看，在後人來看，你所記載的只是在已過的時代發生的事，只能當作歷史來看。舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時它也是已過時的書，所以新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。舊約耶和華說了那麼多話都記載在聖經裡，耶穌說的話只在四福音裡記載了一些，他作的工作當然也很多，但並沒有詳細記載。新約記載得少是因為耶穌所作的工作也少，耶穌在地三年半的工作與其他使徒的工作的數量遠遠少於耶和華作的工作，所以，新約的書就少於舊約的書。
聖經到底是部什麼書？舊約是律法時代神作的工作，舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了，記載的都是耶和華所作的工作，最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作，一項是創世的工作，一項是律法的頒布工作，這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華神的名的工作，是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說，舊約是記載耶和華的工作，新約是記載耶穌的工作，是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義，他所作的工作都有哪些，大部分都記載在新約裡。舊約律法時代，耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇，帶領以色列民在地上生活，證明以色列人是他的選民，是他在地上選的第一班合他心意的人，是第一批他親自帶領的人，也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民，所以他一直在他們身上作工，直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作就是新約恩典時代的工作，是在猶太族——以色列十二支派當中的一個支派作，縮小了工作範圍，是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工，而且只作了三年半的工作，這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路，這些內容大部分都記在那些書信裡面，從那些書信裡面就能看見聖靈當時怎麼作（當然，不管保羅是受刑罰還是受禍的對象，他所作的工作是聖靈指示的，他是聖靈當時使用的一個人，彼得也是聖靈使用的人，但並沒有像保羅作那麼多的工作。保羅作工雖有人的摻雜，但從保羅所寫的書信就能看見當時聖靈怎麼作工，他帶的路是對的，是正確的，是聖靈所走的路）。
你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比，雖然不看聖經，但你得會解剖聖經，否則你仍會崇拜聖經的，那你就不容易進入新的作工裡，就不容易有新的變化。既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在「聖書」裡記載，新道是現實，儘管在「聖書」裡沒有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。
你們都得了解聖經，這個工作太有必要了！今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃喝舊約，還吃喝新約，你是屬於聖靈的流以外的人！在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經「打仗」，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作，所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他所作的相合或不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？
新約時代耶穌所作的工作是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」就按照他所成就的，有許多規條給打破了。在安息日他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說「人子是安息日的主」。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日就拿石頭把誰打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，他不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說：「聖經是屬於聖書，務必得看。」還有的人說：「神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！」這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是在犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麼看聖經也不會認識神的作工的，不但沒有得著對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。
信神到底該怎樣對待聖經？這是一個原則問題。為什麼交通這個問題？因為以後要廣傳福音，要擴展國度時代的工作，只能談出對今天神作工的認識還不行，要擴展工作更重要的是能解決人老舊的宗教觀念、老舊的信法，而且使他們能心服口服，要達到這個程度就得涉及聖經。多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不是信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高，若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句，人就像失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主的人，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質，以至於到今天，人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加「迷」，更加「信」。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆，這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作，只有在聖經裡能找著神的腳蹤，只有聖經裡隱含著神作工的奧祕，只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行，聖經能將天上的工作帶到地上，聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給「控制」住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的「謎」，人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。所以，你們若對聖經的內幕不了解，你們就沒法將福音順利地傳出去，也沒法將新的工作見證出去。雖然你們今天不看聖經了，但你們對聖經仍是非常友好，就是說，你們手裡拿的不是聖經了，但你們有許多觀念的來源仍是聖經，你們都不明白聖經的來源與前兩步作工的內幕。雖然你們不吃喝聖經了，但你們得了解聖經，達到對聖經有正確的認識，這樣你們才能知道六千年的經營計劃到底是怎麼回事。用這些東西來折服他們，使他們承認這道流就是真道，使他們承認今天這些人所走的路是真理的路，是聖靈所帶領的，不是人開闢出來的。
恩典時代以前人就看聖經，只不過那時只有舊約，沒有新約。自從有了聖經舊約，人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後，寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……他回憶當時耶和華作的工作記載了下來。聖經是一部歷史書籍，當然那裡面也有一些先知所說的預言，先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分，並不僅僅是預言，並不僅僅是耶和華所作的工作，也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有先知所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約，就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是說，律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目，所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說，看聖經主要看當時耶和華在以色列怎麼作工，在聖經舊約裡面主要是記載耶和華帶領以色列的工作，藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及，擺脫了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外就是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後神正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麼沒記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初在以色列以外並沒有別的國家，而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。
創世是在有人類以先的工作，但《創世記》是在有了人類之後才有的書，是律法時代摩西記載下來的書。像今天在你們中間發生的事，這事發生以後，你們將這些事記載下來以供後人觀看，在後人來看，你所記載的只是在已過的時代發生的事，只能當作歷史來看。舊約記載的是耶和華在以色列作的工作，新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實，所以舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時它也是已過時的書，所以新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。舊約耶和華說了那麼多話都記載在聖經裡，耶穌說的話只在四福音裡記載了一些，他作的工作當然也很多，但並沒有詳細記載。新約記載得少是因為耶穌所作的工作也少，耶穌在地三年半的工作與其他使徒的工作的數量遠遠少於耶和華作的工作，所以，新約的書就少於舊約的書。
聖經到底是部什麼書？舊約是律法時代神作的工作，舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了，記載的都是耶和華所作的工作，最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作，一項是創世的工作，一項是律法的頒布工作，這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華神的名的工作，是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說，舊約是記載耶和華的工作，新約是記載耶穌的工作，是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義，他所作的工作都有哪些，大部分都記載在新約裡。舊約律法時代，耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇，帶領以色列民在地上生活，證明以色列人是他的選民，是他在地上選的第一班合他心意的人，是第一批他親自帶領的人，也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民，所以他一直在他們身上作工，直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作就是新約恩典時代的工作，是在猶太族——以色列十二支派當中的一個支派作，縮小了工作範圍，是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工，而且只作了三年半的工作，這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路，這些內容大部分都記在那些書信裡面，從那些書信裡面就能看見聖靈當時怎麼作（當然，不管保羅是受刑罰還是受禍的對象，他所作的工作是聖靈指示的，他是聖靈當時使用的一個人，彼得也是聖靈使用的人，但並沒有像保羅作那麼多的工作。保羅作工雖有人的摻雜，但從保羅所寫的書信就能看見當時聖靈怎麼作工，他帶的路是對的，是正確的，是聖靈所走的路）。
你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比，雖然不看聖經，但你得會解剖聖經，否則你仍會崇拜聖經的，那你就不容易進入新的作工裡，就不容易有新的變化。既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在「聖書」裡記載，新道是現實，儘管在「聖書」裡沒有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。
你們都得了解聖經，這個工作太有必要了！今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃喝舊約，還吃喝新約，你是屬於聖靈的流以外的人！在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經「打仗」，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作，所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他所作的相合或不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？
新約時代耶穌所作的工作是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」就按照他所成就的，有許多規條給打破了。在安息日他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說「人子是安息日的主」。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日就拿石頭把誰打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，他不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說：「聖經是屬於聖書，務必得看。」還有的人說：「神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！」這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是在犯罪嗎？這事誰能看透呢？就憑人的領受能力怎麼看聖經也不會認識神的作工的，不但沒有得著對神的純正認識，反而觀念愈來愈大，以致開始抵擋起神來，若不是今天神的道成肉身，人都會被自己的觀念所斷送，死在神的刑罰中。
2019年1月30日 星期三
全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 拯 救 摩 押 後 代 的 意 義
拯 救 摩 押 後 代 的 意 義
在這兩三年的作工當中，在你們身上作的審判工作基本上達到了應有的果效，多數人對前途命運還是放下一些了，但當提到你們是摩押的後代，有許多人又不行了，五官也挪位了，嘴也歪了，眼睛也直了，簡直不相信自己就是摩押的後代。摩押是被咒詛以後分布在這地上的，他的子孫傳宗接代一直傳到現在，你們這些人都是他的後代，那我也沒辦法，誰叫你生在摩押的家中呢？我也很可憐你，也並不願意讓你當，但是事實又不容人改變，你是摩押的子孫後代，我也不能說你是大衛的後代。不管你是誰的後代，但你還是一個受造之物，只不過是地位低下的受造之物，是出生低賤的受造之物。凡是受造之物都得經歷神的所有作工，都是被他征服的對象，都得看見他的公義性情，領略他的智慧全能。今天你是摩押的後代得接受這刑罰、審判，那你不是摩押的後代不也得接受這刑罰、審判嗎？你就認可了吧！其實今天在摩押的後代身上作工作，這是最有價值、最有意義的，既在你們身上作工便有極大的意義，假如在含的後代身上作工就沒有什麼意義，因為他們的出生並不低賤，與摩押的出生並不相同，挪亞的第二個兒子含的後代只是被咒詛，他們不是從淫亂來的，只不過是地位低下，因挪亞咒詛他們做了奴僕的奴僕，他們就是地位低下，但他們原有的身價並不低。說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的女兒而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得著榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有說服力，這才是得著榮耀了，這就是神末世要得著的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得著這麼大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉著審判來得著這些人，並不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就沒什麼價值了，即使達到果效了也沒什麼價值，沒太大的意義，不能得著所有的榮耀。在你們身上作工就是在落在最黑暗之處的人身上作工，在最落後的人身上作工。這些人不承認有神，而且從來就不知道有神，這些受造之物被撒但敗壞到一個地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上還有神。你們的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，這不屬於最低賤、最落後的人嗎？這是最下賤的肉體，一點人身自由都沒有，而且受苦受難，就你們這些人又是這個社會當中最下層的人物，連信仰的自由都沒有，在你們身上作工的意義就在此。今天在你們這摩押的後代身上作工並不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智、有看見的人，他會說：我是摩押的後代，今天能得著神這麼大的高抬，這麼大的祝福，我真是不配，就我所做的、所說的，就我這個人的身分、身價，我根本就不配得神這麼大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身分比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麼忠心，彼得對耶穌多麼忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。就中國這些人的事奉根本就拿不到神面前，簡直是一塌糊塗，今天享受這麼多恩典純屬神高抬！你們什麼時候尋求過神的作工？什麼時候為神獻過命？什麼時候甘心把家庭、父母、兒女都撇棄？沒有人付過多大代價！不是聖靈把你帶出來有幾個能豁出來的？都是被逼無奈、迫不得已才跟隨至今，你們的忠心在哪兒？你們的順服在哪兒？按著你們所做所行的早該將你們毀滅，將你們都一網打盡，你們還有什麼資格享受這麼大的福分，根本就不配！你們有誰是自己闖出一條路來的？有誰是自己找著真道的？都是好吃懶做、貪享安逸的賤貨！你們以為了不起了？有什麼可誇的？不說你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不說你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麼可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我說錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麼？約伯獻所有，你們獻過什麼？多少人為尋求真道而獻身，拋頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就沒資格享受這麼大的恩典，今天說你們是摩押的後代就委屈你們了？別把自己看得太高了，你沒有什麼可誇的，這麼大的救恩、這麼大的恩典白白地賜給你們，你們什麼都沒獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？這真道是你們自己親自尋求得來的嗎？不都是聖靈迫使你們接受的嗎？原來你們根本沒有尋求的心，更沒有尋求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不費吹灰之力就得著了這些真理，還有什麼資格發怨言？你以為你自己是身價最高的嗎？與那些獻一生、灑熱血的人比一比，你們還有什麼怨言可發？現在將你們滅了都是理所當然的事！你們除了順服、跟隨，其餘就沒有你們的選擇，你們不配！你們中間多數人都是被呼召出來的，如果不是環境迫使，或者不把你們召出來，你們根本不願意出來，誰肯這樣捨棄？誰肯這樣放下肉體享受？都是貪享安逸、尋求奢侈生活的人！你們得著這麼大的祝福，還有何言語？還有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典讓你們享受到了，在地上從來沒有作過的工作，今天向你們顯明了，這不是福氣嗎？今天因著抵擋神、悖逆神受了這麼多刑罰，因著刑罰使你們看見了神的憐憫慈愛，更看見神的公義與聖潔，因著這刑罰，因著人的污穢，你們看見了神的大能，又看見了神的聖潔與偉大，這不是最難得的真理嗎？這不是一個有意義的人生嗎？神所作的工作太有意義！所以說，你們地位越低下越證明是神的高抬，越證明今天在你們身上作的工作太有價值，簡直是無價之寶，到哪兒也拿不來！歷代以來沒有人享受這麼大的救恩，你們的地位低才顯出了神的救恩浩大，才顯出了神對人是信實的——是拯救不是毀滅。
在這兩三年的作工當中，在你們身上作的審判工作基本上達到了應有的果效，多數人對前途命運還是放下一些了，但當提到你們是摩押的後代，有許多人又不行了，五官也挪位了，嘴也歪了，眼睛也直了，簡直不相信自己就是摩押的後代。摩押是被咒詛以後分布在這地上的，他的子孫傳宗接代一直傳到現在，你們這些人都是他的後代，那我也沒辦法，誰叫你生在摩押的家中呢？我也很可憐你，也並不願意讓你當，但是事實又不容人改變，你是摩押的子孫後代，我也不能說你是大衛的後代。不管你是誰的後代，但你還是一個受造之物，只不過是地位低下的受造之物，是出生低賤的受造之物。凡是受造之物都得經歷神的所有作工，都是被他征服的對象，都得看見他的公義性情，領略他的智慧全能。今天你是摩押的後代得接受這刑罰、審判，那你不是摩押的後代不也得接受這刑罰、審判嗎？你就認可了吧！其實今天在摩押的後代身上作工作，這是最有價值、最有意義的，既在你們身上作工便有極大的意義，假如在含的後代身上作工就沒有什麼意義，因為他們的出生並不低賤，與摩押的出生並不相同，挪亞的第二個兒子含的後代只是被咒詛，他們不是從淫亂來的，只不過是地位低下，因挪亞咒詛他們做了奴僕的奴僕，他們就是地位低下，但他們原有的身價並不低。說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的女兒而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得著榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有說服力，這才是得著榮耀了，這就是神末世要得著的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得著這麼大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉著審判來得著這些人，並不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就沒什麼價值了，即使達到果效了也沒什麼價值，沒太大的意義，不能得著所有的榮耀。在你們身上作工就是在落在最黑暗之處的人身上作工，在最落後的人身上作工。這些人不承認有神，而且從來就不知道有神，這些受造之物被撒但敗壞到一個地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上還有神。你們的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，這不屬於最低賤、最落後的人嗎？這是最下賤的肉體，一點人身自由都沒有，而且受苦受難，就你們這些人又是這個社會當中最下層的人物，連信仰的自由都沒有，在你們身上作工的意義就在此。今天在你們這摩押的後代身上作工並不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智、有看見的人，他會說：我是摩押的後代，今天能得著神這麼大的高抬，這麼大的祝福，我真是不配，就我所做的、所說的，就我這個人的身分、身價，我根本就不配得神這麼大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身分比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麼忠心，彼得對耶穌多麼忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。就中國這些人的事奉根本就拿不到神面前，簡直是一塌糊塗，今天享受這麼多恩典純屬神高抬！你們什麼時候尋求過神的作工？什麼時候為神獻過命？什麼時候甘心把家庭、父母、兒女都撇棄？沒有人付過多大代價！不是聖靈把你帶出來有幾個能豁出來的？都是被逼無奈、迫不得已才跟隨至今，你們的忠心在哪兒？你們的順服在哪兒？按著你們所做所行的早該將你們毀滅，將你們都一網打盡，你們還有什麼資格享受這麼大的福分，根本就不配！你們有誰是自己闖出一條路來的？有誰是自己找著真道的？都是好吃懶做、貪享安逸的賤貨！你們以為了不起了？有什麼可誇的？不說你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不說你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麼可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我說錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麼？約伯獻所有，你們獻過什麼？多少人為尋求真道而獻身，拋頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就沒資格享受這麼大的恩典，今天說你們是摩押的後代就委屈你們了？別把自己看得太高了，你沒有什麼可誇的，這麼大的救恩、這麼大的恩典白白地賜給你們，你們什麼都沒獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？這真道是你們自己親自尋求得來的嗎？不都是聖靈迫使你們接受的嗎？原來你們根本沒有尋求的心，更沒有尋求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不費吹灰之力就得著了這些真理，還有什麼資格發怨言？你以為你自己是身價最高的嗎？與那些獻一生、灑熱血的人比一比，你們還有什麼怨言可發？現在將你們滅了都是理所當然的事！你們除了順服、跟隨，其餘就沒有你們的選擇，你們不配！你們中間多數人都是被呼召出來的，如果不是環境迫使，或者不把你們召出來，你們根本不願意出來，誰肯這樣捨棄？誰肯這樣放下肉體享受？都是貪享安逸、尋求奢侈生活的人！你們得著這麼大的祝福，還有何言語？還有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典讓你們享受到了，在地上從來沒有作過的工作，今天向你們顯明了，這不是福氣嗎？今天因著抵擋神、悖逆神受了這麼多刑罰，因著刑罰使你們看見了神的憐憫慈愛，更看見神的公義與聖潔，因著這刑罰，因著人的污穢，你們看見了神的大能，又看見了神的聖潔與偉大，這不是最難得的真理嗎？這不是一個有意義的人生嗎？神所作的工作太有意義！所以說，你們地位越低下越證明是神的高抬，越證明今天在你們身上作的工作太有價值，簡直是無價之寶，到哪兒也拿不來！歷代以來沒有人享受這麼大的救恩，你們的地位低才顯出了神的救恩浩大，才顯出了神對人是信實的——是拯救不是毀滅。
2019年1月28日 星期一
全能神教會 | 書籍 話在肉身顯現 第 一 百 二 十 篇
第 一 百 二 十 篇
錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！我已凱旋歸來，我已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因我的本體面向全宇宙，我的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？我民必聽我音，我國必存我兒！山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個人敢退去，沒有一個人敢起來抵擋，這是我的奇妙作為，更是我的大能！我要讓所有的一切都對我有敬畏的心，我更要讓一切都對我讚美，這是我六千年經營計劃的最終目的，這也是我定規的，沒有一人、一物、一事敢起來抵擋，敢起來反抗的。我民都流歸我山（指的是我以後所創造的世界），必降服在我面前，因我帶著威嚴、審判，我又帶著權柄（指在身體的時候，在肉體也有權柄，但因為在肉體不能超越時間、空間的限制，所以不能說完全得著榮耀，雖然在肉身得著眾長子，但仍然不能說得著榮耀，只有回到錫安改變形像，方能說成是帶有權柄，即得著榮耀了），一切都不在話下，都因我口中的話而毀滅，又因我口中的話而立而成，這才是我的大能，才是我的權柄。因我滿帶著能力，我滿載權柄，無一人敢攔阻我，我早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。我是帶著我的眾長子一同回到錫安的，不是我獨自回錫安的，因此人人都因著看見我的眾長子而對我生發敬畏的心，這就是我得著眾長子的目的，是我創世以來就計劃好的。
當一切就緒之時，便是我回錫安之日，這一日必在萬民中被紀念。我回錫安時，地上的萬物都靜默，地上的一切都安靜下來，當我回到錫安時，一切又都恢復原樣。那時我就開始作我在錫安的工作了，我要罰惡賞善，我要施行我的公義，我要展開我的審判，我要用話語成全一切，使所有的人、所有的物都體嘗我的刑罰人的手，必要讓所有的人看見我的全榮，看見我的全智，看見我的全備，無人敢起來論斷，因在我一切都成，在此讓每個人都看見我的全尊，都體嘗我的全勝，因在我一切都顯現。從此足見我的大能，足見我的權柄，無人敢觸犯，無人敢攔阻，在我一切都公開了，誰敢遮蓋？我定規饒不了他！這樣的賤貨必受我的重刑，這樣的敗類必從我眼中清除，我要用鐵杖轄管他，我要用我的權柄對他審判，毫不客氣，不留一點情面，因我是沒有情感，而且是威嚴不可觸犯的神自己。這一點每個人都應有所認識、有所看見，免得到時「無緣無故」地被我擊殺、被我毀滅，因我的刑杖會擊殺所有的觸犯我的人，我不管他是知道我行政的，還是不知道我行政的，我不管那個，因我的本體不容任何人觸犯。之所以說我是獅子就是這個原因，凡是讓我碰著的，我就擊殺了你，這就是為什麼說現在說我是憐憫、慈愛的神是褻瀆我的原因。我本不是羊，而是獅子，無人敢觸犯，誰若觸犯，我立即治死，不留一點情面！從此足見我的性情，所以在末了時代，要有大批人退去，在人是不忍心的事，但在我卻是輕鬆加愉快，一點不難辦，這是我的性情。
我希望人人都存順服的心來順服一切出於我的，那樣我必會大大祝福人類的，因我說過，與我相合的必存留，與我敵對的必遭咒詛，這是我定規的，誰也改變不了。我定意的事就是我已作成的事，誰若違背立時刑罰。在錫安有我所需的一切，有我所要的一切，在錫安沒有世界味道，與世界相比是相當於富麗堂皇的宮殿，但沒有一個人進去過，所以在人的想像當中根本就不存在。在錫安的生活不同於地上的生活，地上的生活是吃、穿、玩、樂，而在錫安卻大不相同了，是父與子沉浸在歡樂之中的生活，時時充滿整個宇宙空間，但又時時相聚在一起。既然到了今天這一步，我就把錫安所在之處告訴你們。錫安是我的居所，是我的本體所在之處，所以錫安必是聖潔之處，必是遠離地的，所以我說我恨惡地上的人、事、物，我厭憎肉體的吃、喝、玩、樂，因在地的享受再好也比不上在錫安的生活，是天地之差，無法比擬。之所以在地上有許多人解不開的謎，都是因為人未曾聽過錫安的事的緣故。那麼錫安究竟在哪兒呢？是在人所想像的外星球嗎？不是！那只是人的頭腦所想像的。在以往我提到過三層天，在人的觀念當中都認為是預表意，但人的觀念所領受的都與我的恰恰相反，這裡所說的三層天是一點不假的，之所以說我不毀滅日、月、星、辰，不除去天、地就是這個原因。我能毀滅我的居所嗎？我能除去錫安山嗎？這不是笑話嗎？三層天本是我的居所、本是錫安山，這是絕對的（為什麼我說這是絕對的呢？是因我現在說的，人根本連邊都沾不上了，只是聽聽而已，人的思維根本達不到，所以在錫安的事我就說到此，以免人都當故事看）。
我回錫安之後，地上仍舊讚美不息，那些忠心的效力者仍舊等著為我效力，但他們的功用已盡完，只好是思念我在地的情景。那時我開始降災於那些受禍的，但人人都相信我是公義的神，我絕對不會懲罰那些忠心的效力者的，我只讓他們蒙我的恩典。因我說過我是懲罰一切的作惡的人，那些行善的我讓其接受我賜的物質的享受，這才顯明我是公義、信實的神自己。我回到錫安之後，我就開始轉向世界各國，我要拯救以色列民，我要刑罰埃及民，這是我的下一步工作。那時作工不同於現在，不是在肉身作工，而是完全超脫肉體，既說必成，說立便立。只要我口中說出話來，事實馬上應驗，這就是話與實並行的真意，因我的話語本身便是權柄。我現在說一些大體情況，好讓在地上的人有一點頭緒，不要亂抓，到那時必有我的安排，誰也不要亂動，免得遭我手擊殺。在人的想像當中，我說的都是渺茫的事，因為人的思維畢竟是有限的，人的思維與我所說的是天地之隔。所以人誰也想不通，只好順著我說的來，這是必然趨勢。我曾說過，「在末世要有獸出來逼迫我民，那些怕死的便被印上印記被獸擄去，那些看見我的便被獸殺死」，在這其中的「獸」無疑是指迷惑人的撒但說的，也就是說，在我回錫安時要有大批的效力者退去，即被獸擄去，這些物都歸在無底深坑接受我永遠的刑罰。「那些看見我的」指的是被我征服之後的忠心的效力者，之所以說是「看見我的」指的是被我征服之後說的。「被獸殺死」是指被我征服之後的撒但不敢起來抵擋我，也就是說，撒但不敢在這些效力者身上作工了，所以這些人的靈魂得救了，這是針對能為我忠心說的，是說忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以說靈魂得救了（不是指升到三層天上，這只是人的觀念）。而那些惡僕又被撒但捆綁，也就被扔在無底深坑了，這是我對他們的懲罰，是他們的報應，是罪有應得。
隨著我工作步伐的加快，我在地的時間越來越少，我回錫安的日期越來越近，地上的工作完成了，我該回錫安了，我根本就不願在地上生活，但為了我的經營，為了我的計劃，我忍受了一切痛苦。今天，時候已到，我要加快我的步伐，無人能跟上，我不管人能不能理解，我要把所有的人不能理解的，但又是讓你們在地必須知道的都一一告訴你們。所以我說我是超越時間、超越空間的神自己，若不是為了得著眾長子而打敗撒但，我早就回錫安了，或者我根本就不創造人類。我厭憎人世間，我討厭在我以外的人，甚至想一下就把整個人類都滅了，但我作事有層有次，我作事有分寸，我作事有節制、不亂來。我所作的都是為了打敗撒但，更是為了我能與我的眾長子早日同相聚，這是我的目的。
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錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！我已凱旋歸來，我已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因我的本體面向全宇宙，我的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？我民必聽我音，我國必存我兒！山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個人敢退去，沒有一個人敢起來抵擋，這是我的奇妙作為，更是我的大能！我要讓所有的一切都對我有敬畏的心，我更要讓一切都對我讚美，這是我六千年經營計劃的最終目的，這也是我定規的，沒有一人、一物、一事敢起來抵擋，敢起來反抗的。我民都流歸我山（指的是我以後所創造的世界），必降服在我面前，因我帶著威嚴、審判，我又帶著權柄（指在身體的時候，在肉體也有權柄，但因為在肉體不能超越時間、空間的限制，所以不能說完全得著榮耀，雖然在肉身得著眾長子，但仍然不能說得著榮耀，只有回到錫安改變形像，方能說成是帶有權柄，即得著榮耀了），一切都不在話下，都因我口中的話而毀滅，又因我口中的話而立而成，這才是我的大能，才是我的權柄。因我滿帶著能力，我滿載權柄，無一人敢攔阻我，我早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。我是帶著我的眾長子一同回到錫安的，不是我獨自回錫安的，因此人人都因著看見我的眾長子而對我生發敬畏的心，這就是我得著眾長子的目的，是我創世以來就計劃好的。
當一切就緒之時，便是我回錫安之日，這一日必在萬民中被紀念。我回錫安時，地上的萬物都靜默，地上的一切都安靜下來，當我回到錫安時，一切又都恢復原樣。那時我就開始作我在錫安的工作了，我要罰惡賞善，我要施行我的公義，我要展開我的審判，我要用話語成全一切，使所有的人、所有的物都體嘗我的刑罰人的手，必要讓所有的人看見我的全榮，看見我的全智，看見我的全備，無人敢起來論斷，因在我一切都成，在此讓每個人都看見我的全尊，都體嘗我的全勝，因在我一切都顯現。從此足見我的大能，足見我的權柄，無人敢觸犯，無人敢攔阻，在我一切都公開了，誰敢遮蓋？我定規饒不了他！這樣的賤貨必受我的重刑，這樣的敗類必從我眼中清除，我要用鐵杖轄管他，我要用我的權柄對他審判，毫不客氣，不留一點情面，因我是沒有情感，而且是威嚴不可觸犯的神自己。這一點每個人都應有所認識、有所看見，免得到時「無緣無故」地被我擊殺、被我毀滅，因我的刑杖會擊殺所有的觸犯我的人，我不管他是知道我行政的，還是不知道我行政的，我不管那個，因我的本體不容任何人觸犯。之所以說我是獅子就是這個原因，凡是讓我碰著的，我就擊殺了你，這就是為什麼說現在說我是憐憫、慈愛的神是褻瀆我的原因。我本不是羊，而是獅子，無人敢觸犯，誰若觸犯，我立即治死，不留一點情面！從此足見我的性情，所以在末了時代，要有大批人退去，在人是不忍心的事，但在我卻是輕鬆加愉快，一點不難辦，這是我的性情。
我希望人人都存順服的心來順服一切出於我的，那樣我必會大大祝福人類的，因我說過，與我相合的必存留，與我敵對的必遭咒詛，這是我定規的，誰也改變不了。我定意的事就是我已作成的事，誰若違背立時刑罰。在錫安有我所需的一切，有我所要的一切，在錫安沒有世界味道，與世界相比是相當於富麗堂皇的宮殿，但沒有一個人進去過，所以在人的想像當中根本就不存在。在錫安的生活不同於地上的生活，地上的生活是吃、穿、玩、樂，而在錫安卻大不相同了，是父與子沉浸在歡樂之中的生活，時時充滿整個宇宙空間，但又時時相聚在一起。既然到了今天這一步，我就把錫安所在之處告訴你們。錫安是我的居所，是我的本體所在之處，所以錫安必是聖潔之處，必是遠離地的，所以我說我恨惡地上的人、事、物，我厭憎肉體的吃、喝、玩、樂，因在地的享受再好也比不上在錫安的生活，是天地之差，無法比擬。之所以在地上有許多人解不開的謎，都是因為人未曾聽過錫安的事的緣故。那麼錫安究竟在哪兒呢？是在人所想像的外星球嗎？不是！那只是人的頭腦所想像的。在以往我提到過三層天，在人的觀念當中都認為是預表意，但人的觀念所領受的都與我的恰恰相反，這裡所說的三層天是一點不假的，之所以說我不毀滅日、月、星、辰，不除去天、地就是這個原因。我能毀滅我的居所嗎？我能除去錫安山嗎？這不是笑話嗎？三層天本是我的居所、本是錫安山，這是絕對的（為什麼我說這是絕對的呢？是因我現在說的，人根本連邊都沾不上了，只是聽聽而已，人的思維根本達不到，所以在錫安的事我就說到此，以免人都當故事看）。
我回錫安之後，地上仍舊讚美不息，那些忠心的效力者仍舊等著為我效力，但他們的功用已盡完，只好是思念我在地的情景。那時我開始降災於那些受禍的，但人人都相信我是公義的神，我絕對不會懲罰那些忠心的效力者的，我只讓他們蒙我的恩典。因我說過我是懲罰一切的作惡的人，那些行善的我讓其接受我賜的物質的享受，這才顯明我是公義、信實的神自己。我回到錫安之後，我就開始轉向世界各國，我要拯救以色列民，我要刑罰埃及民，這是我的下一步工作。那時作工不同於現在，不是在肉身作工，而是完全超脫肉體，既說必成，說立便立。只要我口中說出話來，事實馬上應驗，這就是話與實並行的真意，因我的話語本身便是權柄。我現在說一些大體情況，好讓在地上的人有一點頭緒，不要亂抓，到那時必有我的安排，誰也不要亂動，免得遭我手擊殺。在人的想像當中，我說的都是渺茫的事，因為人的思維畢竟是有限的，人的思維與我所說的是天地之隔。所以人誰也想不通，只好順著我說的來，這是必然趨勢。我曾說過，「在末世要有獸出來逼迫我民，那些怕死的便被印上印記被獸擄去，那些看見我的便被獸殺死」，在這其中的「獸」無疑是指迷惑人的撒但說的，也就是說，在我回錫安時要有大批的效力者退去，即被獸擄去，這些物都歸在無底深坑接受我永遠的刑罰。「那些看見我的」指的是被我征服之後的忠心的效力者，之所以說是「看見我的」指的是被我征服之後說的。「被獸殺死」是指被我征服之後的撒但不敢起來抵擋我，也就是說，撒但不敢在這些效力者身上作工了，所以這些人的靈魂得救了，這是針對能為我忠心說的，是說忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以說靈魂得救了（不是指升到三層天上，這只是人的觀念）。而那些惡僕又被撒但捆綁，也就被扔在無底深坑了，這是我對他們的懲罰，是他們的報應，是罪有應得。
隨著我工作步伐的加快，我在地的時間越來越少，我回錫安的日期越來越近，地上的工作完成了，我該回錫安了，我根本就不願在地上生活，但為了我的經營，為了我的計劃，我忍受了一切痛苦。今天，時候已到，我要加快我的步伐，無人能跟上，我不管人能不能理解，我要把所有的人不能理解的，但又是讓你們在地必須知道的都一一告訴你們。所以我說我是超越時間、超越空間的神自己，若不是為了得著眾長子而打敗撒但，我早就回錫安了，或者我根本就不創造人類。我厭憎人世間，我討厭在我以外的人，甚至想一下就把整個人類都滅了，但我作事有層有次，我作事有分寸，我作事有節制、不亂來。我所作的都是為了打敗撒但，更是為了我能與我的眾長子早日同相聚，這是我的目的。
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全能神教會 | 末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（三）》第五部分
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末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（三）》第五部分
全能神說：「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」
摘自《話在肉身顯現》
2018年12月13日 星期四
全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分
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末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分
全能神說：「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」
2018年12月1日 星期六
全能神教會 | 神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡
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神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡
全能神說：「人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。……你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。」
2018年11月26日 星期一
全能神教會 | 讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來
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讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來
1 神將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了「光」，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓，不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光，看見神在以色列的榮耀；看見神駕著白雲來在人中間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看見猶太人的「夫子」；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的神的全貌。
2 神要作全宇的工作，神要大動工程，把神的所有榮耀都顯給末世的人，把神的全部作為都顯給末世的人，把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人，顯給盼望神駕著白雲來的人，顯給盼望神再次顯現的以色列，顯給逼迫神的全人類，讓人都知道，神早已將榮耀帶走，帶到了東方，不在猶太，因末世早已來到！
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
2018年11月10日 星期六
全能神教會 | 末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己 （二）》第四部分（上）
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末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己 （二）》第四部分（上）
全能神說：「這裡有一句約伯說的最經典的話，就是約伯得勝撒但的證據。他說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。』這是約伯順服神的態度，接著他又說：『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』約伯所說的這些話證實了神是鑒察人心肺腑的，神能看到人的心，證實了神的稱許是沒有錯的，神所稱許的這個人是一個義人。『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』這句話就是約伯為神作的見證。……在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。他不但不以口犯罪，而且心裡也不埋怨神，他不說傷神心的話，也不做得罪神的事，他不但在嘴上稱頌神的名，而且在心裡也稱頌神的名，他的心口是一致的，這是神所看到的真實的約伯，這也正是神所寶愛約伯的原因。」
2018年11月9日 星期五
2018年11月7日 星期三
全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第七部分
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末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第七部分
全能神說：「人在神的權柄之下，每一個人都在主動地或者被動地接受著神的主宰與安排，人的一生無論怎麼掙扎，無論走過多少彎路，最終都要回到造物主為人安排好的命運的軌跡中來。這就是造物主權柄的不可逾越，也是造物主權柄主宰管理萬物的方式。……因為神是人唯一的主，神是人命運唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命運，人也不可能超越人的命運。無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺佈、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。」
全能神說：「人在神的權柄之下，每一個人都在主動地或者被動地接受著神的主宰與安排，人的一生無論怎麼掙扎，無論走過多少彎路，最終都要回到造物主為人安排好的命運的軌跡中來。這就是造物主權柄的不可逾越，也是造物主權柄主宰管理萬物的方式。……因為神是人唯一的主，神是人命運唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命運，人也不可能超越人的命運。無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺佈、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。」
2018年11月5日 星期一
全能神教會 | 末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第二部分
2018年11月3日 星期六
2018年11月1日 星期四
全能神教會 | 福音見證 生命經歷見證文章 神拯救我脫離了地位的枷鎖
神拯救我脫離了地位的枷鎖
我這個人名譽、地位心很重，心裡特別喜歡地位，喜歡讓人崇拜、仰望。為了能得到這些，我不知受了多少苦，流了多少淚。小時候我家生活條件很差，我又是家中的長女，因此，讀完初中之後父母就不同意我再繼續讀書了。為了能出人頭地，我硬是不顧父母的反對，省吃儉用讀完了高中，但心比天高的我卻在高考中落榜了。從此，我只得帶著悲觀、失望的心情每天與父母一起面朝黃土背朝天——下地幹活。奮鬥了半天，一心想出人頭地的我沒能一躍成為人上人，依然還是老本色——農民，我滿肚子的委屈、痛苦，恨自己沒長個聰明的腦袋，埋怨父母沒權沒勢。結婚後，我又無奈地擔起了一個家庭主婦的角色，每天面對沒完沒了的家務事，我心裡更是苦悶，也很不甘心，覺得這樣活一生太委屈了，心裡總是埋怨：老天爺對我太不公平了！為什麼能讓別人有身分、有地位，就不能讓我在人中間做個人上人呢？難道就讓我這樣窩囊地活一輩子嗎？……就這樣，心高氣傲、自命不凡的我每天都生活在痛苦之中，苦澀的淚水不知流了多少。
後來，我蒙主的大愛信了耶穌。從聖經中我發現了許多以往不知道的東西，也知道了許多自己從未聽過的真理，這讓我感覺聖經比世界上的任何知識都高、都好，同時也燃起了我心中的希望，心想：在世上我看來是得不著什麼了，但如果我好好信主、讀聖經，將來做一個為主作工的傳道人，走到哪兒都有人崇拜、仰望，這樣不也能出人頭地嗎？從此，我便把所有的精力都用在了鑽研聖經、為主作見證、傳福音上。隨著我傳的人越來越多，慢慢我在人中間有了地位，成了一名名副其實的同工。當看到壓在自己心底三十多年的願望終於實現時，我心裡喜不自禁：主耶穌總算給了我一個「官職」，讓我這個英雄有了用武之地，有了出頭之日，感謝主！從此我為主受苦、花費的勁頭更大了，可謂是頂酷暑、冒嚴寒，風雨無阻。
接受全能神的末世作工後，蒙神高抬，教會安排我擔任二線指揮。看到自己如今比信耶穌時跑的範圍更大，接觸的人更多，我更是喜在心裡樂在臉上，雖然每天起早貪黑、披星星戴月亮地到處傳福音，但我從不覺苦也不覺累，而且心裡還想：只要我好好追求，好好傳福音多得人，教會肯定還會讓我擔當更大的託付，那時我就能擁有更高的地位……我越想越美，越想越覺得自己前途無量。然而，當我為得到更高的地位而努力奔跑了一年多以後，神家開始調整教會行政機構。我心想：雖然我跟隨神時間不長，但就依我的工作果效與我為神受苦、花費的信心而言，起碼能保住原位。選舉結果出來後，我傻眼了，我不但沒榮升，竟然連原有的「官職」都失去了，成了「平民」。當時，我就感覺自己好像是從天上一下子掉到了地上，又像是一個百萬富翁一夜之間成了窮光蛋，失落、痛苦撕扯著我的心。為了不讓別人看出我內心的痛苦，我強裝笑臉離開了聚會點，之後滿臉沮喪地拖著如同灌了鉛的雙腿回家了。
回到家後我一頭栽到床上再也爬不起來了，心裡就像失去了生命一樣痛不欲生。想想自己自從信耶穌以來，雖然沒有太高的地位，但起碼也是弟兄姊妹仰望的對象，而且為了信神我風風雨雨跑了多少路、受了多少苦，受了多少世人的譏笑、毀謗，失去了多少肉體的安逸享受，沒想到如今卻落得個一無所有、一敗塗地的結局，頓時，灰心、失望、痛苦一起襲上心頭，委屈的淚水止不住地往下流，越想越覺得活著沒有意思了……在接下來的日子裡，我與以往判若兩人，為神撇棄花費、早出晚歸傳福音的身影不見了，取而代之的是一個萎靡不振、渾身無力、神魂顛倒的喘著氣的活死人。我在家裡待著看誰都不順眼，聽誰說話都心煩，神話也不想看了，詩歌也不想聽了，禱告也沒話了，就是聚會也是迫於無奈（因我家是聚會點），就連每天的一日三餐也都是在家人的勸說下才勉強吃點。在此期間，儘管丈夫一直給我讀神話、交通神的心意，讓我聽詩歌，但我一句也聽不進去。我如同活在了黑暗的地牢裡一般，心裡沒有一絲光亮，就這樣我與神對抗了整整一個星期。一天晚上，丈夫打開播放機讓我聽詩歌，無意中我聽到詩歌中唱到：「神哪！……你是神，我是塵土，我該敬拜你；你是造物的主，我是受造之物，我應該絕對順服你，該以自己的心來愛你。不管神你是否看得起我的愛，我願耗盡我所有來滿足你。」這幾句歌詞深深地打動了我的心，使我那死去的靈甦醒過來。是啊，一個灰塵不如的受造之物在造物的主面前還有啥可說的呢，不太應該無條件地順服嗎？想到彼得是跟隨在主耶穌身邊的門徒之一，他還能站在受造之物的地位上來敬拜神，不追求什麼名利地位，只以愛神的心來順服神、滿足神。與彼得相比我算個什麼東西？我又有什麼資格向造物的主提要求呢？又有何理由讓造物的主來滿足我呢？這麼多年來我享受神的恩典還少嗎？今天我的一點要求神沒有滿足，我就能如此與神對抗，我的良心哪去了？我的人性理智哪去了？我這樣對待神還配稱為人嗎？……我越想越覺得對不起神，覺得自己虧欠神太多、太傷神心了，心裡充滿了內疚、懊悔與自責，不由得俯伏在神面前向神禱告：「全能神啊！我雖然信你跟隨你，但卻不曾滿足過你，更沒有愛過你，只知道追求名譽、地位，一門心思就想在教會『當官』，『當大官』，以至於為了能『升官』我撇棄花費、不辭勞苦，我所做的都是為了能得到更高的地位，讓更多人高看。我把名利、地位當作至寶，甚至當成了我的命根子。當得到地位時，我就感覺活著有樂趣，感覺自己的明天無限美好；當失去地位時，我就像丟了命一樣，感覺無法活下去。由此看到我的名譽、地位心太強了，今天若不是你這樣的顯明、對付，我只能越來越狂妄自大，以至野心通天，最終只能被地位斷送，被撒但侵吞。現在我明白了你奪去我的地位正是對我的拯救，是對我最好的保守。只恨我瞎眼、無知，不但不感謝你的拯救，反而一直活在悖逆的情形裡與你對抗，真是傷透了你的心。神啊，求你憐憫、饒恕我這個悖逆之子，我願效法彼得，站在受造之物的地位上來敬拜你，不管你怎樣對待我、給不給我地位，我都要盡上自己的本分來滿足你。」禱告後，我的心靈得著了釋放，心中的痛苦憂傷也消失了，好像從死裡復活一般，得以重見天日。第二天，我滿懷信心地投入到了福音工作中。
我這個人名譽、地位心很重，心裡特別喜歡地位，喜歡讓人崇拜、仰望。為了能得到這些，我不知受了多少苦，流了多少淚。小時候我家生活條件很差，我又是家中的長女，因此，讀完初中之後父母就不同意我再繼續讀書了。為了能出人頭地，我硬是不顧父母的反對，省吃儉用讀完了高中，但心比天高的我卻在高考中落榜了。從此，我只得帶著悲觀、失望的心情每天與父母一起面朝黃土背朝天——下地幹活。奮鬥了半天，一心想出人頭地的我沒能一躍成為人上人，依然還是老本色——農民，我滿肚子的委屈、痛苦，恨自己沒長個聰明的腦袋，埋怨父母沒權沒勢。結婚後，我又無奈地擔起了一個家庭主婦的角色，每天面對沒完沒了的家務事，我心裡更是苦悶，也很不甘心，覺得這樣活一生太委屈了，心裡總是埋怨：老天爺對我太不公平了！為什麼能讓別人有身分、有地位，就不能讓我在人中間做個人上人呢？難道就讓我這樣窩囊地活一輩子嗎？……就這樣，心高氣傲、自命不凡的我每天都生活在痛苦之中，苦澀的淚水不知流了多少。
後來，我蒙主的大愛信了耶穌。從聖經中我發現了許多以往不知道的東西，也知道了許多自己從未聽過的真理，這讓我感覺聖經比世界上的任何知識都高、都好，同時也燃起了我心中的希望，心想：在世上我看來是得不著什麼了，但如果我好好信主、讀聖經，將來做一個為主作工的傳道人，走到哪兒都有人崇拜、仰望，這樣不也能出人頭地嗎？從此，我便把所有的精力都用在了鑽研聖經、為主作見證、傳福音上。隨著我傳的人越來越多，慢慢我在人中間有了地位，成了一名名副其實的同工。當看到壓在自己心底三十多年的願望終於實現時，我心裡喜不自禁：主耶穌總算給了我一個「官職」，讓我這個英雄有了用武之地，有了出頭之日，感謝主！從此我為主受苦、花費的勁頭更大了，可謂是頂酷暑、冒嚴寒，風雨無阻。
接受全能神的末世作工後，蒙神高抬，教會安排我擔任二線指揮。看到自己如今比信耶穌時跑的範圍更大，接觸的人更多，我更是喜在心裡樂在臉上，雖然每天起早貪黑、披星星戴月亮地到處傳福音，但我從不覺苦也不覺累，而且心裡還想：只要我好好追求，好好傳福音多得人，教會肯定還會讓我擔當更大的託付，那時我就能擁有更高的地位……我越想越美，越想越覺得自己前途無量。然而，當我為得到更高的地位而努力奔跑了一年多以後，神家開始調整教會行政機構。我心想：雖然我跟隨神時間不長，但就依我的工作果效與我為神受苦、花費的信心而言，起碼能保住原位。選舉結果出來後，我傻眼了，我不但沒榮升，竟然連原有的「官職」都失去了，成了「平民」。當時，我就感覺自己好像是從天上一下子掉到了地上，又像是一個百萬富翁一夜之間成了窮光蛋，失落、痛苦撕扯著我的心。為了不讓別人看出我內心的痛苦，我強裝笑臉離開了聚會點，之後滿臉沮喪地拖著如同灌了鉛的雙腿回家了。
回到家後我一頭栽到床上再也爬不起來了，心裡就像失去了生命一樣痛不欲生。想想自己自從信耶穌以來，雖然沒有太高的地位，但起碼也是弟兄姊妹仰望的對象，而且為了信神我風風雨雨跑了多少路、受了多少苦，受了多少世人的譏笑、毀謗，失去了多少肉體的安逸享受，沒想到如今卻落得個一無所有、一敗塗地的結局，頓時，灰心、失望、痛苦一起襲上心頭，委屈的淚水止不住地往下流，越想越覺得活著沒有意思了……在接下來的日子裡，我與以往判若兩人，為神撇棄花費、早出晚歸傳福音的身影不見了，取而代之的是一個萎靡不振、渾身無力、神魂顛倒的喘著氣的活死人。我在家裡待著看誰都不順眼，聽誰說話都心煩，神話也不想看了，詩歌也不想聽了，禱告也沒話了，就是聚會也是迫於無奈（因我家是聚會點），就連每天的一日三餐也都是在家人的勸說下才勉強吃點。在此期間，儘管丈夫一直給我讀神話、交通神的心意，讓我聽詩歌，但我一句也聽不進去。我如同活在了黑暗的地牢裡一般，心裡沒有一絲光亮，就這樣我與神對抗了整整一個星期。一天晚上，丈夫打開播放機讓我聽詩歌，無意中我聽到詩歌中唱到：「神哪！……你是神，我是塵土，我該敬拜你；你是造物的主，我是受造之物，我應該絕對順服你，該以自己的心來愛你。不管神你是否看得起我的愛，我願耗盡我所有來滿足你。」這幾句歌詞深深地打動了我的心，使我那死去的靈甦醒過來。是啊，一個灰塵不如的受造之物在造物的主面前還有啥可說的呢，不太應該無條件地順服嗎？想到彼得是跟隨在主耶穌身邊的門徒之一，他還能站在受造之物的地位上來敬拜神，不追求什麼名利地位，只以愛神的心來順服神、滿足神。與彼得相比我算個什麼東西？我又有什麼資格向造物的主提要求呢？又有何理由讓造物的主來滿足我呢？這麼多年來我享受神的恩典還少嗎？今天我的一點要求神沒有滿足，我就能如此與神對抗，我的良心哪去了？我的人性理智哪去了？我這樣對待神還配稱為人嗎？……我越想越覺得對不起神，覺得自己虧欠神太多、太傷神心了，心裡充滿了內疚、懊悔與自責，不由得俯伏在神面前向神禱告：「全能神啊！我雖然信你跟隨你，但卻不曾滿足過你，更沒有愛過你，只知道追求名譽、地位，一門心思就想在教會『當官』，『當大官』，以至於為了能『升官』我撇棄花費、不辭勞苦，我所做的都是為了能得到更高的地位，讓更多人高看。我把名利、地位當作至寶，甚至當成了我的命根子。當得到地位時，我就感覺活著有樂趣，感覺自己的明天無限美好；當失去地位時，我就像丟了命一樣，感覺無法活下去。由此看到我的名譽、地位心太強了，今天若不是你這樣的顯明、對付，我只能越來越狂妄自大，以至野心通天，最終只能被地位斷送，被撒但侵吞。現在我明白了你奪去我的地位正是對我的拯救，是對我最好的保守。只恨我瞎眼、無知，不但不感謝你的拯救，反而一直活在悖逆的情形裡與你對抗，真是傷透了你的心。神啊，求你憐憫、饒恕我這個悖逆之子，我願效法彼得，站在受造之物的地位上來敬拜你，不管你怎樣對待我、給不給我地位，我都要盡上自己的本分來滿足你。」禱告後，我的心靈得著了釋放，心中的痛苦憂傷也消失了，好像從死裡復活一般，得以重見天日。第二天，我滿懷信心地投入到了福音工作中。
2018年10月22日 星期一
全能神教會 | 福音見證 迎接主歸 天主教信仰：天主真的回來了
天主教信仰：天主真的回來了
美國 認識
我們一家人都信仰天主，從小我就跟媽媽去教堂望彌撒，天主也賜給了我們許多恩典，我們對天主滿了感恩，也常常盼望著天主的再來。但沒想到的是，當天主真的回來作工拯救我們時，我卻不認識天主的作工，憑著狂妄本性持守老舊的觀念，差點兒錯失天主的救恩。每當想起這些，我就感到很自責，同時又感到很慶幸，是天主耶穌憐憫了我，藉著弟兄姊妹耐心地給我交通天主的新說話，我對天主的新作工有了新的認識，從而跟上了天主的腳蹤。我很感謝天主對我的拯救，使我搭上了國度時代的末班車。此時，我的腦海中不由得浮現出接受天主的一幕幕……
一天，媽媽的教友李阿姨帶著幾位教友來我們家傳神的末世福音。我以為她們是來傳我們信基督教的，就有點排斥她們，但李阿姨卻說：「現在天主已經回來了，就是末世基督全能神。全能神發表真理作了審判從神家起首的工作，恩典時代已經過去，現在是國度時代了。我們犯了罪不用再到神父那裡辦告解，而是直接讀全能神的話，接受神話語的審判刑罰，在神的話裡反省認識自己的敗壞性情，並按照神的要求做人，就能逐步脫離罪的捆綁，得著潔淨，成為合神心意的人……」聽了這些話，我很吃驚，心想：「全能神就是天主的顯現？可我信仰天主這麼多年，享受了天主很多恩典，要是接受全能神作的新工作，是不是就背離了天主耶穌了呢？」我有些困惑，聽後也沒有表態，她們看我這個態度就沒有再說什麼。
之後，我看到姐姐經常單獨出去，回來就跟媽媽在一起說悄悄話，後來媽媽和姐姐經常一起出去，每次回來都滿臉喜樂，精神面貌也比之前好多了。我很納悶，就猜測她們是不是有什麼事瞞著我。過了一段時間，媽媽和姐姐認真地告訴我她們已經接受了全能神的末世作工，並認定全能神就是天主的顯現，勸我好好考察考察。聽她們這樣說，我有些不理解：「媽媽和姐姐都是很虔誠的信徒啊，現在怎麼都信了全能神，這不是偏離主道，背離天主教信仰了嗎？她們怎麼沒幾天工夫就變了呢？」我皺著眉頭沒說什麼。姐姐看我不說話，就說：「我能理解你現在的心情，那次李阿姨來給我們傳神的末世福音時，我也怕信錯，但我聽她們講得很有道理，也符合聖經預言，並且我看到外界災難越來越大，各種跡象表明天主是該回來了，如果全能神真是天主的再來，我要是拒絕不接受，那不就失去天主的救恩了嗎？於是我每天跟天主祈禱，如果全能神真是天主的再來，願天主能開啟引導我，使我能跟上天主的腳蹤，也讓我能再次遇到傳全能神福音的姊妹。奇妙的是，後來她們又到家裡給我傳全能神的國度福音，我知道這是天主的擺佈安排，就開始考察全能神的末世作工了。之後，姊妹們給我看了很多全能神的話語，我看到全能神的話語有權柄，有能力，都是真理，是神的聲音，全能神把天主經營計劃的宗旨，天主是怎麼拯救人的，人類敗壞的根源，人類該怎樣脫離罪惡蒙拯救，人類以後的結局歸宿，等等都告訴了我們。藉著看全能神的話，我明白了很多真理，知道了許多聖經裡的奧祕，心裡亮堂了很多，於是我從心裡確定全能神就是天主耶穌的再來……」聽著姐姐的話，我緊繃的心放鬆了一些，原來姐姐不是盲目地接受了全能神的末世作工，而是一直在尋求天主的帶領引導。這時我有些蒙羞、自責，想想我一直都在苦盼天主的重歸，可當聽到有人見證天主回來了，我卻沒有一顆謙卑尋求的心，這又怎能獲得天主的開啟、帶領呢？如果全能神真是天主的再來，我不尋求考察，不就真的錯失天主的救恩了嗎？想到這兒，我就答應姐姐願意考察全能神的末世作工。
過了兩天，媽媽和姐姐帶我到全能神教會考察，因我還是有些戒備，聽他們交通的時候，心怎麼也安靜不下來，但因姐姐和媽媽在場，礙於臉面我只能強迫自己「認真」聽。這時，我聽到全能神教會的一個弟兄說：「現在多數人望彌撒時都感受到了，神父講解聖經老生常談，乾乾巴巴，沒有新的亮光，教友們聽道沒有享受，天天辦告解但仍活在罪中無力自拔，許多人沒有了信德，落在了黑暗中，大家都看到整個宗教界普遍荒涼，沒有聖神作工，這已成為公認的事實！那大家知不知道宗教界荒涼的原因是什麼呢？這個問題對我們能否迎接到天主耶穌的再來有直接的關係。其實，宗教界失去聖神作工，變得如此荒涼主要有兩方面的原因。一方面是因宗教界神父、會長不遵守天主的誡命，也不實行天主的話，只持守人的遺傳，注重講神學理論、聖經知識，以此來顯露自己、見證自己讓人崇拜，絲毫不見證天主、高舉天主，也不帶領人實行、經歷天主的話，使人達到明白真理認識天主，完全偏離了天主的道，所以遭到天主的厭棄、淘汰，這是宗教界荒涼的主要原因。另一方面是因天主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，全能神在天主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表真理來審判潔淨所有接受他末世作工的人，聖神作工也隨之轉移到神的末世審判工作上。那些接受全能神末世審判工作的人就獲得了聖神作工，得到了生命活水的供應與澆灌；而那些停留在宗教場所拒不接受神末世作工的人都失去了聖神作工，落在了黑暗中消極軟弱，這正應驗了聖經上的預言：『收割前三個月，我就不給你們降雨，或者在這城下雨，在另一城卻不降雨；這塊地得了雨，而另一塊地沒有得雨，因而枯乾了……』（亞毛斯4:7）」
美國 認識
我們一家人都信仰天主，從小我就跟媽媽去教堂望彌撒，天主也賜給了我們許多恩典，我們對天主滿了感恩，也常常盼望著天主的再來。但沒想到的是，當天主真的回來作工拯救我們時，我卻不認識天主的作工，憑著狂妄本性持守老舊的觀念，差點兒錯失天主的救恩。每當想起這些，我就感到很自責，同時又感到很慶幸，是天主耶穌憐憫了我，藉著弟兄姊妹耐心地給我交通天主的新說話，我對天主的新作工有了新的認識，從而跟上了天主的腳蹤。我很感謝天主對我的拯救，使我搭上了國度時代的末班車。此時，我的腦海中不由得浮現出接受天主的一幕幕……
一天，媽媽的教友李阿姨帶著幾位教友來我們家傳神的末世福音。我以為她們是來傳我們信基督教的，就有點排斥她們，但李阿姨卻說：「現在天主已經回來了，就是末世基督全能神。全能神發表真理作了審判從神家起首的工作，恩典時代已經過去，現在是國度時代了。我們犯了罪不用再到神父那裡辦告解，而是直接讀全能神的話，接受神話語的審判刑罰，在神的話裡反省認識自己的敗壞性情，並按照神的要求做人，就能逐步脫離罪的捆綁，得著潔淨，成為合神心意的人……」聽了這些話，我很吃驚，心想：「全能神就是天主的顯現？可我信仰天主這麼多年，享受了天主很多恩典，要是接受全能神作的新工作，是不是就背離了天主耶穌了呢？」我有些困惑，聽後也沒有表態，她們看我這個態度就沒有再說什麼。
之後，我看到姐姐經常單獨出去，回來就跟媽媽在一起說悄悄話，後來媽媽和姐姐經常一起出去，每次回來都滿臉喜樂，精神面貌也比之前好多了。我很納悶，就猜測她們是不是有什麼事瞞著我。過了一段時間，媽媽和姐姐認真地告訴我她們已經接受了全能神的末世作工，並認定全能神就是天主的顯現，勸我好好考察考察。聽她們這樣說，我有些不理解：「媽媽和姐姐都是很虔誠的信徒啊，現在怎麼都信了全能神，這不是偏離主道，背離天主教信仰了嗎？她們怎麼沒幾天工夫就變了呢？」我皺著眉頭沒說什麼。姐姐看我不說話，就說：「我能理解你現在的心情，那次李阿姨來給我們傳神的末世福音時，我也怕信錯，但我聽她們講得很有道理，也符合聖經預言，並且我看到外界災難越來越大，各種跡象表明天主是該回來了，如果全能神真是天主的再來，我要是拒絕不接受，那不就失去天主的救恩了嗎？於是我每天跟天主祈禱，如果全能神真是天主的再來，願天主能開啟引導我，使我能跟上天主的腳蹤，也讓我能再次遇到傳全能神福音的姊妹。奇妙的是，後來她們又到家裡給我傳全能神的國度福音，我知道這是天主的擺佈安排，就開始考察全能神的末世作工了。之後，姊妹們給我看了很多全能神的話語，我看到全能神的話語有權柄，有能力，都是真理，是神的聲音，全能神把天主經營計劃的宗旨，天主是怎麼拯救人的，人類敗壞的根源，人類該怎樣脫離罪惡蒙拯救，人類以後的結局歸宿，等等都告訴了我們。藉著看全能神的話，我明白了很多真理，知道了許多聖經裡的奧祕，心裡亮堂了很多，於是我從心裡確定全能神就是天主耶穌的再來……」聽著姐姐的話，我緊繃的心放鬆了一些，原來姐姐不是盲目地接受了全能神的末世作工，而是一直在尋求天主的帶領引導。這時我有些蒙羞、自責，想想我一直都在苦盼天主的重歸，可當聽到有人見證天主回來了，我卻沒有一顆謙卑尋求的心，這又怎能獲得天主的開啟、帶領呢？如果全能神真是天主的再來，我不尋求考察，不就真的錯失天主的救恩了嗎？想到這兒，我就答應姐姐願意考察全能神的末世作工。
2018年10月19日 星期五
全能神教會 | 福音見證 錢財名利 錢財無定，唯有神永遠堅立
錢財無定，唯有神永遠堅立
2018年1月4日
為實現我的掙錢夢，一路打拼到美國
小時候因為家庭條件不好，媽媽就常常教育我們說：「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我們只有勤勞工作才能掙到更多的錢，過上好日子。」在這種思想的灌輸下，從小我就立志長大後多掙錢，過上好日子。為了能及早掙到錢，高中沒畢業我就棄學參加工作了，我找了兩份工作，一份在工地拉土，一份在茶廠上班，工作忙時連續幾天幾夜地輪班上，實在累了就稍作休息，爬起來接著幹活。因長期在太陽底下幹活，我被曬得黑黝黝的，平時連鏡子都不敢照，但為了能掙到錢，這些我都不在乎。
結婚後，我把自己的積蓄拿出來開了一間雜貨店，可是收入卻很微薄。因為家庭條件差，我和丈夫、孩子三口人擠在一間小房子裡，而伯伯家早已蓋了一座新房子，二樓自己住，一樓租給了銀行，每個月還可以收不少租金。看到這些，我心裡很羨慕，就暗暗告訴自己：我一定要多掙錢，以後也要住這樣的大房子。那段時間，我正好看到周圍的朋友都紛紛出國掙錢，為了能儘快實現自己過上好日子的願望，我也有了出國的打算。之後，我便四處借錢為出國做準備。幾經周折，我雖欠下了一身的債，但終於實現了出國掙大錢的計劃。
來到美國後，為了儘快還清債務，我去外州找了一份餐館的活兒，每天工作十五六個小時。因為不會說英語，每天下班回到宿舍後，我還要不停地背英文菜單。那段時間我起早貪黑地工作，每天都在心裡盤算：每個月的工資能夠還多少債呢？這債務一天不還清就要多給一天的利息，什麼時候能把債還完呢？為了省錢還債，我連一分鐘的電話費也要算計，每次有事要給家裡打電話，我都會把要說的話提前寫在紙上，避免因說話囉嗦增加電話費。慢慢地，我的生活裡好像就只剩下掙錢了，只要能給我高工資，哪怕工作再苦再累我都可以堅持。因為長時間的勞累，我感覺後背總是沉甸甸的，壓得我喘不過氣來，就連跟別人說話都是有氣無力的，而且我還經常感到頭暈目眩，吃降壓藥也不管用，甚至有一次，我測血壓時血壓儀都成了亂碼。即使這樣，我也不敢停止工作，因為我每休息一天欠債的利息就會漲一些，有幾次上班時我都累得暈倒了，但爬起來後我又繼續接著工作。
得病引發人生思考，歸回主前心得安慰
幾年後，我終於把債還完了，可我的身體也累垮了。因為我身體經常出現暈厥、出血的狀況，後來去醫院檢查才得知得了子宮肌瘤，瘤子已經長滿了子宮，我不得不請假治療。可即使躺在病床上，我腦子裡想的還是錢，只想等病好了趕緊去賺錢。做完手術後，我連起床的力氣都沒有，我這才感覺到自己生命的脆弱，心裡不由得產生一種絕望，但又不甘心就這樣死去。心想：我這一生這麼努力，為什麼會得這樣的病呢？我的人生就這樣結束了嗎？我掙大錢過人上人生活的夢想一點都沒有實現呢……兩個月後，我的身體稍微恢復了一些，晚上我走在大街上，看到周圍住戶樓上亮起的一盞盞燈時，我苦笑著問自己：這裡有哪一盞燈是屬於我的呢？想想這些年為了掙錢我起早貪黑，但到頭來除了還清一身的債和落下一身的病之外，其餘的我什麼都沒得到。難道這就是我活著的價值與意義嗎？這紛繁的世界中，到底有哪樣東西是屬於我的呢？看著大街上來來往往的人群，我突然覺得自己很渺小、很可憐，他們回家做飯可以一家人吃，而我呢？到現在還寄居在別人的屋簷下，為了掙錢漂泊在異國他鄉，一年和兒子都見不上幾面，讓他一個人在外闖蕩。曾經，我懷揣著「掙大錢，過人上人的生活」的夢想，滿懷著熱情來到美國，如今的我卻像飄零的落葉，無依無靠、孤苦無助。那一刻，我的心彷彿被掏空了似的難受，一種從來沒有過的孤獨感向我襲來，使我感到很無助、很迷茫……忙忙碌碌這些年，回過頭卻發現沒有什麼可以讓我依靠的，到底哪裡能有一處可以停留的港灣讓我休息休息，讓我卸下這所有的痛苦和壓抑，我太累了……
沒過多久，朋友讓我去信主，說信主好，我就跟著她去了附近的教堂。信主以後我才明白：原來這個世界上還有神，人和世界上的萬物都是神造的。一次聚會時，我聽到牧師唸約翰福音3章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」牧師又給我們講，主耶穌為了替我們這些罪人贖罪，被活活地釘在十字架上，用他的生命挽回了我們，赦免了我們一切的罪。那一刻，我感覺自己不再孤單，不再無助，原來還有神在憐憫、牽掛著我，我終於找到了依靠，找到了可以休息的港灣。從此以後，我經常禱告、看聖經、參加聚會，我的心不再那麼空虛，不高興的時候我想到有主的陪伴，心裡也找到一些平安、喜樂，我也常常把自己的難處向主交託，求主帶領，同時我也殷勤地盼望著主耶穌能回來提我們進天國。
隨波逐流，我心再次被金錢侵蝕
可是漸漸地，我看到教堂裡的弟兄姊妹聚會好像越來越不積極了，信心、愛心也冷淡了，也沒有敬虔了，聚會結束後就互相推銷各種產品，都在為錢財奔波。不知不覺我也隨波逐流，又開始為實現「人上人的生活」而努力。為了能賺更多的錢，我開了一間洗衣店，但因著開店又欠了很多債，我感到無形的壓力重重地壓在了肩上。剛開始店裡生意不好，每天我都在算計掙了多少錢，除掉水電費和當天的開銷還剩下多少，這個月的房租夠不夠。每當看到店裡生意差，甚至連本錢都沒有賺回來時，我更是著急，想盡辦法拉攏顧客。那時正值深冬，我每天晚上十一點下班後，都會出去給每家每戶發我店鋪的廣告傳單，一直到凌晨三四點才回家休息。為了招攬更多的顧客，我還要到顧客家裡取髒衣服，洗完了疊好後再給顧客送到家裡。每當遇到下雨天，店裡客人減少，我心裡就很緊張，擔心他們是不是去了別家店，就趕緊打電話問候他們，跟他們寒暄幾句。就這樣，店裡的生意慢慢好了起來，人也越來越多了，但為了省錢，我從來不捨得僱店員，店裡大大小小的事都是我一個人扛著，我每天早上從七點開門，一直要忙到晚上十二點。為了錢我又開始重複之前的日子，主的地位在我的心裡漸漸模糊了。
有幸迎接主再來，找到自己的「病症」
2016年9月的一天，朋友帶著一個姊妹來到店裡，告訴我說主耶穌已經回來了，發表了很多話語，作了末世審判潔淨人的工作。起初我有些難以接受，覺得自己已經信主，因信稱義了，怎麼還需要潔淨呢？後來通過姊妹的交通我才明白，恩典時代神只是用重價將我們從罪中贖了回來，但我們的罪根並沒有除去，就是人的犯罪本性與撒但敗壞性情沒有得著潔淨，還被撒但的各種毒素捆綁，憑撒但的思想法則活著，比如「人不為己，天誅地滅」「有錢能使鬼推磨」「出人頭地，光宗耀祖」等等，為了錢財名利，還能常常說謊、欺騙，甚至追隨世界邪惡潮流……希伯來書12章14節裡說「非聖潔沒有人能見主」，像我們這些活在白天犯罪、晚上認罪的光景中的人，是不配見主的面、被提進天國的，必須得通過神末世來作一步話語審判刑罰的工作，才能徹底得潔淨。聽了姊妹的交通，想想自己的確就是這樣，遇到不順心的事，嘴上不說，但心裡卻有血氣，甚至埋怨主；與人相處也沒有真正的包容忍耐，有時候為了利益還能說謊欺騙。教堂裡的弟兄姊妹也都是這樣。後來姊妹又給我讀了全能神的話語，細緻地交通了神末世作審判工作的意義，我才明白了只有跟隨全能神，多讀神的話，接受神話語的審判刑罰，才能真正脫離罪惡的捆綁。於是，我接受了全能神的國度福音。
可是，我掙錢的心太重，一直忙於店裡的生意無暇聚會，每當姊妹來和我聚會時，我都在忙著幹活。我覺得如果聚兩個小時的會，就會少賺兩個小時的錢，如果因為聚會沒法跟顧客交流，他們不高興再不來我店裡了怎麼辦。於是我告訴姊妹：「要不你們先回去吧，等我有空了你們再來。」兩個小姊妹為了讓我能安心聚會，一個幫我幹活、照顧小孫子，另一個跟我聚會交通神的話。她們的真誠讓我感到很愧疚，我跟她們素不相識，但她們為了讓我聚會，能明白真理，走上蒙神拯救的路，無償地付出時間和精力幫助我，於是我決定抽出兩個小時來聚會。
2018年1月4日
為實現我的掙錢夢，一路打拼到美國
小時候因為家庭條件不好，媽媽就常常教育我們說：「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我們只有勤勞工作才能掙到更多的錢，過上好日子。」在這種思想的灌輸下，從小我就立志長大後多掙錢，過上好日子。為了能及早掙到錢，高中沒畢業我就棄學參加工作了，我找了兩份工作，一份在工地拉土，一份在茶廠上班，工作忙時連續幾天幾夜地輪班上，實在累了就稍作休息，爬起來接著幹活。因長期在太陽底下幹活，我被曬得黑黝黝的，平時連鏡子都不敢照，但為了能掙到錢，這些我都不在乎。
結婚後，我把自己的積蓄拿出來開了一間雜貨店，可是收入卻很微薄。因為家庭條件差，我和丈夫、孩子三口人擠在一間小房子裡，而伯伯家早已蓋了一座新房子，二樓自己住，一樓租給了銀行，每個月還可以收不少租金。看到這些，我心裡很羨慕，就暗暗告訴自己：我一定要多掙錢，以後也要住這樣的大房子。那段時間，我正好看到周圍的朋友都紛紛出國掙錢，為了能儘快實現自己過上好日子的願望，我也有了出國的打算。之後，我便四處借錢為出國做準備。幾經周折，我雖欠下了一身的債，但終於實現了出國掙大錢的計劃。
來到美國後，為了儘快還清債務，我去外州找了一份餐館的活兒，每天工作十五六個小時。因為不會說英語，每天下班回到宿舍後，我還要不停地背英文菜單。那段時間我起早貪黑地工作，每天都在心裡盤算：每個月的工資能夠還多少債呢？這債務一天不還清就要多給一天的利息，什麼時候能把債還完呢？為了省錢還債，我連一分鐘的電話費也要算計，每次有事要給家裡打電話，我都會把要說的話提前寫在紙上，避免因說話囉嗦增加電話費。慢慢地，我的生活裡好像就只剩下掙錢了，只要能給我高工資，哪怕工作再苦再累我都可以堅持。因為長時間的勞累，我感覺後背總是沉甸甸的，壓得我喘不過氣來，就連跟別人說話都是有氣無力的，而且我還經常感到頭暈目眩，吃降壓藥也不管用，甚至有一次，我測血壓時血壓儀都成了亂碼。即使這樣，我也不敢停止工作，因為我每休息一天欠債的利息就會漲一些，有幾次上班時我都累得暈倒了，但爬起來後我又繼續接著工作。
得病引發人生思考，歸回主前心得安慰
幾年後，我終於把債還完了，可我的身體也累垮了。因為我身體經常出現暈厥、出血的狀況，後來去醫院檢查才得知得了子宮肌瘤，瘤子已經長滿了子宮，我不得不請假治療。可即使躺在病床上，我腦子裡想的還是錢，只想等病好了趕緊去賺錢。做完手術後，我連起床的力氣都沒有，我這才感覺到自己生命的脆弱，心裡不由得產生一種絕望，但又不甘心就這樣死去。心想：我這一生這麼努力，為什麼會得這樣的病呢？我的人生就這樣結束了嗎？我掙大錢過人上人生活的夢想一點都沒有實現呢……兩個月後，我的身體稍微恢復了一些，晚上我走在大街上，看到周圍住戶樓上亮起的一盞盞燈時，我苦笑著問自己：這裡有哪一盞燈是屬於我的呢？想想這些年為了掙錢我起早貪黑，但到頭來除了還清一身的債和落下一身的病之外，其餘的我什麼都沒得到。難道這就是我活著的價值與意義嗎？這紛繁的世界中，到底有哪樣東西是屬於我的呢？看著大街上來來往往的人群，我突然覺得自己很渺小、很可憐，他們回家做飯可以一家人吃，而我呢？到現在還寄居在別人的屋簷下，為了掙錢漂泊在異國他鄉，一年和兒子都見不上幾面，讓他一個人在外闖蕩。曾經，我懷揣著「掙大錢，過人上人的生活」的夢想，滿懷著熱情來到美國，如今的我卻像飄零的落葉，無依無靠、孤苦無助。那一刻，我的心彷彿被掏空了似的難受，一種從來沒有過的孤獨感向我襲來，使我感到很無助、很迷茫……忙忙碌碌這些年，回過頭卻發現沒有什麼可以讓我依靠的，到底哪裡能有一處可以停留的港灣讓我休息休息，讓我卸下這所有的痛苦和壓抑，我太累了……
沒過多久，朋友讓我去信主，說信主好，我就跟著她去了附近的教堂。信主以後我才明白：原來這個世界上還有神，人和世界上的萬物都是神造的。一次聚會時，我聽到牧師唸約翰福音3章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」牧師又給我們講，主耶穌為了替我們這些罪人贖罪，被活活地釘在十字架上，用他的生命挽回了我們，赦免了我們一切的罪。那一刻，我感覺自己不再孤單，不再無助，原來還有神在憐憫、牽掛著我，我終於找到了依靠，找到了可以休息的港灣。從此以後，我經常禱告、看聖經、參加聚會，我的心不再那麼空虛，不高興的時候我想到有主的陪伴，心裡也找到一些平安、喜樂，我也常常把自己的難處向主交託，求主帶領，同時我也殷勤地盼望著主耶穌能回來提我們進天國。
隨波逐流，我心再次被金錢侵蝕
可是漸漸地，我看到教堂裡的弟兄姊妹聚會好像越來越不積極了，信心、愛心也冷淡了，也沒有敬虔了，聚會結束後就互相推銷各種產品，都在為錢財奔波。不知不覺我也隨波逐流，又開始為實現「人上人的生活」而努力。為了能賺更多的錢，我開了一間洗衣店，但因著開店又欠了很多債，我感到無形的壓力重重地壓在了肩上。剛開始店裡生意不好，每天我都在算計掙了多少錢，除掉水電費和當天的開銷還剩下多少，這個月的房租夠不夠。每當看到店裡生意差，甚至連本錢都沒有賺回來時，我更是著急，想盡辦法拉攏顧客。那時正值深冬，我每天晚上十一點下班後，都會出去給每家每戶發我店鋪的廣告傳單，一直到凌晨三四點才回家休息。為了招攬更多的顧客，我還要到顧客家裡取髒衣服，洗完了疊好後再給顧客送到家裡。每當遇到下雨天，店裡客人減少，我心裡就很緊張，擔心他們是不是去了別家店，就趕緊打電話問候他們，跟他們寒暄幾句。就這樣，店裡的生意慢慢好了起來，人也越來越多了，但為了省錢，我從來不捨得僱店員，店裡大大小小的事都是我一個人扛著，我每天早上從七點開門，一直要忙到晚上十二點。為了錢我又開始重複之前的日子，主的地位在我的心裡漸漸模糊了。
有幸迎接主再來，找到自己的「病症」
2016年9月的一天，朋友帶著一個姊妹來到店裡，告訴我說主耶穌已經回來了，發表了很多話語，作了末世審判潔淨人的工作。起初我有些難以接受，覺得自己已經信主，因信稱義了，怎麼還需要潔淨呢？後來通過姊妹的交通我才明白，恩典時代神只是用重價將我們從罪中贖了回來，但我們的罪根並沒有除去，就是人的犯罪本性與撒但敗壞性情沒有得著潔淨，還被撒但的各種毒素捆綁，憑撒但的思想法則活著，比如「人不為己，天誅地滅」「有錢能使鬼推磨」「出人頭地，光宗耀祖」等等，為了錢財名利，還能常常說謊、欺騙，甚至追隨世界邪惡潮流……希伯來書12章14節裡說「非聖潔沒有人能見主」，像我們這些活在白天犯罪、晚上認罪的光景中的人，是不配見主的面、被提進天國的，必須得通過神末世來作一步話語審判刑罰的工作，才能徹底得潔淨。聽了姊妹的交通，想想自己的確就是這樣，遇到不順心的事，嘴上不說，但心裡卻有血氣，甚至埋怨主；與人相處也沒有真正的包容忍耐，有時候為了利益還能說謊欺騙。教堂裡的弟兄姊妹也都是這樣。後來姊妹又給我讀了全能神的話語，細緻地交通了神末世作審判工作的意義，我才明白了只有跟隨全能神，多讀神的話，接受神話語的審判刑罰，才能真正脫離罪惡的捆綁。於是，我接受了全能神的國度福音。
可是，我掙錢的心太重，一直忙於店裡的生意無暇聚會，每當姊妹來和我聚會時，我都在忙著幹活。我覺得如果聚兩個小時的會，就會少賺兩個小時的錢，如果因為聚會沒法跟顧客交流，他們不高興再不來我店裡了怎麼辦。於是我告訴姊妹：「要不你們先回去吧，等我有空了你們再來。」兩個小姊妹為了讓我能安心聚會，一個幫我幹活、照顧小孫子，另一個跟我聚會交通神的話。她們的真誠讓我感到很愧疚，我跟她們素不相識，但她們為了讓我聚會，能明白真理，走上蒙神拯救的路，無償地付出時間和精力幫助我，於是我決定抽出兩個小時來聚會。
2018年10月14日 星期日
全能神教會 | 基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力
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基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力
1 在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。
2 神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的也是話語，臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。
3 神的話顯示權柄顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就都一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切、千年國度已來到》
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